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看了那个2012年获得诺贝尔医学奖的教授视频，我理解了大概意思，现在用尽可能通俗的方式让大家理解一下。
先举个例子，打电话，你的声音到对方的耳朵里。除了自己声音本身，还要有自己手机、对方手机、信号传输和环境对信号的影响。那个教授的意思是，受精卵的DNA相当于是你的声音，那个长成的孩子相当于是对方听到的声音。在孩子胚胎形成的过程中，子宫里的环境就至关重要！这也就解释为什么说有的辐射会造成孩子癌症、畸形，或者母亲有妇科病，孩子基本也会有问题。
精子进入子宫后，为了自己的孩子，会产生与自己的DNA相适应的子宫环境来影响胚胎的发育。后来进入子宫里的其他人的精子也会产生这种环境，但是重要性就要小的多。针对这个小问题，再举个例子，在洗衣机里洗衣服。如果第一件衣服是掉色的！或者特别脏！以后的衣服还能洗干净吗？ 而且第一件衣服是掉色的，哪怕你之后的衣服也掉色，你觉得还有意思吗？第一件衣服掉的颜色肯定是影响最大的，并且是影响全局的。而且人是活体的，应该会存在一个相对排斥的现象，那么后面精子形成的环境影响就会又小的多。
好，假如你娶了一个非处。之前她和好几个男的做过爱，那每一个男的 的精子都会形成一个环境，到你这的时候你的精子形成环境的影响就会非常小！已经无关紧要了！并且子宫环境已经变得混乱！甚至很可能已经不孕不育，或者岌岌可危！
当你和非处结婚生孩子的时候，之前几个男的精子产生的环境就会影响这个孩子的形成与发育。尤其是第一个男人精子产生的环境，对孩子的影响，绝对是你的精子产生的环境根本无法比拟的！这就会影响最终形成的孩子胚胎，以及长大后孩子的摸样和其他性状，对性格肯定也会多少有些影响。这也就是在视频中，那个教授为什么总是反复提到，DNA其实就是个发射器，反复提到环境至关重要。这也就能解释为什么有的非处生的孩子，或者二婚女的生的孩子（哪怕她前夫都已经死了！），DNA验证99.99%就是你的孩子，千真万确，准确无误，但长得就是不对劲！因为DNA并不就是唯一的因素！大家要改正这个印象！
先举个例子，打电话，你的声音到对方的耳朵里。除了自己声音本身，还要有自己手机、对方手机、信号传输和环境对信号的影响。那个教授的意思是，受精卵的DNA相当于是你的声音，那个长成的孩子相当于是对方听到的声音。在孩子胚胎形成的过程中，子宫里的环境就至关重要！这也就解释为什么说有的辐射会造成孩子癌症、畸形，或者母亲有妇科病，孩子基本也会有问题。
精子进入子宫后，为了自己的孩子，会产生与自己的DNA相适应的子宫环境来影响胚胎的发育。后来进入子宫里的其他人的精子也会产生这种环境，但是重要性就要小的多。针对这个小问题，再举个例子，在洗衣机里洗衣服。如果第一件衣服是掉色的！或者特别脏！以后的衣服还能洗干净吗？ 而且第一件衣服是掉色的，哪怕你之后的衣服也掉色，你觉得还有意思吗？第一件衣服掉的颜色肯定是影响最大的，并且是影响全局的。而且人是活体的，应该会存在一个相对排斥的现象，那么后面精子形成的环境影响就会又小的多。
好，假如你娶了一个非处。之前她和好几个男的做过爱，那每一个男的 的精子都会形成一个环境，到你这的时候你的精子形成环境的影响就会非常小！已经无关紧要了！并且子宫环境已经变得混乱！甚至很可能已经不孕不育，或者岌岌可危！
当你和非处结婚生孩子的时候，之前几个男的精子产生的环境就会影响这个孩子的形成与发育。尤其是第一个男人精子产生的环境，对孩子的影响，绝对是你的精子产生的环境根本无法比拟的！这就会影响最终形成的孩子胚胎，以及长大后孩子的摸样和其他性状，对性格肯定也会多少有些影响。这也就是在视频中，那个教授为什么总是反复提到，DNA其实就是个发射器，反复提到环境至关重要。这也就能解释为什么有的非处生的孩子，或者二婚女的生的孩子（哪怕她前夫都已经死了！），DNA验证99.99%就是你的孩子，千真万确，准确无误，但长得就是不对劲！因为DNA并不就是唯一的因素！大家要改正这个印象！
1、大不列颠百科全书 第11版
1.1 先父遗传（Telegony）
