今确之繁体作(石隺)，然确之篆仍作确。又有作塙碻者。

关于通假：
甲字可通乙字并非表示乙字可通甲字。
甲字可通乙字是乙字的某一个释义既可用乙字又可用甲字表示。并非表示所有用乙字的地方都可以用甲字。

繁体中常把你字写作图1,其实那个字和你字并没有什么关系，而是奶字的异体字。
大概是受了他她的影响。
按：黄侃曾声明出版社不要把他著作中的你字改成那个字。

胡须之须的本字即是须，后再形旁髟表其本义(上髟下须)。而须又借为必须之须。
必须之须不可写作(髟须)。

伞之篆可作繖。

逆的本义是迎接(如郑伯肉袒牵羊以逆)。
顺逆之逆本字是屰。
顺逆之逆可作屰和逆，迎接之逆不可作屰。

势和热的上旁都是埶不是执。亵也是。

幸福之幸本作(夭屰)(图1)。而幸本是一种手拷，执的偏旁，执即像人手被拷住之形。
图2是金文。小篆人形讹变为丮，楷又变成丸。

说个关于文字拼凑的，举峄山刻石的字为例，缪篆也适用。
例如想写峄山碑风格的施字。查峄山碑本无施字，但有於和也，于是把於字拆了和也字拼成施字。
这是错的。
利用碑帖偏旁拼凑要以说文为准。不能以现在楷书为准。查说文，施和於并同一个偏旁。峄山碑有方字，但也不能用，因为方和施也不是同一个偏旁。
所以要拼凑一个字，第一，先查说文中关于这个字的偏旁分析。第二，找出原帖的偏旁。第三，略微调整字形后拼凑。
其中，原帖的偏旁分析也应当依据说文。
因为说文是小篆的字典，而康熙字典新华字典等，所列的都是楷书。

关于甲骨文和金文的拼凑更加复杂。
甲骨文大体属于古文字中的殷商系文字。金文则跨越了殷商系，两周系，六国系，和秦系。
其中战国文字又可分为三晋系，齐系，燕系，楚系，秦系。有些金文是战国文字。
说文收的小篆是秦系文字。
它们并非同一种文字系统，不能单单依据说文。
举例来说，今人创造的马氏中山篆的根据不限于说文，还有根据三晋系的文字特点。
窃以为，涉及到这些字，应当尽量遵循述而不作的原则。
但也不能用古文字学家的眼光去束缚书法篆刻的发展。二者之间的度恐怕谁都不一样。

还有一个象形字，也是在后来才产生。
丫。
本义是物体末端分叉。

有见过篆刻中把丫刻成下图之形。
物体末端的分叉之义也可用桠来表示。
但丫头就不能写作桠头了。

干湿之湿本作如图。

好坏之好有假借(丑女)来表示的。
按：丑乃子丑之丑，非丑陋之丑(酉鬼)。