“书到今生读已迟”这句话是明朝一位进士袁枚说的，他是说宋朝的黄庭坚（字山谷）的故事。
　　黄庭坚，字山谷，江西省修水县人，他的诗书画号称“三绝”，与当时的苏东坡齐名，人称“苏黄”，黄山谷不止有文名，秉性也至孝，他常亲自为母洗涤溺器，就是后来做了官，也不改其孝行，由于他的孝行，被后人选入二十四孝中。
　　 相传黄山谷在中进士后，被朝廷任命为芜湖地方的知州，就任时他才二十六岁。
　　有一天，当他正在午寐时，做了一个梦，梦见自己走出州衙大门，直来到某处村庄，看见一个老婆婆站在某门外的供案前，手持清香，口中喃喃自语，类似呼喊某人的姓名，黄山谷趋前一看，看见供桌上摆着一碗煮好的芹莱面，香味飘溢，黄山谷不自觉的端起来便吃，吃完后就走回衙府，等一觉醒来，梦境仍甚为清晰，尤其奇怪的是，嘴里还留有芹菜的香味，他心中虽然纳闷，但并不以为意，只觉得是做了一场梦。
　　等到次日午寐时，梦境又和昨日完全相似，而且齿颊还是留有芹香味，黄山谷不禁甚感讶异，于是他遂起身步出衙门，循着梦中记忆的道路行去，令他诧异的是，一路行来，道路的景致竟然和梦中的情景完全一样，最后终于来到一处人家门前，但门扉紧闭，黄山谷便前去叩门，一位白发的老婆婆出来应门，黄山谷问她，这两天是否有人在门外喊人吃面之事。
　　老婆婆回答说：“昨天是我女儿的忌日，因为她生前非常喜欢吃芹菜面，所以每年在她忌日时，我都会供奉一碗芹菜面，呼喊她来食用！”
　　 黄山谷问：“你女儿去世多久了？”
　　老婆婆回答说：“已经二十六年了！”黄山谷心想，自己不也正是二十六岁吗？而昨天也正好是自己的生辰，于是更进一步问这婆婆，有关她女儿在生时的种种情形。

老婆婆说，她只有这么一个女儿，女儿在生时非常喜欢读书，而且信佛茹素，非常孝顺，但就是不肯嫁人，后来在二十六岁时，生了一场病死了，当死的时候，还告诉她说一定会回来看她！
　　等黄山谷进到屋里，老婆婆指着一个大木柜告诉他说，她女儿平生所看的书全锁在里头，只是不知锁匙放到哪里去了，所以一直无法打开。
　　奇怪的是，黄山谷那时突然记起了放锁匙的位置，依记忆果然找出锁匙，等打开木柜，在里面发现了许多文稿，黄山谷细阅之下，大吃一惊，原来他每次参加考试所写的文章，竟然全在这些文稿里，而且一字不差。
　　 至此，黄山谷心中已完全明了，这老婆婆就是他前生的母亲，于是将老婆婆迎回州衙，奉养余年。
　　 后来黄山谷在衙州后园，建造一座亭园，亭中有他自己的刻像，并且自题石碑像赞曰：“似僧有发，似俗脱尘，做梦中梦，悟身外身。”
　　 从这首像赞，似乎可以证实这个转世故事，可能确有其事。
　　 而明朝的进士袁枚，也在听闻这个故事后，不禁发出：“书到今生读已迟”的感叹。
　　当然，袁枚“书到今生读已迟”的感叹，也不是没有道理的，因为一个人对事物的兴趣、技艺、才能、才华，如果培养到某一种强烈或优越的程度，在来生，常常能秉持前世的基础，而能有着较为优势的“延续”作用，但如果只是秉持前世的基础，而不再继续学习开发或自我突破，那么，今生大概只有“已迟”的感叹了！
　　至于，故事中所说，黄山谷今生所写的文章，和前世“完全一样”或“一字不差”的描述，大概是传闻的言过其实了，只能说，以文章的架构，或思想、观念方面来看，可能有着极为高度的类似性而已罢了！

