�

多多益善，拜托方便时帮我们多补补古典文学课程，诗经我接触得太少了，以前曾抄过“硕鼠”等几首，现在也都就饭吃了。我还记得好像是李白的“梦游天姆吟留别”也许不是这几个字，也有劳余大师，或其他仁师帮我找找。加上注音和注解提示，会让我感觉轻松，易于理解。

 (shi)

 接下来，写诗人造访了当年谢灵运（东晋著名山水诗人）投宿处后，就乘兴攀登天姥山：如今还能看到谢灵运当年在剡溪的投宿之所，那里环绕着清澈的流水，时而能听到猿猴的啼叫，我于是兴致勃勃地穿上了当年谢灵运爬山用的那种木鞋，沿着天姥山的上接青云的石阶向上攀登。

 下面八句，诗人就从不同的角度，描绘了梦境中天姥山及其周围的景致，表现了作者对大自然的神往：当爬到半山腰时，只见朝阳从大海升起，随即传来了高处天鸡的啼鸣。这是写天姥海日的壮美。从天色破晓刚到半山腰，又可以看出天姥的高峻。登上山顶之后，自己在重重山岩间迂回留连，欣赏着奇花异石，忽然觉出天色已晚。这是写天姥花石的迷人。从“忽已暝”又可以看出诗人的游兴。这时，熊咆龙吟之声震撼岩石泉水之间，使得深林战栗，高崖惊惧。这是写天姥的猛兽，突出山之险。山雨欲来，云色变暗，动荡的水波上烟雾迷茫。这是写天姥山的云和雨水。这样，诗人从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步展开，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。

 接下十句专写神仙境界，表现了作者的追求。在作者面前忽然展现了仙境：电闪雷鸣，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天际里，显现出日月照耀着的金银楼阁。在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开之后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。这样前者就对后者起了烘托作用，在诗的气势上，形成了一个由低沉到高昂的波澜，为神仙的出场渲染了神奇的背景。接着，神仙出场了：众仙份份降临，他们穿着霓虹制的衣裳，驾着长风，从云中纷纷降下。虎豹为他们奏乐，鸾凤为他们拉车。梦境写到这里，达到了最高点，诗人的幻想真是象“天马行空”，无拘无束地任意奔驰，使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。

 这段梦游仙境的描写，给我们留下了深刻的印象。但应该注意的是，在这里，作者不是为写幻想而写幻想的，写幻想是为了“不事权贵”的主旨服务的。他写神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶；写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实世界的憎恶，不愿跟权臣贵戚同流合污。不事权贵的主旨，象一盏聚光灯，把全诗照亮，幻想在这灯光里才生动起来。这就是这一段梦境描写的作用所在。

 这首诗的语言朴素自然，不事雕琢。有些地方简直跟散文一样流畅，有些地方只有一些极平常的字眼，却有很强的表现力，例如：“天姥连山向天横”、“对此欲倒东南倾”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等等。它的鲜明美丽的色彩是从意境里发出的，不是靠文字的雕琢得到的，真称得上是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

 这是一首七言古诗，较少受格律的束缚，句法的变化更富于创造性。虽然以七言为基调，但是诗人还交错地运用了四言、五言、六言和九言的句子，而且浑然一体，非常协调。这是因为全诗为一条感情发展的脉络所贯穿，随着感情的起落，诗句有长有短，节拍有急有缓，“虽千变万化，如珠之走盘，自不越乎法度之外”。

看我又多糊涂，不管是王大师还是余大师，反正都是大学问就是了，我太感谢了�

（shi�

我应叫你道长才是，你在弘扬一种道义和精神，深表敬意�

哈哈抄人之作何来学问？更惧宏扬唯玩而已。诸君能视我为友此心足矣�

《诗经》注释（连载）004



国风·召南

西周初年，召公奭（誓shì）居西部镐京，统治西方诸侯。《召南》当是召公统治下的南方地区的民歌。范围包括今河南西南部、陕西南部及今四川一带。“召”读shào。共计十四篇。《周南》、《召南》合称二南。