先父遗传，这个词现在用来指后代可以从其母亲的前任配偶那里继承特性的假说。直到最近，母兽从其一个或多个前任配偶那里获得遗传特性，这一猜想被养殖者们称为“反射”，被生理学家称为“生殖细胞的传染”，或者简单地称之为“传染”。“传染”学说和与之相关的“母感印象”学说（“母感印象”指的是这样的猜想，怀孕母兽的经历会直接影响到其未出生的后代，比如后代耳聋归因于母兽在孕期被巨大的声响吓到，后代眼盲是由于母兽在孕期曾看到盲人－－－译者注），似乎同样流传久远而广泛。早期信奉“母感印象”学说的证据可以在“Jacob把去了皮的木棍放在Laban的牛前面，诱导它们生出有纹的、有点的和有斑的后代”（《圣经。创世纪》中的典故－－－译者注）中找到；而早期信奉“传染”学说的证据可以从一些作家的文章中找到－－－犹太人要求没有子女的寡妇嫁给其亡夫的兄弟，因为他或许可以“把种子提供给他的兄弟”。不管在古代养殖者们的观点是什么，可以肯定中世纪的养殖者们相信“传染”学说是很普遍的事。而在过去的两个世纪中，因为得到博物学家的认可，英国的养殖者们尤其坚定地认为后代频繁地从其母亲的前任配偶那里继承特性，同时英国和欧洲大陆的博物学家把“反射”解释为母兽的生殖细胞受到前任配偶的直接或间接的“传染”。值得注意的是，L. Agassiz, C. Darwin（达尔文）, W. B. Carpenter和 G. J. Romanes都或多或少是“传染”学说的坚定支持者。几年以前，除了Professor A. Weismann，其他生物学的领军人物，或者满意于“传染”学说，或者认为其可信度是足够的。即使Professor Weismann也没有否认后代“反射”其母亲的前任配偶。这个广泛传播的学说，他认为“是有道理的和有依据的”。对于这个假说的态度，Professor Weismann和Herbert Spencer明显不一样，后者在几年前说他已经有足够的证据证实种兽可以施加影响到与其交配过的母兽的在交配之后出生的后代上。先父遗传是否成立这个问题的重要性是很显然的。如果母马和其他雌性动物易受它的第一个和其后的配偶的“传染”，先父遗传就可以列为一种变异的原因。据此养殖者们就有充分的理由相信纯种的母兽和不同种类的种兽交配会容易受到“污染”；而如果次等的和杂种的
1.1 先父遗传（Telegony）
先父遗传，这个词现在用来指后代可以从其母亲的前任配偶那里继承特性的假说。直到最近，母兽从其一个或多个前任配偶那里获得遗传特性，这一猜想被养殖者们称为“反射”，被生理学家称为“生殖细胞的传染”，或者简单地称之为“传染”。“传染”学说和与之相关的“母感印象”学说（“母感印象”指的是这样的猜想，怀孕母兽的经历会直接影响到其未出生的后代，比如后代耳聋归因于母兽在孕期被巨大的声响吓到，后代眼盲是由于母兽在孕期曾看到盲人－－－译者注），似乎同样流传久远而广泛。早期信奉“母感印象”学说的证据可以在“Jacob把去了皮的木棍放在Laban的牛前面，诱导它们生出有纹的、有点的和有斑的后代”（《圣经。创世纪》中的典故－－－译者注）中找到；而早期信奉“传染”学说的证据可以从一些作家的文章中找到－－－犹太人要求没有子女的寡妇嫁给其亡夫的兄弟，因为他或许可以“把种子提供给他的兄弟”。不管在古代养殖者们的观点是什么，可以肯定中世纪的养殖者们相信“传染”学说是很普遍的事。而在过去的两个世纪中，因为得到博物学家的认可，英国的养殖者们尤其坚定地认为后代频繁地从其母亲的前任配偶那里继承特性，同时英国和欧洲大陆的博物学家把“反射”解释为母兽的生殖细胞受到前任配偶的直接或间接的“传染”。值得注意的是，L. Agassiz, C. Darwin（达尔文）, W. B. Carpenter和 G. J. Romanes都或多或少是“传染”学说的坚定支持者。几年以前，除了Professor A. Weismann，其他生物学的领军人物，或者满意于“传染”学说，或者认为其可信度是足够的。即使Professor Weismann也没有否认后代“反射”其母亲的前任配偶。这个广泛传播的学说，他认为“是有道理的和有依据的”。对于这个假说的态度，Professor Weismann和Herbert Spencer明显不一样，后者在几年前说他已经有足够的证据证实种兽可以施加影响到与其交配过的母兽的在交配之后出生的后代上。先父遗传是否成立这个问题的重要性是很显然的。如果母马和其他雌性动物易受它的第一个和其后的配偶的“传染”，先父遗传就可以列为一种变异的原因。据此养殖者们就有充分的理由相信纯种的母兽和不同种类的种兽交配会容易受到“污染”；而如果次等的和杂种的