清朝时，南海普陀山有一位了情和尚，他的出家因缘很有趣味，就是因为作梦以后才出家，他作了什么梦？他在家时是一位信佛青年，每日必诵一卷《金刚经》。有一天晚上在睡觉，梦到自己在门前的街上走。见到一辆马车，车上有六位少女，长得很美，招呼他：“来啊！来啊！车上还很宽，起来车上一起坐。”了情和尚那时还没出家，觉得有趣就上车坐。车子到了一个地方就停住了，六位女子跳下来。见到有一个门，门很矮小。六位少女进去后，他也跟在后面爬进去。进去以后，里面有一位金刚神（诵金刚经者的护法神）像韦驮菩萨一样手拿金刚杵，见他进来，赶他出去：“你不能进来！快出去！出去！”但是他硬要进去，金刚神著急了：“叫你不可来，你硬要来，诵《金刚经》的人，不许来这里，叫你出去，不出去就打！”说着用金刚杵从他的头打下去，他非常痛，当下就昏过去了。醒过来时就在床上，背部都是汗。鼻孔闻到的气味很不好，像是猪粪味。他就觉得很奇怪，心中很不安。看看已过半夜，睡不著了，就起来诵《金刚经》，直到天亮。
天亮后，他就去找昨天晚上作梦去的地方，就在邻近的隔壁找到了，原来那个小门是一个猪圈外面的排水沟，那里面猪的粪尿从里面流出来。他觉得很奇怪，就去问主人说：“请问，你们家里昨天晚上有人来过吗？”“没有人来啊！”“可是我明明看到七个人从你们猪舍水沟里进去，那里面是有什么？”“是这么回事！我养猪嘛，昨天晚上我家的母猪生了七只猪，六只小母猪，一只小公猪，可惜那只小公猪一生下来就死了。”
他一听害怕了，就想弄个明白：“你带我去看看好吗？那死去的还在吗？”“还在，我就把它放在旁边，已经死去了！”他进去一看，知道那只死的小公猪就是他，吓得汗流浃背，赶快离开了，心里想：真危险！真危险！昨天晚上若不是金刚神告诉他说：‘诵金刚经的人不能来。’用金刚杵从头上打醒了他，现在他就成为一只小猪了！
就这样他生起了出离心，到普陀山去出家。普陀山的方丈问他：“你为什么要出家？”他就将亲身经历过的情形说了，老和尚听后，觉得他很有善根，就为他取了一个法名叫了情，所以人称“了情和尚”。

城隍厉声地宣布了她的种种罪状，还拿着记录的案卷一条条指给她看。然后大声喝道：“把这个恶婆娘拉下去，剥皮，下油锅！”周某的妻子大声哀求，说着以后不敢啦不敢啦。周某和旁边两个媒人也替她求情，城隍爷就说：“好吧，念在你老公是个孝子的份上，这次姑且就从宽处理。再敢忤逆不孝，就是这种刑罚！”于是就把他们都放回去了。
第二天，夫妻俩一醒来，各自说了自己昨夜的梦，居然是完全一样的。周某的妻子从此善待婆婆，后来还真的生了两个儿子。

巜万事皆因，强求不得》 梁武帝在还没有显贵时,曾认识了一位很贫困的人。梁武帝即位后,一天在苑里游玩,发现以前认识的那个人正在岸上拉船。梁武帝便上前同他打招呼,得知此人现在还像原来那样穷困,于是说:“你明天去见我,我让你当个县令。”
第二天,这人前去见梁武帝,但没有见到。前后又去了很多次,但都因为遇到有什么事而无法通报。
很多人通过修炼出了功能,便可以看到一些事情的前因后果,这贫困的人就认识这样一位僧人,于是他想去向这位僧人请教原因。
这人到了僧人那里后,还没开口说,僧人便已经知道他要问什么了,告诉他说:“你因为得不到县令之职来问我吗?你始终也不会得到啊!因为前世里,梁武帝曾经是位斋主,你当时曾写信答应要施舍给他五百钱,而最后却始终没有给他,所以现在他只是许诺给你官职,而你却始终得不到啊!”
这人明白了这段因缘,也就不再去找梁武帝了,而梁武帝也没有再找他。
难怪佛家说“人生活在迷中”。可见我们平常遇到的事可能都不是偶然的,都有前因后果的,这只有开智开慧的修炼人才能看清看透。而且,很多事并不是以人的意志为转移的,那无谓的争斗和痛苦执著除了自己造业偿还外,并不能从根本上改变什么,所以为人处世还是应“敬天知命”、“随其自然”,不要过份执著和强求才好。