【F-012】鹊巢

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

【注释】

1、两：辆。御（yà）：迎迓，迎接。
2、方：占据。
3、将：送。
4、成：完成婚礼，指举行礼仪成婚。

【参考译文】

喜鹊筑好巢，班鸠来居住。女子要出嫁，百车相迎娶。
喜鹊筑好巢，班鸠来居住。女子要出嫁，百车相护送。
喜鹊筑好巢，班鸠来居住。女子要出嫁，百车成鸾俦。（鸾俦：比喻夫妻）


【F-013】采蘩

于以采蘩，于沼于沚。于以用之，公侯之事。
于以采蘩，于涧之中。于以用之，公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

【注释】

1、蘩：白蒿。
2、沚：小沙洲。
3、事：祭祀。
4、宫：宗庙。
5、被（pí）：妇女的假发。僮僮（tóng）：高耸状。
6、夙：早晨。
7、祁祁：极言其多。

【参考译文】

何处可以采白蒿，湖泽之畔和沙洲。采来白蒿作何用，公侯之家祭祖宗。
何处可以采白蒿，山涧之中路迢迢。采来白蒿作何用，公侯之家祭宗庙。
夫人假发高又松，早晚忙碌在后宫。夫人发饰多又密，忙完一天才休息。


【F-014】草虫

喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

【注释】

1、喓喓（yāo）：虫鸣声。
2、趯趯（tì）：跳跃。阜螽（zhōng）：昆虫。
3、亦：发语词。止：代词“之”。
4、觏（gòu）：交合。
5、降（hóng）：平和。
6、惙惙（chuò）：愁苦貌。
7、说（yuè）：通“悦”。
8、夷：平。

【参考译文】

草虫喓喓鸣，阜螽随声跳。不见心上人，心中乱糟糟。只要见到他，交欢有浓情，我心就平静。
爬到南山上，前去采蕨苗。不见心上人，心中忧戚戚。只要见到他，情意相交接，我心就欢悦。
爬到南山坡，前去采蕨叶。不见心上人，心中悲切切。只要见到他，两情同欢乐，我心才平和。


【F-015】采苹

于以采苹？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。

【注释】

1、苹、藻：水草名。
2、行潦：流水。
3、湘：烹饪供祭祀的牛羊。
4、宗室：宗庙、祠堂。牖（yǒu）：窗。
5、尸：祭祀中扮神的人。
6、齐（zhāi）：通“斋”。季女：少女。

【参考译文】

什么地方可采苹？南山涧中那水滨。什么地方可采藻？水流深处细细找。
什么东西来装载？有那方筐与圆箩。什么东西来烹煮？用那有腿无腿锅。
什么地方摆祭台？祠堂里面窗子下。什么人儿来祭祖？斋戒沐浴妙龄女。

《诗经》注释（连载）005

【F-016】甘棠

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。

【注释】

1、蔽芾（fèi）：树木葱茏貌。甘棠：杜梨树。
2、翦：即剪。
3、茇（bá）：与下文的憩、说，同为暂时滞留之意。
4、败：折枝。
5、拜：屈枝。

【参考译文】

葱茏杜梨树，请勿去砍伐，召伯曾居住。
葱茏杜梨树，请勿去折断，召伯曾停歇。
葱茏杜梨树，请勿去弯曲，召伯曾停驻。


【F-017】行露

厌浥行露。岂不夙夜？谓③行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

【注释】

1、厌浥（yì）：湿淋淋的。行（háng）：道路。
2、岂不：难道不想。
3、谓：同“畏”。与下文的“谓”不同义。
4、角（lù）：鸟嘴。
5、女（rǔ）：通“汝”。
6、速：招致。狱：讼，打官司。
7、墉（yōng）：墙。

