抑郁症，犹如地狱般的痛苦生活，使我无时不刻不在想着逃出抑郁的魔爪，在抑郁将近二十年的时间里我看了N多个医生、吃了N多种药、做过了N多次的心理治疗，试过种种方法，如同一只无头的苍蝇，到处撞墙，然后回头再换一条路，再撞墙，再换一条路，但却怎么逃也逃不出抑郁的魔爪，我曾经悲观以为，这该死的抑郁症注定将要伴随我的一生直至我生命终结的那一天？。
直到大概是一年多以前的时间，我在阳光论坛上看到有得了抑郁症的病友，他说他学佛然后就好了，而且还不止一个这样说，我就想：管它是真是假，是迷信还是愚昧，还是头脑有问题，如果能治好我的抑郁症，我也不管那猫是黄的还是黑的了。我就把我这只“死马”当成“活马”来医一次看一下了。
于是我就试着去了解佛教，看看释迦牟尼究竟是讲了些什么？我就想：‘我当着是看神话故事，看寓言故事，我就当作是学习古文去读佛经’。当我慢慢的逐渐了解佛教后才发现，真实的佛教与我曾经印象中的佛教真是大相庭径。

（三）大象的木桩
在这里，我想穿插一个已经记不得出处的故事：说是某个马戏团养了一只小象，因为老爱逃跑，所以戏团的人就把它用绳子绑在一根木桩上，刚开始时小象还老是挣扎，总想逃跑，但毕竟小象还小，无论它如何努力使终也无法挣脱木桩的束缚，小象最终放弃了挣扎，它就一直顺从地生活在这个以木桩为圆心，绳子为半径圆圈中，再也没有想过逃跑，日子一天天的过去，小象慢慢地长大，变成了一只大象，束缚大象的依然是它小时的那个绳子和木桩，大象现在的力气已不再是小时候可比，其实，大象要挣脱束缚它的那个木桩早就是轻而易举的小事了，可是大象从来都没有逃跑过，直到有一天马戏团着火了，大家都逃出了火场，惊慌中的人们忘记了去救大象，或者他们认为大象可以轻易的挣脱木桩逃出火场，然而，意料之外的是，当火停熄后，人们发现大象被活活烧死在火场中。
不管是人抑或是动物，如果从小接受的教育、环境及氛围中长期的影响和薰陶，必然形成一种思维的定式，这个定式就如同大象的木桩，将我们的思维牢牢控制。
我要用这个故事告诉大家，其实那些对佛教没有任何了解就妄下断语的人，就如同火场中死去的大象，因为我们从小接受的那些教育，老师们、家长们、兄长们、一起成长的伙伴们一遍一遍的在我们耳边重复，佛教就是愚昧、就是封建迷信。长此以往这些信息就成了牢牢套住我们的木桩，以至于我们不加分辨就妄下断语。

其实，对于抑郁症病人来讲，不管你是属于哪一类抑郁症，不外乎就是佛教里面说的贪、嗔、痴，欲望在作祟，有人说我什么都不贪就是怕死，那也是贪，你贪生，贪你现在这个肉身躯壳，凡是抑郁症，我都可以用欲望、贪欲来解释，你如果最终放下了这些个东西，你的抑郁症，将不复存在。
所以，佛教的修行者和我们抑郁症病人的康复之路，走的是同一个方向，不同的是，佛教修行者的目标要比我们长远得多。相对于佛教修行者来说，你那个抑郁症，也太那个小儿科了！如果你对所谓觉悟成佛毫无兴趣，那么你可以走到你抑郁康复的目的地就够了，如果你有一天发现这有可能真是一条寻求真理之路，到那时我们再来探讨、共同探索宇宙人生的真相。

心静，是我们要追求的目标，六根清静也是佛教徒们追求的目标，我们与佛教所追求的方向是一致的。
这个世上有没有神？有没有佛？有没有六道轮回？有没有地狱？有没有因果？这些我们现在放在一边，不作争论，有异存在一边，我们先求同。我们的共同目标——静。

