富贵金刚
虚空藏菩萨有很多别称，第一个别称大家一定喜欢，便是富贵金刚。
虚空藏的特点是包容整个宇宙的智慧。虚空藏拥有世间所有智慧，其中当然亦包括赚钱的智慧、开心的智慧、自在的智慧。同时也包括如何使你达到成功的智慧。
当你拥有世间所有智慧后，你自然亦拥有世间万宝。虚空藏菩萨又名富贵金刚，能使人得到世间财富，这亦是我修行虚空藏的理由之一，就是这个菩萨可以使你的生活更加丰足。
当谈及虚空藏菩萨，大家必须认识如意宝珠。虚空藏菩萨手中拿著如意宝珠，这是甚麼东西？
它是世间万宝的凝聚。一般人会在家中摆放财箱、元宝或财神，这代表财富。从密教的角度，你想得到财富，家中一定要摆放如意宝珠。有些趋时的年青人将头顶中央的头发蜡成尖形，这一种其实都是如意宝珠的形态。
作为吉祥物，大家手持如意宝珠，代表拥有万宝和财富。大家经常触摸如意宝珠，具拥有万宝的含意。佛经中说，世间所有人只要双手捧如意宝珠，代表拥有世间万宝之意。
如意宝珠对於修行人的作用。大家打坐的时候结抱月印，抱月印其实即是如意宝珠的形态，跟著将如意宝珠置於掌心，可使大家更容易入定。
其实虚空藏菩萨即是如意宝珠的佛格化。如意宝珠是密教法器，当如意宝珠变成佛菩萨，那个便是虚空藏菩萨。
根据佛经描述，当佛祖释迦牟尼出现的时候，所有佛菩萨都靠拢著佛祖听经。弥勒菩萨冷眼旁边，见到唯独一个菩萨另外身坐白莲花之上，飘升在坛城之外，傲然而立，别树一帜，光芒万丈。
弥勒向身边的药王问道：「此为何人？」
药王回答说：「此乃如意宝珠菩萨。」所谓如意宝珠菩萨，其实即是虚空藏菩萨。
所以唯独虚空藏菩萨在佛陀的法会中别树一帜。
当我修持虚空藏的时候，师兄告诉我：「你很适合修行虚空藏，因为你将来必定别树一帜。亦即是我必定是一个另创特色的人。
时至今日，我无论做那一种工作，我都创造出一种独特的风格，这一种便是虚空藏的特色，就是傲然而立，别树一帜。

大日福智
除了富贵金刚和库藏金刚，虚空藏有第三种别称，便是如意金刚，原因是虚空藏菩萨负责显现大日如来的福智。
为何虚空藏能够拥有那麼多特殊智慧和福德，能够成为富贵金刚，施与自在呢？
理由是虚空藏要通过本身去让众生知道大日如来的福智，即是当修行达到最高境界，与太阳融成一体的时候，那种德行和福智便是有如虚空藏菩萨一般，能够收藏万宝、智慧成就、施与自在，这些便是大日如来的特色和成就。
正如你问我的弟子为何要修行密法，答案很简单，他们从我身上看到我显现出来的智慧和福德，所以他们亦希望修行密法，希望从而得到同样的智慧和福德。
这是由於我能够将密教的精彩活现在大家眼前，再进一步说，我能够活现大日如来的福智，大家感到我所活现是美好的一面，所以愿意跟我修习密法。
正法lun
虚空藏菩萨坐下来的法相，左手所持之物，表现大日如来的福慧，右手表现大日如来的智慧。所以左边是福门，右边是智门。
这种便是大日如来的福智正（证）法lun。
这个正（证）字有两个含意。假如你见到一个人在公司工作的时候，非常开心愉快，又可以赚取理想的报酬，於是你感到这人找到一间好公司，找到一个好老板，於是很自然你会想，我亦希望找到一份同样好的工作。
所以当那个人表现出很愉快、丰足的时候，他其实证明了那间公司的特质和优点。佛家所说是法lun常转，乃如何去证明佛教的魅力，虚空藏菩萨的责任，就是要去表现佛菩萨的魅力。
大家由此明白，为何我要为众生说法，因为我的本尊是虚空藏菩萨，我的责任，就是要去显现密教的神彩，显现密法修行者的丰盛。
这是我修行虚空藏的理由，亦是我的使命，也即是虚空藏菩萨的使命，便是要证明佛法的法lun常转。