【参考译文】

道上露水湿纷纷。难道不想行五更？只怕晨露湿我身。
谁言麻雀没有嘴？如何穿入我屋中？谁说你还没成家？为何害我见官家？即便使我入牢狱，要想娶我万不能！
谁言老鼠没有牙？如何在我墙上爬？谁说你还没成家？为何害我见官家？虽然使我遭诉讼，要想娶我万不从！


【F-018】羔羊

羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇！
羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食！
羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公！

【注释】

1、皮（pó）、革（qì）、缝：毛皮或皮袄。
2、素丝：白蚕丝。紽（tuó）：量词，丝数。
3、退食自公、自公退食（sì）：从公府回家中进餐。
4、委蛇（yí）：逶迤。洋洋自得貌。
5、緎（yū）：丝数。
6、总：丝数。

【参考译文】

羔羊皮袄蓬松松，白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去，摇摇摆摆好自得。
羔羊皮袄毛绒绒，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。
羔羊皮袄热烘烘，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

诗经》注释（连载）006


【F-019】殷其雷

殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！

【注释】

1、殷：雷声。通“隐”。
2、阳：山之南坡。
3、斯：含此人此地之意。违：离别。
4、或：有。遑（huáng）：闲暇。
5、振振（zhēn）：忠诚老实貌。
6、处：居住，停留。

【参考译文】

雷声隐隐响隆隆，好像就在南山南。为何才回又要走，不敢稍稍有闲暇？诚实忠厚心上人，妻在家里盼你归！
雷声隐隐隆隆响，好像就在南山旁。为何才回又启程，不敢稍稍暂休整？诚实忠厚心上人，妻在家里盼你归！
雷声隐隐隆隆响，好像就在南山下。为何才聚又离别，不敢稍稍作停歇？诚实忠厚心上人，妻在家里盼你归！


【F-020】摽有梅

摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！

【注释】

1、摽（biào）：坠落。有：助词。
2、七：十分之七。后文中的三指十分之三。
3、庶：众。
4、迨（dài）：及，趁着。
5、塈（jì）：取。
6、谓：通“归”，指女子出嫁。

【参考译文】

枝头梅子落纷纷，树上还留有七成！追求我的小伙子，不要错过好时辰！
枝头梅子落纷纷，树上只留有三成！追求我的小伙子，今天就是好时辰！
梅子全部落下来，倾尽筐子让他取！追求我的小伙子，趁着时机嫁给他！


【F-021】小星

嚖彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同！ 
嚖彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹！

【注释】

1、嚖（hui）：形容光芒微弱，闪闪烁烁。
2、三：即参星，它由三颗星组成。五：昴星，它由五颗星组成。
3、宵征：夜晚赶路。
4、寔：即“实”，此。
5、衾（qīn）：被子。裯（chóu）：被单。
6、不犹：不一样。

【参考译文】

小小星星闪微光，三三五五在东方。有人匆忙赶夜路，日日夜夜在公堂。只因命运不一样。
小小星星闪微光，参星昴星在天上。有人匆忙赶夜路，抛开温暖被和褥。只因命运不一样。

《诗经》注释（连载）007

【F-022】江有汜

江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与！不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过！不我过，其啸也歌。

【注释】

1、汜（sì）：由主流分出而复汇合的河水。
2、以：相从，相好。
3、渚：小沙洲。
4、与：同“以”。
5、处：忧。
6、沱：支流。
7、过：经过。
8、其：将。啸：号。啸也歌：边哭边唱。

【参考译文】

江有倒流水，那人又娶妻，不与我相随！现在不要我，以后必后悔。
江有小沙洲，那人又娶妻，不与我相随！现在不要我，以后还要归。
江有小支流，那人又娶妻，不过我的门！此时不见我，日后必悲歌。


【F-023】野有死麕

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

【注释】

1、麕（jūn）：獐子
2、吉士：男子的美称，这里指猎人。
3、朴樕（sù）：低矮灌木。
4、纯束：捆扎。
5、舒：徐。脱脱：轻缓貌。
6、感（hàn）：“撼”，动摇。帨（shuì）：佩巾。
7、尨（máng）：多毛的狗。