清朝顺治皇帝出家缘的前世今生
　　明末有位老僧，在峨眉山高峰结茅庵隐居。老僧终年不下山，不吃饭，不喝水，闭目打坐。有一个小和尚跟着他，不时下山买米做饭自己吃。就这样老僧打坐了十多年，徒弟跟随了十多年。
　　一天，老僧忽然睁开眼睛，对徒弟说：“我要走了，你好好呆在这儿，不要下山。”徒弟闻此言牵着老僧的衣服大哭，不希望师父离去。老僧劝慰说：“不要悲伤，我们师徒还有见面的一天。”遂从袖中取出一幅画轴，上面画着老僧的形像，肖像上眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都有，就是没有眉毛。老僧要徒弟珍藏师父肖像，说：“我走后，经过十二年，你就下山找我，看见人就拿出画给他看。如果有人帮你为肖像画上眉毛，那人就是我。”交代完，老僧就飘然而去。
　　不久张献忠流窜入四川，使川民血流成河。老僧的徒弟恪遵师父吩咐，没有下山，所以性命得以保全。十二年的期限一到，徒弟才下山。此时清兵入关后，爱新觉罗?皇太极第九子福临继位，称大清世祖章皇帝，年号顺治。
　　小和尚辗转云游了十多年，走遍天下寻找师父，却一直没有找到。后来徒弟讨饭讨到北京，恰逢顺治帝到郊外狩猎。小和尚不知这是皇家队伍，只牢记师父的嘱咐，于是竟上前冒犯御驾，请求顺治帝看画。侍卫大惊，想逮捕老僧徒弟，顺治帝却制止了，要小和尚不妨打开画轴来过目。小和尚打开画卷后，顺治帝一看，诧异的说：“这肖像怎么没画眉毛呢？”命令左右取砚台、毛笔来，顺治帝亲手为肖像添上了眉毛。
　　老僧徒弟此时早已泪雨滂沱，跪倒在地上大喊“师父，我可找到你了！……”众人面面相觑，顺治帝也吃惊不小。于是小和尚把老僧的嘱咐原原本本说了一遍。顺治帝恍然大悟：原来自己的前世是峨嵋山老僧啊！怪不得总有出家的念头冒出来。
　　1638年3月15日出生的顺治帝，马上要过23岁生日时，于1661年2月5日，黄历正月初七子刻，抛弃帝位出走，与徒弟遁迹于普陀山深岩之中。世祖离位后，皇三子玄烨于顺治十八年继承皇位，史称康熙帝。康熙帝六下江南，目地之一就是探访顺治帝踪迹，但未如愿。

骄横欺人遭恶报
某太守，本是部郎。外放云间（华亭）作太守。性情贪婪而暴戾，每次出府，骑马在前开道的卫队所过处，路上行人躲避稍有迟缓，就遭鞭挞。
有一天太守从城西回府，有一个为纸店担纸的挑工，担着担子立在路的左边。太守嫌他不放下担子就生气了，命轿旁的役夫把他拖到轿前，呵责他。他性格憨直，说：“我没有冲道。不放下担子，有什么罪？”太守大怒说：“你是什么东西，竟敢顶撞。”大声叱令役夫把他痛打一顿，打完，又命把他拖到轿前，说：“你知罪不？”他回答说：“小民有什么罪而遭责打，真不知道。”太守本性很傲慢，现在竟然在街市广众之中被人顶撞，恼羞成怒之极，又下令打了几百棍，打得他血肉横飞，还不放他，命令役夫把他押送到华亭县府，治他冲道之罪。吏役乘机勒索纸店店主数十千钱。幸亏华亭县令见他伤的很重，没有再责打他，只关了几天就放了出来。他回到店里，老板埋怨他惹出事来牵连老板，把他赶了出去。他无缘无故遭到酷刑，回到店上又被逐出，两天后就死了。
不到十天，太守背上生了五个疽痈，疼痛难忍。医生说这种疮名百鸟朝凤，幸好没有溃烂，还有救治的希望。有天夜里，太守梦见担纸的人，用手揭他的疽疮，痛极大叫而醒，呼来侍婢拿烛火一照，全部溃烂，脓血四溢，被褥都湿透了。医生已束手无策。他想尽办法祈祷消灾，都归无效。太守不能仰面平躺，只有用肘撑住床板翘着头，俯伏在床上，稍一转动身体，就痛入心肺。见此情景的人都说这真是地狱变相，就这样痛苦号叫了几十天，才断气。
清代的汪道鼎对此事评论说：“当官掌权的士大夫，当你威福在手之时，任意妄行，一点不考虑别人的难堪处境，可悲啊！大家都是人，难道可以随意逞显自己的凶狠残忍，以求自己快意吗？你把他打的血肉横飞之时，他固然把你无可奈何！而当自己疮溃脓溢时，你也就无可奈何他了！我但愿世上当官掌权的士大夫们，谨慎小心，不要把事情弄到‘无可奈何’的地步，就后悔莫及了！”

