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小议道教中“帝”和“皇”的含义与儒家不同
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张二可
羽景寶録
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道教中常有帝、皇的称谓,与封建和儒家解释不同。帝是缔造建立政权政府管理之义。皇是文明辉煌开端之义。
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1楼
2015-05-06 06:09
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张二可
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道是学道者的根,玄门日诵早晚功课经曰:宇宙自然皆承元始大道而生。 第一委气立,(意思就是在学道者心中有了元始天尊的形象。又指元始天尊营建了太极。) 第二顺气生,(意指由灵宝天尊创造成就了生命。) 第三成万法,(意指道德天尊开始传授道德法度。) 第四生光明,(意指玉皇大帝在三界内外成立了六合八表政权,太极界内生灵有了生存秩序的意义。有了生存的欢乐与光明。) 庆云开生门,祥烟塞死户,荡荡自然清。(在这一体系下,无极天三界众神明圣智圆通,开创了无数的逍遥
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2楼
2015-05-06 06:09
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张二可
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仙境,救拔众界愚伪悲苦的生灵。) 致玉皇开朝以后,为道教的太素大纪。这期间有天地新开时,经历了延康、赤明、龙汉、开皇等世纪。 道教神明分为洞真、洞玄、洞神、三洞。洞是通玄达妙的意思。 洞真者,是出现在太极没有生成前的元始真圣。 洞玄者,是生天立地,功德无穷的灵宝仙真。 洞神者,是有功于历史,福世佑民而为人民景仰的道德神祇。”
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3楼
2015-05-06 06:10
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张二可
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三清:元始天尊、灵宝天尊、道德天尊是大道之祖。昊天金阙至尊玉皇大帝是大道之主。
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4楼
2015-05-06 06:11
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张二可
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元始天尊在宇宙之源的大罗天境里传授大道真理,成就道的实现。玉皇至尊在宇宙的太微天玉清境凌霄宝殿里主掌宇宙秩序,六合八表,物灵的运行、变化方向、进程。灵宝天尊在禹余天上清境里立法和传授大道法则,六合八表万物运行的规则与变化。道德天尊在大赤天太清境里,传授使道德升华到更高层次的规范,引导走向更正确的道德路线。三洞的众圣、仙、神、散布在三十六天、三岛十洲和洞天福地里。服从和辅助玉皇至尊的管理,成就元始祖尊的意志。在这道教体系下,辖管各系统部府、治理机构。众界井然有序,众神在世间留下了深远的影响。人民深深地崇敬爱戴他(她)们。并以他(她)们的名义约定祭祀日,民俗节日。众神在三清玉皇等神尊的恩泽下,功德盛厚,时有进升。大道神谱广阔,江山代有人才出,神职几百年一晋替,无法仔细记录阐明,但总是在大道的体系中
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5楼
2015-05-06 06:11
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张二可
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大道无为,化生万物。大道圣贤灵魂成为道德的一部分,是永不损坏,永生不灭,是无为而造化阴阳的。就位神祇的原因是防止存在环境的突变,引致存在的毁灭。神仙的定位,是事物发展演变,引导灵性向美善升华的 基础,是灵性存在的意义,因此简谱是以管理者的功位为标准。而不是以仙境分布为准。
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7楼
2015-05-06 06:12
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张二可
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道在大多数学道者思维里的形象,是元始天尊,一切事物因为他才得以真实存在。灵宝天尊是教导一切事物运行法则的大宗师。道德天尊是所有灵性向着美好存在意义的引导者,是整体灵性各自得到最大快乐、幸福、健康、的构造者。玉皇至尊是一切灵性在向着美好升华进程中的管理者。
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8楼
2015-05-06 06:13
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张二可
羽景寶録
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以神职而言,古今许多神祇有许多的名号,曾经担任许多神职。以神能而言,大多都有帮助趋吉避凶,赐福与禄给寿的能力。
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9楼
2015-05-06 06:13
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张二可
羽景寶録
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那么以神职排列,依据道藏典籍,道教神系是这样的。 元始天尊 九天系 大罗系 灵宝祖尊 灵皇系 玄宝系 道德祖尊 布道系 布德系 玉皇大帝 天系 地系 星系 海系 神系 冥系 法系 仙系
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13楼
2015-05-06 06:15
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