【F-024】何彼襛矣

何彼襛矣！唐棣之华！曷不肃雝？王姬之车。
何彼襛矣！华如桃李！平王之孙，齐侯之子。
其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。

【注释】

1、襛（nóng）：花木繁盛。
2、唐棣（dì）：木名，状似白杨，能开花结果。华：花。
3、曷：难道。雝（yōng）：和乐。
4、其钓维何：用什么来钓鱼？以鱼喻配偶。
5、伊缗（mín）：伊，发语词。缗，两股合一的丝绳。

【参考译文】

花团锦簇多繁华，好比唐棣鲜花开。庄重和悦不曾见？那是王姬乘车来。
花团锦簇多美丽，色泽艳绝如桃李。那是平王的子孙，娶了齐侯的娇女。
河中垂钓用什么？并合之丝结细绳。齐侯女儿坐华乘，嫁予平王后世人。


【F-025】驺虞

彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！
彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！

【注释】

1、葭（jiā）：芦苇。
2、壹：发语词。豝（bā）：幼小的母猪。
3、驺（zōu）虞：古时司牧猎的官吏。
4、蓬：蓬草。
5、豵（zòng）：小猪或小兽。

【参考译文】

芦苇茂盛真茁壮，（他）发箭射杀五头猪，多可恶的驺虞啊！
蓬蒿丛丛真茂盛，五头小猪瞬间杀，多可恨的驺虞啊！

诗经》注释（连载）009


【F-028】燕燕（必读）

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勗寡人。

【注释】

1、燕燕：鸟名，燕子，或单称燕。
2、差池（cī chí）：参差不齐。羽：指翅。诗人所见不止一燕，飞时有先后，或不同方向，其翅不相平行。
3、之子：指被送的女子。
4、野：古读如“宇（yǔ）”。
5、颉（xié）：上飞。颃（háng）：下飞。
6、将：送。
7、下上其音：言鸟声或上或下。
8、南（古音您nín）：指南郊。一说“南” 和“林”声近字通。林指野外。劳：忧伤。
9、仲氏：弟。诗中于归原型的女子是作者的女弟，所以称之为仲氏。任：可以信托的意思。一说任是姓，此女嫁往任姓之国。只：语助词。
10、塞：实。渊：深。塞渊：诚实厚道。
11、终：既。
12、勗（xù）：勉励。寡人：国君自称之词。以上二句是说仲氏劝我时时以先君为念。

【题解】

这篇是卫君送别女弟远嫁的诗。前三章是送别时的情景。末章写女弟的美德和别时共相勉励的话。

【余冠英今译】

燕子飞来飞去，飞飞有前有后。我的妹子远嫁，送到郊外分手。望望踪影不见，泪下如雨难收。

燕子飞来飞去，飞飞忽降忽升。我的妹子远嫁，遥遥送她一程。望望踪影不见，呆立泪流满面。

燕子飞来飞去，鸣声忽下忽上。我的妹子远嫁，送她送到南乡。望望踪影不见，真正使我心伤。

妹子能担重任，思虑切实深沉。慈爱而又温顺，为人善良谨慎。“常常想着父亲”，这是她对我的叮咛。

【参考译文】

轻盈燕子双双飞，一前一后紧相随。我的妹子要出嫁，迢遥相送难转回。抬首遥望不能见，涕泣如雨涟涟泪。

轻盈燕子双双飞，上下翻转影蹁跹。我的妹子要出嫁，送到天边路万千。抬首遥望不能见，伫立良久泪涟涟。

轻盈燕子双双飞，忽上忽下叫声悲。我的妹子要出嫁，送到南山地幽晦。抬首遥望不能见，凄凄怆怆心忧悴。

我的妹子本姓任，心境仁厚且真诚。温柔贤惠世人羡，淑娴谨慎善修身。先父之德常记取，她用此语勉寡人。


【F-029】日月

【题解】一位妇女怨恨丈夫遗弃自己。

日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定？宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？抱我不述。

