古代当地村里一女子，每天晚上都会做同样的梦，梦见一个玩童经常闯进她的房间去吃她的奶，由于她心底善良就经常为小孩吃奶，时间一长天天夜里做同样的梦，又不好同丈夫和婆婆开口，于是就去问解梦之人，解梦人告诉她晚上在顽童吃奶的时候，拿一根针别到顽童身上的衣服上，针上连接一根很长的红线团，等天亮之后就顺著那根线去寻找，然后把找到之物拿来沌者吃了，就没事了。此女子也就照做了，跟到小河边一看原来那是一根酷似胡罗卜的东西，于是抱回家一家人就住着吃了，吃不完的给自家的鸡狗也吃。吃饭后刷锅碗的泔水泼到了源自里的石磙上。没想到吃了之后，感觉身体越来越轻，渐渐的双脚已脱离地面，慢慢的地就升上天了，而她家裏的那些鸡狗也吃了剩下的，所以也就跟著主人一起往上升。 当她升到半空中的时候，看看自己的家越来越小，忽然发现自己的母亲到婆家来看自己 ，发现自己的女儿升天了正站在桥上想天上望，于是她就解下腰带想把母亲也拉上天，不料由于太急腰带掉下去了就变成了弯弯曲曲的湑水河，情急之下就将原来的那个红线团扔了下去，没想到挂在树上就变成了红红的桔子，她家的石碾声道半空中就掉下来落在湑水河边变成了庆山。 从此以后，这里漫山遍野长满了红红的桔子，他住过的村子从此被称为“升仙村”，他母亲站在那看她的那座桥被称为“望仙桥“。

美丽的中国民间四大传说之一《白蛇传》的起源 在很小的时候，就听老人们讲《白蛇传》的作者是临近的原公人，当时我不大信，故事里讲的明明发生在杭州，怎么和自己的家乡扯上关系呢。老人们说，《白蛇传》里的许仙是许家庙人氏，断桥就在原公，金山寺就是现在的“新马院”古代的时候是一座寺院，金山就是现在的斗山。 后面想想也不无道理，从家乡的地理环境来看，湑水河由北往南流，到升仙村，由于庆山的阻挡改由向西流去，到新马院由于斗山的阻挡又改为向东流去，两处河流改道都在90度左右，发大水的时候难免会水漫金山。而且斗山故事确实叫金山，山顶有寺庙和书院，新马院古代就是寺院，寺院里有座雷峰塔。在我们这里村子的名字大都是由姓氏命名的，如：杨家滩、杨家营、刘家营、鲁家庄、许家庙等等。许仙是许家庙人还说得过去。令外，许家庙南边的湑惠渠上有座桥叫“素云桥”，据说是一位叫“素云”的妇女出钱捐建的，因此以他的名字命名桥名。

许仙是许家庙人？？？

楼主码字辛苦了，虽有错别字，却更显真实性。加精置顶。

从前庆山附近住着一户农民，姓田，老俩口都50多岁，以卖豆腐为生。因家贫，本钱小，每日只能作二三升黄豆的豆腐。晚上磨豆浆、作豆腐，第二天一早，田老汉挑上豆腐去卖。但因豆腐少，只能盛在小木圈里作为担子一头，另一头还得配上一块石头，才能把担子担平。一天，他在胥水河滩拣到一个二三斤重的碓锤状的石头。说也奇怪，这碓锤般的石头放在担子一头，另一头不论二升豆子的豆腐，还是四升、五升豆子的豆腐挑起来都是一般平。于是这块碓锤石成为田老的宝物，早晚离不开它。

有一天，一个道士来化缘，按当时的风俗，和尚、道士化缘，用大酒杯盛一杯米或面，就打发走了。可这个道士却向田老汉讲：“不化米，不化面，只化你家的碓锤”。田老汉不愿给碓锤，道士连来三次，每次都要化碓锤，最后一次田老汉把道士请到屋里坐下，细细的问道士：“你专化我这块石头有啥用，它有什么可贵的地方?你说给我听听，我也许会给你。”道士说：“这个石碓锤非比寻常，庆山有个石门，它是庆山石门的一把钥匙。只要黎明时，拿上这个碓锤对准石门当中，连敲三下，石门就开了。石门内有一个金人，用金马驹在磨金豆豆。只要金人给你一点金麸子什么的，一辈子也用不完，你们也就不用熬更守夜磨豆腐了。说完话，道士就走了。

佃老汉觉得奇怪，想试试看。第二天黎明，他拿上碓锤对准石门当、当、当，敲了三下，石门果然开了。进内一瞧，确实有金人金马磨金豆豆，轰轰作响。金人好像窥知田老汉的心事，顺手给了一点金麸子。田老汉高兴极了，也不敢嫌少，走出石洞回家，卖了点金子，盖房买田地，田老汉再不愁吃穿了。
　　