那么佛教中让人六根清静都有哪些方法呢？释迦牟尼讲很多很多，他说有八万四千法，（八万四千并不是指具体数字，我当初就对这个怀疑过，佛说“一瓢水中有八万四千虫，人的烦恼也也八万四千种，方法也是八万四千法“，我想哪有可能什么都是刚好就八万四千的数量呢？后来听南怀瑾大师讲，八万四千其实就好比：‘千里冰封、万里雪飘”“飞流直下三千尺”’白发三千丈“这些诗句一样，并不指具体数字，其实就是说很多很多的意思，这里穿插讲这个，是要让大家明白，发现有问题不要急于去否定，要慢慢找答案，急于否定会让自己失去信心的）

佛教中修行的方法真的是很多很多，而且非常的系统和完善，讲得清楚细致，就我所知道的就不下数十种之多，常见的有观想、念佛、行香、跑香、参话头、诵经、数息等，其实这些都是我前面说的转移法，就是转移思想。

万念归一法，也是转移思想的方法。
因为人的思想惯性的原因，我们总是无法停下来不去想事情，如果我们真的没有事情可想了，就会无聊，甚至无边无际的恐惧。就好象一个顽皮的小孩，你夺走了他心爱的玩具，它就会闹得更凶，我们只能另外拿一个玩具给他玩。
思想杂念太多，我们现在另外拿一念给它去想，把其它的所有杂念给替换下来，念佛就是这种方法（先别管有没有极乐净土，先别管真的有没有阿弥陀佛）念佛的方法就是要摄六根，如果您不方便念出声音也没关系，您就默念，但是心里面要去听您黙念的这个‘声音’，每个字听得越清楚越好，这个‘听’其实就是在摄您的心，让您的六根得到清静。
据说，只要您念得浑然忘我，一心不乱这就是‘定’，就是老僧入定那个‘定’，得到这个’定‘您就离成道不远了，这是题外话，我是想告诉您，您的目的虽然只是治疗抑郁症，但是您的目的之外的‘付产品’显得更加诱人，让您知道这个您会更加有信心去做。

可是有人会说，我不相信有这个‘副产品’ 的存在，我对这种迷信的东西很反感，念佛？这不是愚夫愚妇做的事吗，我不屑与之为伍，那行，您找个别的来念也行。据说在佛陀时代，有个扫地僧很笨，不认字，更不会念经，甚至连’阿弥陀佛‘几个字都不会念，只会说’扫帚‘两个字，佛说，那你就念’扫帚‘两个字吧，结果他真把这两个字念得一心不乱的境界，最终成了阿罗汉。
从这一点说明，念什么或许不太重要，重要的是’一心不乱‘
但我的观点是这样的，或许真有个’副产品‘存在呢，反正是念，也不会损失什么，为什么不念佛呢？

念佛治好绝症的例子比比皆是，大家总认为不科学，从黄帝内经中‘恬淡虚无、真气从之、病安从来？’的理论去解释，当念佛念到内心空寂到极致，完全静了，病自然没有了，这样来看，应该还是解释得通的啊！

跑步行吗？
这个也行，这也是佛法，佛教里面叫跑香，也有行香，行香跟我们散步差不多，跑香比行香要快些，如果您要跑步，我建议一定不要跑得太快，把自己跑累了，搞得身心俱疲，不太好，其实散步就可以了。
记住 这个不同于我们普通的跑步，普通跑步一边跑一边是在乱想，跑步当中有心法的，您可以边跑步，边感受每一步脚步的起落感受，全身要放松。
还是那一句话’关键要摄心、摄六根’

诵经
佛经很多，我现在主要读的是金刚经和心经，这两部经我现在都可以背下来了。所谓诵经其实就是象读书一样的。但是，也是一样要‘摄心’，耳朵要听清楚自己读的每一个字，不要打妄想。
据说，佛经是有加持力的，除了摄心，让心清静之外，读佛经还有功德的。
我有时候烦恼了，就把金刚经猛读，最多的时候一次读十遍，要两个多小时，那抑郁的心情会一扫而光，最少可以保持一天轻松的心情，是摄心的功劳还是佛力的加持？不得而知！您信吗？反正我是相信了！