【注释】

1、居、诸：语气词，犹“乎”。
2、乃：竟然。
3、逝：何。古处：故处。
4、宁：从来。不我顾：不顾我。在《诗经》中这种句法很多。
5、冒：覆盖。
6、德音无良：有好话却无好心。
7、俾：使。
8、抱：同“报”。述：遵循常情。

【参考译文】

天边太阳和月亮，光辉普照大地上。竟然还有这种人，不念旧情变心肠。心里怎么能安定，为啥不把我来想？

太阳月亮挂九霄，大地普遍得照耀。竟然还有这种人，不跟继续和我好？心里怎么能安定，为啥不把音讯捎？

天边太阳和月亮，光辉出来自东方。竟然还有这种人，言语甜蜜心不良。心里怎么能安定，叫我忧念怎能忘？

天边太阳和月亮，出自东方照大地。叫声爹爹叫声娘，丈夫爱我不到底。心里怎么能安定？对我蛮横不讲理。


【F-030】终风

【题解】一位妇女怨叹自己受丈夫玩弄而得不到真正的爱情。

终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。
曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。

【注释】

1、终：既。
2、顾：看见。
3、霾（mái）：阴霾。
4、曀（yì）：阴而有风。
5、虺虺（huī）：始发之雷声。

【参考译文】

风既狂来雨又暴，看见我来嘻嘻笑。调戏放荡瞎胡闹，心里悲伤多烦恼。
大风既起尘土扬，又是心顺来我旁。如今不来又不往，思绪绵绵怎能忘？
风既刮来云又起，太阳刚露乌云蔽。躺在床上睡不着，想他定会打喷嚏。
满脸乌云日色暗，虺虺雷声震天边。躺在床上睡不着，愿他悔悟把我念。

诗经》注释（连载）010


【F-031】击鼓（必读）

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
“死生契阔”，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！

【注释】

1、镗（汤tāng）：鼓声。
2、踊跃：操练武术时的动作。兵：武器。
3、“土”、“国”同义。城漕：在漕邑筑城。漕邑在今河南省滑县东南。
4、南行：指出兵往陈、宋。这两国在卫国之南。三四句表示宁愿参加国内城漕的劳役，不愿从军南征。
5、孙子仲：当时卫国领兵南征的统帅。“孙”是氏，“子仲”是字。孙氏是卫国的世卿。
6、陈国国都在宛丘，今河南省淮阳县。宋国国都在睢（suī）阳，今河南省商丘县南。“平陈与宋”是说平定这两国的纠纷。
7、不我以归：“以”和“与”通。“不我以归”就是说不许我参与回国的队伍。卫军一部分回国一部分留戍。
8、有忡（充chōng）：犹“忡忡”。心不宁貌。
9、爰（yuán）：疑问代名词，就是在何处。这句是说不晓得哪儿是我们的住处。
10、丧：丢失。这句是说不知道将要在哪儿打败仗，把马匹丧失了。
11、于以：犹“于何”。以下两句是说将来在哪儿找寻呢？无非在山林之下吧。这是忧虑战死，埋骨荒野。
12、“死生契阔”：言生和死都结合在一起。契：合。阔：疏。“契阔”在这里是偏义复词，偏用“契”义。
13、成说：犹“成言”，就是说定了。所说就是“死生契阔”、“与子偕老”。子：作者指他的妻。下同。
14、于嗟：叹词。阔：言两地距离阔远。
15、活：读为“佸（huó）”，相会。
16、洵（xún）：《释文》谓《韩诗》作“夐（xiòng）”，久远。末章四句是说这回分离得长远了，使我不能和爱人相会，实现“偕老”的誓言。