可是这件事不知怎么被附近一户姓钱的富户人称钱百万的知道了，跑上门来向田老汉要借碓锤。钱百万有钱有势，一讹二诈，不借又不行，田老被逼不过，只得央求：“借你一次，用完还我”。钱百万佯答：“当然如此”。钱百万拿上碓锤兴冲冲地回家，连夜准备，天刚麻麻亮在家奴簇拥下，带上工具，来到庆山脚下石门处，就拿碓锤哨哨哨敲了三下，石门开了。钱百万进内，金人照样给他一点金麸子。钱百万嫌少，上前卸了磨，拉金马驹出洞。金马头刚出洞，要吃灵芝草，钱百万没有灵芝草，金马驹退缩回洞，钱百万死死拉住缰绳不放被扯进洞中，家奴们也急忙进洞抢金豆豆。可他们刚入洞，石门“砰”地一声关上了，碓锤不见了，钱百万和家奴们活活闷死在洞中。至今路过庆山还可听见轰轰轰的声音。

“斗山松，数不清”。过去的斗山树木繁茂，有松、柏等，终年常绿，郁郁葱葱。拾级而登斗山，“远眺层峦，万山呈秀；俯临深碧，淆水回流”(明杨守正语)。到康熙年间“指顾山松，参差高下，或偃或立，皆龙本虬支，古质苍然。命童子数之得合抱者462株。其它树掩映于峻岩险仄者不可胜计”(清王穆语)。就在这风景如画的斗山阴有三石洞。相传洞中有肉芝，即茯苓。从而引出茯苓仙的传说。

据说很早以前的斗山西侧，住着一户姓张的人家，母子二人，儿子下地干活，母亲在家做饭、纺织、操劳家务。但山上没有水，母亲每日还要经斗山到山阴淆水河边去挑水。后来给儿子娶了媳妇，母亲的活便由媳妇去作。媳妇每日也下河挑水，但母亲过去挑一担水只需半个时辰，媳妇挑水却要一个时辰。时间一长，引起母亲怀疑和不满，便把这事告知每天下地干活的儿子。儿子责问媳妇，媳妇不得不说出新媳妇难于启齿的话。

原来媳妇初挑水，走到斗山阴松林小径中，见一不满周岁、白胖胖的婴儿，身上仅穿件红兜肚，躺在径边草丛中啼哭。媳妇不知谁家把孩子遗弃到这里，怪可怜的。便放下水桶，抱起婴儿。但婴儿在她怀里用小手乱揪她的衣襟，小嘴乱偎她的胸部，似乎要吃奶。媳妇一看四下无人，便解开衣襟，婴儿一下噙住媳妇的奶头，便吮起来。说也奇怪，没生过孩子的新媳妇竟有奶水。婴儿吃饱，呀呀学语的笑起来。媳妇把婴儿轻轻放下，扣好钮扣，回顾婴儿，倏然不见。第二天去挑水，又看见婴儿躺在径边，媳妇仍喂婴儿奶水，刚刚放下，转身又不见婴儿。媳妇逐渐与婴儿有了感情，每天喂奶。心虽纳闷，但也习以为常。

丈夫听到妻子的叙述，也觉奇怪，便想个办法，叫媳妇拿根红线，当给婴儿吃奶时，把红线系在婴儿脖子上，看他到底跑到哪里去。第二天，媳妇边喂奶边给婴儿系上红线，喂完奶，刚放下，婴儿又不见了，可留下一根红线头。夫妻俩顺着红线去找，找到线的另一头，线入土，他们就挖，却挖出一个硕大的茯苓，散发出清香味。夫妻俩拿回家把茯苓供奉在神龛里，顿时房屋前后瑞云缭绕，终日不散。媳妇仍像往日那样，每日抱抱茯苓，到第三天，她刚抱起时，瑞云凝聚脚下，把她轻轻托起，冉冉升天，从此留下斗山茯苓仙的传说。

在城固县毕家河畔，有座庙宇，人称扁鹊观。
传说两干多年前，扁鹊在这里行医，有一年闹瘟疫，很多人被夺去了生命。扁鹊见此情景，心急如焚，不辞劳苦地上山采药，不分昼夜地给老百姓治病。一天，他从太白山采药归来，到天台山脚下，坐在一块石头上休息时，发现一眼山泉里，有条毒蛇在戏水。这时，从山上走下来一个担柴的樵夫，那蛇被樵夫的脚步声一惊，立刻钻进水底藏起来。樵夫这时又渴又饿，一见泉水清清，放下担子便要捧水喝。扁鹊立刻阻止道：“喝不得，喝不得，水里有毒!”樵夫却满不在乎地笑笑说：“不要紧!”边说边从衣袋里掏出两头大蒜，边吃边捧泉水喝。喝完了对扁鹊说：“蒜能解毒，我这里早有预防哩!”扁鹊一听，好生欢喜。因为他从樵夫的口里悟出一条道理：预防比治疗疾病更为重要；如若人人都注意防病，生病的人不就少了吗?一喜之下，他把宝葫芦里的草药撒了一地，从此，天台山成了一座采之不尽、挖之不绝的天然药库，一年四季都有人前去采药。
文川河两岸的老百姓为了纪念扁鹊，颂扬这位神医的功德，就在扁鹊歇脚的地方，修起了扁鹊观。