有位吧友说只写了善的报应，没写恶的呀？？?

事情传到他妻子的耳朵里，他妻子说：“不可能。”有关部门为了调查此事，安抚民心，特意开棺验尸，结果在墓穴完好的情况下，打开棺木一看，哪还有什么尸体啊？？？只有几根油渍渍的骨头而已，再到他家的树下果然挖到十个光洋，就在那几天很多邻居都听到各种各样的哭叫声从陈老板家传出，好久才逐渐散去。
　　后来陈老板的女儿招了个女婿，生了两个女儿都早夭。
　　文中的主人公是我们这里一位老同事的同乡,当时架着陈老板来的是五个人,详细被害的只写了两个。这事在当地可是挂了号的,至今也没查出个结果来。当地百姓至今还很多人知道这事，都以此教育后人。提供资料的那个同事也在开棺现场，当时他还是一个小孩。
（网络转载）

大家正在工作之时,后宅老板娘生了儿子。大家才疑心里面有了原因,这位老板也自己知道,必是老绍来讨债,但也无法。
再说这位小老板,长到四五岁之时,非常聪明,老板四十余岁史得这位儿子,儿子生的又聪明,心中非常喜欢,到了十一二岁,不喜欢读书,只爱赌钱,始则小赌继则大赌,没钱就偷,偷不到抢,就偷店中的布。到了十七八岁眠花宿柳,吸白粉,无所不为,而这位老板也管不了,小老板打爹骂娘,无所不用其极。老板娘因儿子不好,又痛又爱又恨,气得生病而亡。老板自妻死后,也得了瘫症,小老板益无忌惮,为所欲为,不到几年,将店完全卖光,后来流为乞丐,向人讨小钱度生。
人寻他开心说,你是老绍讨债吗,答是,即与他二三文钱。如此又过了几年,终于冻饿中发白面瘾而死,老板也无法生活,每日匍匐街头,向人行乞,终亦冻馁而死,昧心的人的下场如此。

有位吧友说；前世非要和今世有关系吗？如果我前世是个杀人狂，今生却爱护一草一，上天也要杀我吗？我给吧友们讲佛I门一故事

夫妻二人听了有些半信半疑，这和尚的话能是真的么?
老和尚似乎看出了这二人的想法。就说：“如果你们不相信，请二位施主在本庙住上一夜，今晚发生的事可以验证。”于是，老和尚给他们二人找了一个单独的客房，这二人就在庙中住下了。到了半夜的时候，这二人迷迷糊糊就像做梦一样，听见外面有人敲门。这夫妻二人想起老和尚的话，也不敢去开门，外面的敲门变成了砸门。这二人更是害怕，他们脱去衣服放在床上，人却钻到床下躲起来。不一会儿，门被砸开了，只见进来的人正是他们死去的儿子，只见他手拿一杆长枪，怒气冲冲，直奔床而来，用长枪对准床上的被子和衣服一阵乱戳，嘴里还说着：“杀死我父母的强盗拿命来，逼死我的强盗拿命来。”天快亮了，他才住手，到外面骑着马走了。天大亮时，这吓得半死的夫妻俩才从床下爬出来。他们穿上衣服来见老和尚，并讲了夜里似梦非梦的事。老和尚笑着说：你们欠那千金小姐的债已还，可那小姐父母的命人家还要呢？”夫妻二人倒地便拜，请老和尚指点迷津。老和尚说：“只有弃恶从善，重新做人…。”
这件事在当地流传下来，告诫人们千万不要作恶事、作坏事。否则，今生不还下世也要还的。