【题解】

这是卫国远戍陈宋的兵士嗟怨想家的诗。据《左传》，鲁宣公十二年，宋伐陈，卫穆公出兵救陈。十三年，晋国不满意卫国援陈，出师讨卫。卫国屈服。本诗可能和这段史事有关。揣想当时留守在陈宋的军士可能因晋国的干涉和卫国的屈服，处境非常狼狈，所以诗里有“爰丧其马”这类的话。第三章和末章都是悲观绝望的口气，和普通征人念乡的诗不尽同。

【余冠英今译】

擂大鼓咚咚地响，练蹦跳又练刀枪。家乡里正筑漕城，偏教我远征南方。
孙子仲把我们率领，平定了陈宋的纠纷。回老家偏我没份，可教我心痛难忍。
哪儿是安身之地？在哪儿丢失了马匹？丢马匹哪儿找寻？南方的一片荒林。
“生和死都在一块”，我和你誓言不改。让咱俩手儿相搀，活到老永不分开。
如今是地角天涯！想回家怎得回家！如今是长离永别！说什么都成空话！

【参考译文】

擂起战鼓响咚咚，战士踊跃舞刀枪。别人修路筑漕城，我独远行去南方。
跟着统帅孙子仲，联合友邦陈与宋。不能让我同回家，满怀忧愁难自控。
哪儿停下哪儿住？哪儿丢失那些马？哪儿能够找到它？在那深深丛林下。
誓同生死志如金，你我约言记在心。紧紧握住你的手，白头偕老永不分。
啊哟道路太遥远，不让相聚在一堂。啊哟离别太久长，约言难守我心伤。


【F-032】凯风（必读）

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

【注释】

1、凯：乐。南风和暖，使草木欣欣向荣，所以又叫做“凯风”。
2、酸枣树叫做“棘”。棘心：是未长成的棘。作者以“凯风”喻母，以“棘心”自喻。
3、夭夭：旺盛貌。
4、劬（渠qú）：劳苦。
5、棘薪：已经长成可以做柴薪的棘。长成而只能做柴薪，比喻自己不善。
6、圣：古通“听”。“听善”是听从善言的意思。
7、令：善。以上二句言阿母是能听从善言的，但我们这七个儿子之中却没有一个善人（不能以善言帮助阿母）。
8、寒泉：似喻忧患。
9、浚：卫国地名，在楚丘之东。似即作者母子居住的地方。下：古音如“户”。
10、睍（xiàn）睆（huǎn）：黄鸟鸣声，又作“间关”。黄鸟：今名黄雀，是鸣声可爱的小鸟。
11、载：则。“载好其音”即“其音则好”。这两句是以鸟有好音反比人无善言。

【题解】

这是儿子怜母的诗。本事不传。《孟子·告子下》：“凯风亲之过小者也”，大约母氏因小过不得志于其夫，陷于痛苦的境地，儿子悔恨不能劝谏，使阿母免于过失，又自责坐视阿母处境痛苦，不能安慰。

【余冠英今译】

和风吹来从南方，吹着小枣慢慢长。棵棵枣树长得旺，累坏了娘啊苦坏了娘。
和风打从南方来，风吹枣树成薪柴。娘待儿子般般好，我们儿子不成材。
哪儿泉水透骨寒？寒泉就在浚城边。我娘有了七个儿，娘的日子总辛酸。
叽叽呱呱黄雀鸣，黄雀还有好声音。我娘有了七个儿，有谁安慰娘的心。

【参考译文】

和风从南到，吹那嫩棘条。枝条随风曲，母亲多操劳。
和风从南到，吹那棘枝条。母亲敏且善，无奈儿不孝。
寒泉何处有？就在浚城处。儿子有七人，母亲却劳苦。
婉转黄鹂音，歌声真动人。儿子有七人，无人慰母心。

