老人白布盖头占
有老人白布盖头而来，怪也。问之无语，占得泰之二爻。谓曰：勿说无事，十日防庚寅日时于危险处有跌扑之灾。十日晚，果有东邻请，遂绥行而往，偶有柳枝坠于前，惊避之，跌石沟中折右足。

发个少年有喜色占。
壬申日有少年喜色当我前而来，因问之，曰无。以艮为少男为上卦，离为前为下卦，得山火贲之五爻。辞曰：贲于丘园，束帛戋戋，吉辞也。兼以方吉时吉，当从吉断。但吾在坐，其应稍迟。断之曰：半月外，当有聘帛之应，在午日酉时。半月后，果胃婚姻之喜。
附梅花易原文：
壬申日，午时，有少年从离方来，喜形于色，问有何喜，曰：“无”。遂占之，以少年属艮，当上卦，离为下卦，得山火贲。以艮七、离三加午时为七，总十七数，除十二，零五为动爻，是为贲之六五爻，曰：“贲于丘园，束帛戋戋，吉。”《易》辞已吉矣，卦则贲之家人，互见震坎；离为体，互变俱生之。断曰：子于十七日内必有聘币之喜。至期果然定亲。

不一样的《康节投枕序》
庆历中，尧夫隐处山林，苦心学易。冬不炉，夏不扇，尽得天人蕴，犹以为未至也。揭易四壁，饮食坐卧玩之。
癸丑夏，置一瓦枕於室中。乙卯年四月巳日巳时昼寝，忽见鼠走於地。就寝，举枕击之，鼠走而枕破矣。枕中有字两行曰：“此枕卖与邵尧夫，卯年巳月巳日巳时因击鼠而破。”尧夫惊怪。
次日至窑所，询诸匠曰：“枕中之字，谁书之？”
匠曰：“经昔之嵗，有矣老叟，朝夕往来窑所，或笑、或言、或坐，举枕而书此也。”
尧夫曰：“汝必知其居所。”
曰：“此去有半日之程。”
尧夫曰：“能同去否？”
曰：“彼今三年不来，未知存否。”
尧夫曰：“汝罢一日之工，吾赏汝费。”
曰：“先生至己未日，早食与同往。”
至期近午，行速。赶至一望间有屋卢，不觉昼冥，风雨大作。匠曰：“且入此少避，俟雨止再行。”匠亦不知为穆之卢也。
将至卢所，有一妇人坐卢前而忙叫曰：“尧夫可入来。”尧夫惊怪，入坐，即问其由。妇曰：“夫姓穆，名修，字伯长。少学易於李挺之，隐居不求闻达，终於癸丑。今家贫不能治棺，举债于里大姓，妾承夫之治命曰：余授经世之数，不得擅自传人，我死后，当有尧夫授之，乃定数也。不授於生前而授於死后，亦定数也。汝贫不能治丧，举债以终丧，待尧夫而赏之。而卯年四月己未日巳时昼晦，风雨大作，有一秀才奔来者，乃邵尧夫也。汝出请入，吾子一人及汝终身托之，皆定数也。”
尧夫曰：“数安在？”
曰：“夫在日焚香誓天，谨封严藏，今与汝。”
尧夫云：“余不敢慢，待明旦斋沐焚香，叩拜而授之。”
次日焚香叩灵授书。考究久之，了然在心，乃知数之为数，天且不违，而况於人物鬼神乎！尧夫得易数，衍为经世之书，万物纤细无遗，知其来藏往，神验不可殚述。然则欲精邵子之数者，必学邵子之所学而后可。

牛入豪宅占
三月壬寅日，先生过郡之富家，其宅新造极华，欲求时日推之而未得。
有小儿逐牛过门，牛见人惊入其门，至于厅间。遂以坤牛门艮，得《地山谦》之三爻。
轨：五万七千八百零五。
断曰：初得进数而终逢绝，又退数。必先吉而后凶。五七八数，二十年必骤兴而富于前。而顷其艮中藏兑，二十年后，数中见缺，家事必退，多是耗财而不居此矣。宅主三年内必当见事殂。试验之。
未几主人马跌死，自此家道盛二十年，后因争山与人讼而破产。

又一例父子齐看卦：邻失金钗占
邻有失金钗者，令百温占之。以后天起卦得乾之五爻。以先天演数，一万一千二百三十九。
曰：金物在草木下，得进数，金可有。乃令于豆园边寻。
不见，再来问先生，曰：金在草木下固然，当金带气，不在金上。此必有圆器盛之，或在炉灶边。
其人遂寻，果于豆甑得之