修行的四种收获
我在十八年前修持虚空藏，由授法师兄直接传授。当我修行两年后，有一天师父突然在纸上画上虚空藏的修持心法，而奇妙的地方，是我从来没有将修行虚空藏的事告诉师父。
但师父从我的外貌，可以知道我正在修行这个法。当时师父将修法的窍门告诉我，这个窍门，就是如何通过修行令自己致富的法门。
当时我很勤力修这个法，勤力的意思是将自己锁起来七日七夜，不断念诵虚空藏本尊咒。这七天之内不眠不休，只喝清水。
七天之后步出来的时候，我不能说话，因为我在七天之内不断念诵本尊咒，我的声音无法回复平日说话的语调，即是我无法将念咒的腔调一下子调节成说话的腔调。
在七天的修持后，我感到自己进入虚空藏菩萨的境界，我感觉自已得到四种收获。
福德
第一种收获是福德。
怎样是福德的收获？我感到自己开始在改运。密法改运的原理，就是当你面对菩萨，不断持诵本尊咒，你可以做到一种境界，称为三密加持。
三密指身密、口密和意密。三密加持便是你的口中念诵真言，手结成大手印，心中观想自己变成本尊，即是你所选择的那个菩萨。
我先谈意密，意即是你心中的思维意念。密宗所说，你要修行成为那菩萨，首先你必须清楚那个菩萨的样貌，最好的方法是写作佛画，将佛菩萨的样貌绘画出来。
以虚空藏为例，这个菩萨的最大不同之处，是有一顶五智宝冠。五智宝冠的装饰，菩萨的法相，钩的形状，以至坐立的姿势和形态，你都要全部凭空记忆出来。
当你继续画下去的时候，你开始发觉你的样貌有点像画中的菩萨，密法中称为瑜伽，等如一种互相交换的行为，即是你与佛菩萨互相交换思维和感应。
这种情况犹如你是李小龙的影迷，你每天不断学习李小龙打功夫的模式，逐渐你的声音和动作都变成跟李小龙很相似。你开始将头发留长，经常又踢又跳，亦即是只要你在意志上经常思维那个人，你自然在形貌和举动上都能够变成那个人的模样。所谓夫妻相，就是二人经常出现相同的思维和举动，二人的相貌自然会逐渐接近起来。
因此，密宗的理念，你要与佛菩萨瑜伽，你首先必须要记下佛菩萨的样貌，并且思维上经常思维你就是佛菩萨。当我修虚空藏的时候，我经常思维自己戴上宝冠。我进行讲座的时候，我会先观想自己戴上宝冠，拿著法器，才开始演讲。
经常有些听经的人告诉我，他们看到一个戴著长帽的菩萨在台上讲经，这是因为他们身上藏有灵界，通过灵界的眼睛看到我显现出虚空藏菩萨的法相。
这一种就是意密。