人间红尘难看破
2015/1/19 7:09:00 热度：2368
有一位外道的修道人，捧着花，来见佛。佛说：“放下！”修道人放下了左手中的一株花。佛说：“放下！”于是，又放下右手的一株花。佛说：“放下！”那修道人说：“我今两手空空，更教我放下什么？”佛说：“我不是教你放下手中的花，你应当放下外六尘（色、声、香、味、触、法）、内六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、中六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）啊！”外道人于是得悟。
——《五灯会元》卷一
第二个故事
坦山和尚和他的侍者外出行脚，走到一条河边，看见一位漂亮的女孩子立在河边，也想过河，却无法过去。坦山说：“我背你过河吧！”于是，背着她，过了河。那女孩子千谢万谢地走了。两个和尚继续赶路，走了好半天，那小和尚终于憋不住了，愤愤地说：“师父，我们出家人不近女色，刚才你为什么要背那个女孩？”坦山说：“我早就放下了，你还没有放下呀！”
第三个故事
一位将军在家中拿出他所收藏的珍宝古玩来，欣赏把玩，一不小心，差一点把一只玉杯打碎。幸亏他手快，抓住了滑下的杯子，但已经满头大汗了。待他定下心来，他想：“我率领千军万马，出死入生，从来没有害怕过，为什么今天一只小小的杯子就让我惊吓成这个样子了？”他由此悟出，有了爱憎之心，有了贪恋之心，才让他如此惊怖，如此失常。于是，他把那只玉杯打碎了。
这里三则故事，都已告诉了我们，人，应该“放下”什么。可是生活中，许多烦恼，许多执著，许多不开心，有几个肯放下，有几个能放下？人总会遇到难堪的处境，最怕的是对自己产生了怀疑、郁结、不肯放下，就留在心上。留在心上，又承受不了内心的压力，那就麻烦多多了。

缘分的故事
2015/1/14 8:27:00 热度：2631
你相信缘份吗？相信缘份是早就注定好的吗？
在释迦牟尼佛和十大弟子的故事中有提到.......
有一天他对着所有弟子在讲经说法，忽然他叫起了阿难说：
「你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记得态度要客气和善一点。」
阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。
他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。
走阿走的，走到了那村庄，真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。
阿难，很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说：「老人家啊！老人家，可以跟你要一桶水吗？」
那老妇一抬起头望向这年轻人，不由怒从心生.....很生气的说：
「不行，这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的！」
接着就把阿难给赶走了，任由阿难苦苦哀求也不为所动！
阿难无奈！只有带着空桶回去......
他将他所遭遇的种种情形，娓娓的向世尊和在场的弟子道来......
世尊点点头，示意阿难坐下，接着祂叫舍利弗去。
舍利弗一样走啊走的，走到了那村庄；一样见到那个白发苍苍的老妇还在井边洗衣服。
舍利弗一样很有礼貌的向这位老妇人，说：「老人家阿老人家，可以跟你要一桶水吗？」
那老妇一抬起头望向这年轻人，不由得心花怒放.....彷佛见了一个很投缘的亲人。
很高兴的说：「行！行！来来，我来帮你打水.....」打好一桶水给舍利弗后，又叫他等一下；
老妇人匆忙的回家拿一些斋食叫舍利弗带着路上吃。
他带了整桶水回去，将他所遇到的种种情形，也娓娓的向世尊和在场的弟子道来..........
世尊点点头一样示意舍利弗坐下.....
阿难和在场弟子就很纳闷、疑惑，问世尊是何种因缘？
造成阿难和舍利弗这两人有这么大的差别。
世尊开示说道：
在远劫前的一世，这位老妇沦为畜牲道，是只老鼠；她死在路边被烈日艳阳暴晒着........
阿难那时候是个赶货经商的贾人，见到这只死老鼠，心中起了嫌恶之心，掩鼻而过........
舍利弗那时是个正要赴京赶考的读书人，见到这只死老鼠，心中起了怜悯之心，顺手捧把泥土将她掩盖。
经久远劫以后，现在他们见了面，产生这样不同的差别待遇。众人可以想像......
小小的起心动念，就有如此大的善恶果报