诗经》注释（连载）012


【F-035】谷风（必读）

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫
违，及尔同死。

行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新
婚，如兄如弟。

泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不
阅，遑恤我后。

就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有
丧，匍匐救之。

不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既
生既育，比予于毒。

我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔
者，伊余来塈。

【注释】

1、习习（sà）：犹“飒飒”，风声。谷风：来自溪（xī）谷的风，即大风。
2、以阴以雨：等于说为阴为雨。风雨比喻男子暴怒。
3、黾（mǐn）勉：努力、尽力。
4、有：犹“又”。三、四句是说我已经尽力做到和你同心，你不该又发怒。“怒”字和篇末“有洸有溃”相应。
5、葑（封fēng）：蔓菁。菲（非fēi）：芦菔。
6、以：用。下体：指根茎，喻人内在本质。葑和菲的根叶都可以吃。采食葑菲，不能不根叶并用，比喻丈夫对妻不应该只重颜色，不重德行。
7、德音：是《诗经》里常见的熟套语，在这里兼指道义和恩意。莫违：言前后不要相反。
8、及尔同死：等于说“与子偕老”。就是到死都不分离。
9、迟迟：慢慢地。这个妇人终于被逐，出门时走得慢腾腾地。
10、中心：即心中。违：相背。她不甘心走也舍不得走，脚步向东而心向西，所以是“有违”，所以会“迟迟”。
11、伊：语助词，犹“维”。迩（ěr）：近。
12、薄：发语词。畿（jī）：就是“机”，门限。上两句是弃妇希望丈夫相送的话，言不要你送远，你就送我到门边吧。
13、谁谓荼苦，其甘如荠：这两句是说，荼（徒tú）菜的味道，虽然很苦，在我看来已经甜得像荠菜似的了。就是“人人都道黄连苦，我比黄连苦十分”的意思。
14、宴：乐。新婚：指丈夫娶新人。下句“如兄如弟”形容丈夫新婚之乐，对照自己被弃之苦。
15、泾、渭：都是水名，源出甘肃，在陕西高陵县合流。这一句是说泾水和渭水相形之下才显得浊。弃妇以泾水自比，渭水比新人，清比美，浊比丑。
16、湜湜（实shí）：水清见底貌。沚（zhǐ）：应从《说文》、《玉篇》等书所引作“止”。这句是说泾水在止而不流的时候也是澄清的，可见得也不是真浊。比喻自己的容貌若不和新人比也不见得丑。
17、不屑：犹“不肯”。以：与。“宴尔新婚，不我屑以”两句是说你现在因为乐新婚之故才不屑和我同居。
18、梁：是石堰，拦阻水流而留缺口以便捕鱼。逝：往。
19、笱（苟gǒu）：竹器，承对梁的缺口，用来捉顺水游出的鱼。发：打开。“毋逝我梁，毋发我笱”这两句是要求丈夫不许新人动旧人的东西。
20、躬：身。阅：容。
21、遑恤我后：言何必顾及后人呢。遑：何。《礼记》、《左传》引“遑”作“皇”。“皇”通“况”。以“况”释此句亦可通。以上四句有见于《小雅·小弁》篇，或是引用当时的谚语。大约这位弃妇本来要为亲生子女保存一些东西，转念一想自身既不能见容，还顾得了子女么。恤：爱惜。
22、方：见《汉广》。舟之：用舟渡过。
23、亡：读为“无”。“何有何亡”言不论有无。
24、就：遇见。（第四章）前四句是下二句的比喻，言家事无论难易都努力操持。
25、匍匐（蒲伏púfú）：伏在地上，手足并进。在这里用来形容急遽和努力。以上二句是说凡邻居有灾祸都急急救助。
26、能：应依《说文》所引移在句首。慉（蓄xù）：同“蓄”，爱好。“能不我慉”等于说乃不我好。雠（chóu）：同“仇”。
27、既：尽。阻：犹“拒”。
28、贾（古gǔ）：卖。用：货物。以上二句言我的善意尽被拒而不纳，好像商贩卖货而不能销售。《易林》引诗用作“庸”，就是“佣”。“贾佣不售”就是说如人要卖身为佣而不能自售。亦通。