何谓身密？当你念诵本尊咒的时候，你要结成手印。
大家都知道，身体内所有神经线都经过手指，密宗的大手印就是通过手指的屈结，将脑内的脑细胞和脑电波重新组合，手印的作用是将你身体里面的神经系统，用一种新的方式去转化成一道发射电波的能量。根据这个原理，手印能够将人的脑细胞重组，亦即是将人的思维改造。
口密是口中念诵真言，即是通过声一首的震波去震动大脑神经，以达到开发脑细胞的目的。
三密加持的意思，是令我们口中不会说出其他语言，思想上不会思维其他杂念，手不会做其他事情，双脚坐下来不会四处走动。
这时你可以完全控制自己的思维，甚至将进食、排泄的需要都降到最低。
修行是一种习惯，思维亦是一种习惯。只要你一股作气地修行下去，人身体内的善种子只要一经推动，如波浪般缺堤而来，不会停止。
但恶的意念也是一样，只要你犯了第一次错，污亵的意念亦一如波浪般缺堤而来。所以任何恶业不能容许有第一次的发生，第一次你能够控制到了第二、三次之后，你被波浪推倒而泥足深陷。
【修行就是开发自己的正信观念，将这种正信观念变成如波浪一般，源源不绝地推动我们去走向人生的大道，一股作气地向前冲，无令自己倒退或停顿下来。】
我发现那七天的修持，是自己命运的改造，因为我发现自己的思想变成虚空藏的思想，所说的话变成虚空藏的说话，所做之事也是虚空藏要做之事。
逐渐我发觉自己除了人的思维，开始有一种菩萨心。当一个人开始思维自己的思想容貌变成佛菩萨，很奇怪地，你的粗口说不出来，你的恶念亦无法思维出来，你继续修行下去的时候，你发现你已经改了运。
你已经不再拥有普通人的思维。普通人一定会有悲观或邪恶的念头，一定有觉得行霉运、失意的时候。但当你通过磨练，令自己冲出这种思想范畴的时候，你发现自己每一刻都是菩萨，每一刻都满怀自信。你可以称自己为自大狂菩萨，因为在你眼中一切都是美好和光明，那种光明和正信能够压服其他人，令其他人都同样觉得美好。

原来我们每人都有一潜能，就是只要我们认定那一件是好事，便真的可以产生一种扭转乾坤的力量。我们不妨用科学角度去解释，这其实是自我催眠，这种自我催眠可以使你拥有超能力。
这种超能力，亦即是等於开发脑细胞?正常人所使用的脑细胞只有百分之七，如何将脑细胞的使用增加一个甚至数个百分点，便是你要不断将不可能肯定成为有可能。当你有这种思维，这一种便是宗教思维，世间任何宗教，都是教导大家认定一种光明和美好，然后不断用这种光明美好来催眠和麻醉自己。
最初你可能觉得这一种只是自大或自欺欺人甚至只是神经错乱。但你细想下来，你发现这种思维不无好处，正如当别人面对悲剧的时候，你倒过来告诉他这一种其实是光明和美好，你可以令整件事有不同的看法和发展。
而事实上，你的感染力不仅令你自己产生这种感觉，你令六道众生都受到你的感染，而产生光明的思想和行为。
此时你感到这一种并非自大或心理作用，这一种就是宗教要行的路。
宗教根本就是不断肯定光明和正信的光明力量。这种信心之强，不仅可以征服人类，更加可以征服灵界，征服六道众生。在那一刹那，你已经不是普通人，你是一个菩萨，因为你每天思维著菩萨所做之事。
你不仅不会再犯错或犯罪，你开始显现一种光彩，因为通过三密加持，你的脑细胞得到开发，你的思维与菩萨逐渐拉近，这一种便是通过修持虚空藏所获得的福德。

