且把历史的广角镜摇向长安街头。
就在贡禹刚刚擢升为御史大夫不久后的一天，长安城中，一辆华辇横行于市。
只见车上斜倚一华衣丽服之徒，面露骄睨之色，路旁百姓纷纷侧目。
突然，从道旁闪出一人，拦住去路。只见他手举符节（执法证），圆睁怒目，一声大喝：“下车！”
本来面带骄色的乘车人一见此君大惊失色，犹如小鬼撞见了钟馗，急令车夫快马加鞭，以最高档位狂奔而去。而“钟馗”先生大怒，手持符节，撒开脚丫子就追。
一场“警匪大追逐”遂在长安街头上演，更有道旁百姓在后面呼喝助威。
遗憾的是，碍于办案经费不足，车辆配置不到位，穿紧口布鞋的怎能追得上开奔驰宝马的，眼看着吓破胆的那位一溜烟地跑远了。
逃哪儿去了？
大汉皇宫。
这位驾车逃逸的名叫许章，官位是侍中。
他可不是一般蟊贼，用现在的话说，人家上面有人——那可是天大的后台——汉元帝刘奭。
许章是当时元帝最为宠幸的外戚。
而这位持节者，连皇上的红人也敢拿的人，便是汉朝历史上大名鼎鼎的诸葛丰先生。
诸葛丰，字少季，琅琊诸县人。
又是一位才华横溢，以明经闻达乡里的硕儒。
诸城的名士辈出，人文荟萃，有时也是乡党之间互相提携、荐举的结果。
作为诸城老乡的贡禹老先生，十分赏识诸葛丰的才华、人品。当他做了谏议大夫之后，便把诸葛丰招纳在自己手下，并荐举他为侍御史，后又被元帝提拔为司隶校尉。
司隶校尉是维护京师社会治安的官，专司打黑除恶等职。
天子脚下，豪强林立，山高水深，自然是个十分难干的角色。
诸葛丰的刚直之名也由此开始。他一俟上任，即严厉打击豪强，不留情面，不避显贵，在政治的风口浪尖上铁面直行。
那时长安黑道上流传着这样一句话：“间何阔，逢诸葛。”意思是，好久不见，大家都不敢出来活动了！是因为碰到了毫不留情的诸葛丰啊！
群众的赞誉之声也传到了领导的耳朵里，元帝一时也为之感动，擢拔他为光禄大夫。
其时侍中许章仗着皇权贵幸，淫奢而不守法规，其属下犯事，牵连到他。诸葛丰已写好了弹劾文书，正准备上奏，恰好碰到许章私出，便想将其就地逮捕。于是发生了前面戏剧性的一幕。
但结局并不完美。
“打狗须看主人面”——至少狗是这样想的。公然挑战皇权荫庇之下的外戚系统显然是不合时宜之举。
诸葛丰眼看着许章逃入皇宫，只能在那道森严的门前悻然止步。
恶人先告状。听了许章的一面之辞，心怀偏私的元帝遂令人收缴了诸葛丰的执法证（符节）。
诸葛丰愤怒了，他要跟皇帝论理。
跟皇帝讲理？太幽默了吧。
诸葛丰不管这些，他不停地上书，奏章中也丝毫不肯妥协。他说，情愿舍上自己的老命，也要“不待时”而立即把奸臣（许章）的头割下来，“悬于都市，编书其罪”。
这简直就是一副同归于尽的架势，难怪许章见了他会跑得比“一说就到”的曹操还要快。
诸葛丰还强烈要求面见皇上，直陈冤情。
正忙着翻美女画报的元帝显然不想见这个人，不想看他的奏章。他一定很烦：诸县咋出了这么个倔老头儿？！
值此境况，自然会有善于揣摸圣意的人跳出来说事。不久，有人控告诸葛丰不遵朝廷法度，在春夏季节逮治犯人（汉制，逮治犯人须在秋冬），元帝遂将诸葛丰降职为城门校尉。
在这场风波中，诸葛丰曾再三遣书当时的大臣周堪、张猛，指望他俩替他向皇上陈述冤抑，结果也不见回信。
诸葛丰再次愤怒了，他认为周堪张猛也是不守原则，甚至落井下石之人，于是又把弹劾的矛头对准了这两位当时的重臣。
这一次更是搞砸了。
元帝终于抓住了这个倔老头儿的把柄，亲自执笔御批，把“告案无证之辞，暴扬难言之罪”的帽子扣到了这位老兄头上。
诸葛丰差点被治罪，还是元帝念其年老，把他开除公职，免为庶人。
