天下皆知美之为美，恶已；皆知善，此其不善已。人产生了分别心。人性本无善恶，善恶是人后天分别出来的。

每一句话都要贯穿全文，不要为一句话单一理解，要想 道 。

相对性

天下本无善恶美丑，如果众人都觉得美了善了，那只能说恶与丑太多而已。例如孝敬父母本是天经地义，但如今已被人称为美德，那从反面说明很多人不孝敬父母，一点美反应了普遍的恶

楼主，恕我直言，现在专家的翻译并不准确，完全曲解了老子的本意。也许会有人认为我这么说不对，但是大家要看结果的价值，如果这种翻译出来的内容并没有多大价值，那么可能就是翻译错了，希望您能思辨的看待这些专家的翻译

天下皆知美之为美斯恶已，皆知善者为斯不善矣，天下都知道美是什么了，那么恶就出现了，都知道善是什么了，那么不善的东西也就显露出来了。这不是废话吗？大家都知道这个道理（况且这种程度都不应该称之为道理，以该是个常识）本来就是这样啊，谁都知道。专家们翻译出来后也不看看这句话的逻辑就放上去给别人看。大家仔细想想，抛开这句话是谁说的，理性的分析一下，这句话是毫无实践意义的，更别说价值了，老子怎么会说出这种话？老子的道德经几千字描述清世间万象，处世之道，怎会说出这种“凑字数”的话？所以这只是专家们的误导罢了

打个比方，我喜欢周杰伦，我说周杰伦，我们一起吃个饭，交个朋友怎么样？周杰伦会怎么说？他理都不会理我…因为喜欢他的人太多了，我算老几啊？这就是天下皆知美之为美，大家都喜欢他，那我就可能没有什么机会了，这就要斯恶矣。但是如果反过来，周杰伦只是个普通人呢？那我肯定有机会去与他交朋友，要是他人缘好，朋友本来就很多，他要是觉得我很不错，那他也可能会选择与我深交，对吗？

天下皆知美之为美，斯恶（wu）矣，
古今中来谁能把天下人的审美，喜好都统一？
标准是不可能全部统一的，每个人喜好都不同
这句话个人理解，天下每个人都知道怎样使自己愉快，所以才有了厌恶的，恶在道德经中是厌恶的意思

人性本善还是人性本恶

我认为这句话说的是万物都是互相依存的，孤阴不生，孤阳不长

我只看过一遍道德经，没有资格和大家讨论道德经，我只想说说我的理解：世界有了丑，人们才知道有美丽，世界上了恶，人们才知道有善，两者是相互存在的，世上如果没有了丑的人，那么也就不会有人们认为有人长得很美，世上如果没有了恶，你不管做什么善事人们也不会觉得你善，因为没有了恶，人们心中自然没有善这一说，美与丑，善与恶开始是不存在的，当人们心中有了比较和计较，美丑善恶才出现了

楼主此言甚善，却遭无知之人嫌恶，天性如此，不可逆也，孰实可叹。

世人常以众善而施私善，此为不善之善。
世人常以众恶而施私恶，此为不恶之恶。
以善为善，乃善善，善善恶矣。
善恶本同出，善乃恶之因，恶乃善之果。

高下相倾，前后相随，凡事都有两个立场，不以美之为美，不以恶之为恶，方是大道