威力
我的弟子经常说在梦中见到我，这一种是密宗上师的特徵，因为我的思想具有极强爆炸力，造成脑电波非常强大。大家睡觉后，可能仍然听到我讲经的声音，或者脑海中浮现出我的样貌。甚至你求救的时候，会看到我飞身而至去拯救你等等。
这一种其实就是当修持虚空藏菩萨后所能获得的收成，便是除了福德和智慧之外，第三种的威力。
虚空藏菩萨是虚空，虚空者，不可破坏，无能胜也。
假如你是李小龙，你现在的对手是「虚空」，请问你该如何出拳？你该如何击败虚空？
那个人名叫虚空，即是没有实相存在，你不可能击败虚空，所以虚空等如不可破坏。虚空不会腐朽、不会断折，不会受到任何打击，任何人都没有办法击倒虚空。在众多佛菩萨中，虚空是一个很可爱的名字，因为虚空即是甚麼都没有，虚空不可破坏。因此，虚空藏菩萨又称为无能胜菩萨。
武侠小说中讲述武功最高的独孤求败，他十岁的时候拿铁剑，二十岁的时候拿木剑，到了他三十岁的时候，手中只拿著树枝。到了四十岁，他已经不需再拿任何武器。
为何他最初拿的武器最坚固，后来越来越不坚固？因为他逐渐发现世间任何物质，越坚固越容易断折。当你用最大的力度去打一枝树木，树木会折断，但你用很大的力量去打向一条草，你无法将草打断。如果你打向空气，你根本无法令空气受伤。这个菩萨是一片虚空，你无法将虚空击破，於是你发现原来这个菩萨的威力在於虚空。
这一种究竟是甚麼智慧？虚空藏菩萨拥有世间上所有福德和智慧，但到了最后，原来最高的境界，就是有如宇宙般一片虚空，这片虚空蕴含最大最深、最无穷无尽的能量。
因此，虚空的同时亦可以理解成拥有世间万物、拥有最大的满足，虚空即等於满盈，满盈亦即是虚空。

南无虚空藏菩萨

[PERSON WITH FOLDED HANDS]南无虚空藏菩萨摩诃萨

十三佛
在日本密教的发展中，修验道於山林中修行，对於掌管地灵、山岳信仰的地藏菩萨极为重视，将代表天空的虚空藏与代表土地的地藏视为互相呼应的菩萨，并於寺庙中一同供奉。
净土思想的兴起以虚空代表极乐，地藏代表地狱，虚空藏菩萨成为净土思想的要素。其后更将送葬祭祀时供奉的冥界十王，又称十佛，再加入阿閦如来、大日如来及虚空藏菩萨，成为十三佛，这种十三佛的信仰到了室町时代被确定。
由於虚空藏掌管智慧，京都法lun寺有十三诣，或称为十三参的文化，即於每年三月十三，或者四月十三，为年满十三岁的少男和少女进行十三参法事，便获得虚空藏菩萨的加持和祈福，开悟智慧。
抚寅文化
虚空藏造像在日本大城市的寺庙比较少见，但在野外则经常见到。假如你在庙外见到一只牛或者一只老虎的雕塑，里面一定供奉了虚空藏菩萨。日本有一种抚寅文化，是摸著老虎来祈福，这是由於日本传统认为虚空藏菩萨是虎年和牛年生肖的守护神。
所有虚空藏的寺庙一定有宾头卢尊者。宾头卢尊者乃十六罗汉之首，有医治疾病的功德，其大愿是世间任何人身体出现痛楚，都愿意代为承受。你头痛的话，便触模这个尊者的头庐，脚痛的话便触摸尊者的脚，这样能将痛楚转移到尊者身上。
假如你到东大寺参拜，你看见门外有一个宾头卢尊者的地方，里面所供奉就是虚空藏菩萨。

其他民间信仰
虚空藏菩萨掌管大自然，造成所有种植的农民都供奉虚空藏。日本有一个饭丰山，山上满布虚空藏菩萨的寺庙，因为这地方用作种植稻米，而耕作最受大自然气候变化影响，所以农民供奉管辖大自然的虚空藏菩萨。
虚空藏菩萨亦是探矿者的本尊，探矿者可以供奉地藏或者虚空藏。至於海上的宝藏，即是渔获。由於海水不包括在陆地之内，日本人认为海中宝藏属於虚空宇宙的万宝，因此渔民亦奉拜虚空藏菩萨为本尊。
在众多种鱼类之中，生命力最强横、精力最强盛的是鳗鱼。渔民如果奉拜虚空藏菩萨的话、不会捕食鳗鱼。
当然日本最著名的食物亦是鳗鱼，吃鳗鱼可以使人的筋骨特别灵活，理由是鳗鱼的生命力很强。鳗鱼是智慧与精灵的代表，修持虚空藏的人不会吃鳗鱼。
日本以漆器闻名，漆器工人的本尊就是虚空藏，大家在日本会见到如意宝珠形状的漆器。此外，木雕刻师的本尊都是虚空藏菩萨。
以上都是日本有关於虚空藏的传统文化。

虚空藏菩萨经
虚空藏菩萨经文很长，当中讲述虚空藏菩萨有三十一个欲望，这些是世间欲望，代表修持虚空藏可获这些欲望的圆满。
根据虚空藏菩萨经，虚空藏菩萨能将五波罗夷大罪赦免。
何谓五波罗夷？
例如你犯杀人、偷盗、贪瞋痴等大罪，药师等其他菩萨都可以赦免你的罪行。但有些真正的大罪，只有虚空藏菩萨才可以赦免。
波罗夷即是大罪的意思，五波罗夷即是五大罪，名为第一杀母、第二害父、第三杀阿罗汉、第四破和合僧、第五出佛身血（令佛受伤流血）。
这些是很大罪行，如果要忏悔罪行，必须向虚空藏忏悔，因为佛法中只有虚空藏可以赦免五波罗夷。
此外修行虚空藏本尊的人，只要向快要往生的人说出以下四句说话，即生净土，下世转生为王、为王子或王女。
这四句说话是：「佛智真实，度生死海，速求佛智，得尽诸苦。」(得尽诸苦的意思，即是所有苦难都可以清除。）
这四句说话源自一个咒语，是将咒语意译成中文解释。

佛经中的虚空藏
佛经中说虚空藏菩萨「是菩萨具诸三昧，犹如大海。」即是虚空藏拥有所有菩萨的所有特色和智慧，犹如大海般包容所有密法精华，修行虚空藏法等如修行所有佛菩萨的智慧。
佛经说：「住菩萨戒如须弥山」，即是持有菩萨的戒律，如须弥山般坚固和稳定。
「忌辱之心犹如金刚」，无论有任何屈辱，都有如金刚般坚固不会动摇。
「精进勇猛犹如疾风」，那种勤力和精进，如风般疾劲。
「智如虚空，慧如恒沙，诸菩萨中如大胜幢」。虚空藏是佛菩萨中的旗手，只要举起旗幔，便能代表诸菩萨，是故为诸菩萨之中最尊最胜的大圣幢。
经中说虚空藏菩萨是「般若涅盘之大导师」。
这是虚空藏菩萨的特色，亦是我半生使命的写照。我修行所行的道路，早在虚空藏经中列明了。我是诸菩萨中的大圣幢，乃般若涅盘的大导师，佛经中早已说出我的使命和方向。

虚空藏曼荼罗
在虚空藏法的修持中，虚空藏分成五个菩萨，这个菩萨出现的时候，有五个菩萨同时出现。
中央 白色 法界界虚空藏 宝珠 狮子 解脱
东方 黄色 金刚虚空藏 金刚杵 象 福德
南方 青色 宝光虚空藏 三辩宝珠 马 能满
西方 红色 莲花虚空藏 莲花 孔雀 施愿
北方 紫黑色 业用虚空藏 羯摩轮 金翅鸟 无垢
虚空藏道场观
所谓道场观，乃通过意念和想像，将我们脑细胞内属於虚空藏菩萨的种子字呼唤出来。虚空藏菩萨种子字的梵音是「达剌咕」，当我们与虚空藏菩萨瑜伽的时候，最重要是观想这个字。
在观想虚空藏出现之前，首先在自己心前观一个「阿」字。
「阿」字即是「本不生」，密法中要观想阿字，因为我们认为所有万法都是本不生，即是本来都不存在。
原本「无」便无须再做任何事，可是每个人都带著罪障投胎为人。当我们接触佛法和宇宙真理的时候，宇宙的真理是本不生，宇宙是虚无。但由於人积聚了业障，所以我们要求法界和宇宙给予我们「有」，於是它给予我们一个「有」，但这个「有」只是一个假借，并非真的有，这个假借就是一个阿字，因为宇宙的原音就是阿字。
人属於宇宙的物体，人的第一个发音都是阿字，所以直接用这个声音去代替、去假借一个妙有的诞生。我们将无的观念在世间之中生出妙用，这便是阿字的含意。这是密法很深层的意义，要自己通过静坐，去体会何谓妙有和无，乃言语无法解释的东西和感觉。
你要观想虚空藏菩萨降临，但虚空藏菩萨根本是虚无，要观其存在，唯有用一个假借来代替，於是用阿字来代替，所以万法的开始都由阿字去开始。
我再说得细致些使大家明白，举例你是一个平民，你要见总统，那个总统当然不会见你，但又不想你失望而回，於是送你一张总统的照片，使你拿著照片的时候，等如见到总统。
你想请虚空藏菩萨降临，虚空藏菩萨已经与宇宙合一，你当然无法将宇宙请到你面前，但宇宙不想你失望，於是给你一个阿字，这个阿字代表虚空藏菩萨。正如我刚才所说的哲理，一切原本是无，你将它观成妙有，这一种是应世而生，是应世间的需要而生。等如你问何谓成佛，我不能答你，因为这种东西不能说出来，密宗有一句说话「出过语言道」，即是说出口便是错。

但若果不说，又无法令世人明白，於是我们尝试去说那条桥。虽然不能解释彼岸，但我们尝试去解释到达彼岸的桥。即使不能解释那条桥，但我们尝试去解释要怎样做，才可以到达那条桥。
现在所谓讲经、讲佛法，其实就是要大家通过听经去体会和领悟佛法。
大家从心前观出一个发光的阿字。密宗经常观心前一个字，「心前」其实指大约三尺之前，那个种子字的大小，大约是三尺乘三尺左右。你观想这个种子字活现在你眼前。
这个种子字所发的光是白色、金色和黄色。这是一种像烧焊所发的光，是当火极度炽热时所发出的光芒。你亲身看一次烧焊的光，可以帮助加强脑海中的记忆。那是一种很强的光，但仅仅到达刺眼之前的程度。
成为阿字慢慢发光之后，阿字再变成一个月光。这个大圆明是所有修行密法的人必须花功夫去观想，假如一个修行人要念诵一百万次咒语，望著这个月光的时间，应该不少於念诵五十万遍咒语的时间。
观月是密法中一个非常重要的心法，修行人最好经常在身边放一张月轮的照片，每逢农历十五的时候，大家要争取望著真正的月光。圆月、月光是修行人进入修行之门的唯一钥匙，不会再有其他钥匙。
月轮是万法中最重要的心法。有些人修行了很长时间仍没有进步，那是因为不懂得观月。要修行的话，一定要先修月轮。这种月轮心法唯有从密宗可以学习到。
从阿字变成月轮，这个过程很慢，由零到产生阿字，这个过程要五至十分钟。再由阿字变成圆明，这个过程同样需要五至十分钟。整个过程像一个慢镜头，如果你每天能够花时间作出这种观想，你修持佛法的功力将会很高。
在虚空藏大法中，观阿字变成大圆明，在身体三尺之前观成一个圆周尺的大圆明，发出无比光芒。那个圆明变成五个，即是由一个月光变成五个月光，那五个月亮的分布与五大虚空藏曼荼罗的分布一样，由浑浊的一团光逐渐变成愈来愈清朗、清晰，由模糊慢慢变成明确的五个月轮。
跟著观想每个月光中出现莲花的种子字，这个种子字叫「纥哩咕」，五个「纥哩咕」出现在圆明的月光之中。大家每逢见到「纥哩咕」，便知道这个字将会变成莲花。中间的「纥哩咕」变成白色莲花座，位於月光的下半部。