这位特立刚直的司隶校尉只好带着满腹不平事，终老故里了。
至于符节那玩意儿，竟也被永久吊销——从诸葛丰以后，历史上的司隶校尉就再也不掌握符节了。
长安街头，手执符节，一声断喝让奸人丧胆的精彩一幕，从此成为绝唱。
千年后的北宋时期有位擅长画竹的文与可先生，是苏轼的好友，他写过一首诗叫《诸葛丰》，其中就有对这段历史的描述：
少年名特立，初为贡公起。
元帝擢司隶，刺举无所避。
间者何久阔，京师语如此。
驰车下许章，去节自丰始。
……
诸葛丰的历史光环不仅在于他的政声文迹，还在于他是一个显赫家族的开创者。这个家族的很多人名都是名人。
在今日诸城市枳沟镇普庆村南去半里的潍河北岸，有地名曰葛陂，与古诸县城隔水相望，就是诸葛丰故里。
诸葛，原本是诸县之葛氏，从诸葛丰一代开始，葛氏徒于阳都（今山东沂南县境内）。因阳都先有葛姓，时人为加以区别，故称之为“诸葛”。
诸葛丰是有史记载的第一位姓“诸葛”的人。其故里葛陂作为村庄已不复存在，然其周围10余里内，仍有许多以葛姓命名的村庄，如葛家同、东葛庄、西葛庄、葛家泊子等。
从诸葛丰开始，历东汉、三国以至魏晋、隋唐，这个家族门庭赫奕，成为有名的将相之家。其后人中最有名的人物便是诸葛亮。
这些当然要溯源自诸葛丰开始的家族文化传统，《汉书》本传中即言及诸葛丰“以明经为郡文学”。
所明之“经”当然是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家经典。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，这些经典即开始搭建中国2000年封建社会的精神框架。而“明经”不仅是士大夫出仕进爵的通行证、资格证，甚至位于权力之巅的皇权系统，也得面临这样的资格考试。考试的结果，有时竟关乎皇位之上下、天下之得失。
下面的故事便说明了“明经”在当时是一件多么重要的事情。
就在贡禹刚刚擢升为御史大夫不久后的一天，长安城中，一辆华辇横行于市。
只见车上斜倚一华衣丽服之徒，面露骄睨之色，路旁百姓纷纷侧目。
突然，从道旁闪出一人，拦住去路。只见他手举符节（执法证），圆睁怒目，一声大喝：“下车！”
本来面带骄色的乘车人一见此君大惊失色，犹如小鬼撞见了钟馗，急令车夫快马加鞭，以最高档位狂奔而去。而“钟馗”先生大怒，手持符节，撒开脚丫子就追。
一场“警匪大追逐”遂在长安街头上演，更有道旁百姓在后面呼喝助威。
遗憾的是，碍于办案经费不足，车辆配置不到位，穿紧口布鞋的怎能追得上开奔驰宝马的，眼看着吓破胆的那位一溜烟地跑远了。
逃哪儿去了？
大汉皇宫。
这位驾车逃逸的名叫许章，官位是侍中。
他可不是一般蟊贼，用现在的话说，人家上面有人——那可是天大的后台——汉元帝刘奭。
许章是当时元帝最为宠幸的外戚。
而这位持节者，连皇上的红人也敢拿的人，便是汉朝历史上大名鼎鼎的诸葛丰先生。
诸葛丰，字少季，琅琊诸县人。
又是一位才华横溢，以明经闻达乡里的硕儒。
诸城的名士辈出，人文荟萃，有时也是乡党之间互相提携、荐举的结果。
作为诸城老乡的贡禹老先生，十分赏识诸葛丰的才华、人品。当他做了谏议大夫之后，便把诸葛丰招纳在自己手下，并荐举他为侍御史，后又被元帝提拔为司隶校尉。
司隶校尉是维护京师社会治安的官，专司打黑除恶等职。
天子脚下，豪强林立，山高水深，自然是个十分难干的角色。
诸葛丰的刚直之名也由此开始。他一俟上任，即严厉打击豪强，不留情面，不避显贵，在政治的风口浪尖上铁面直行。
那时长安黑道上流传着这样一句话：“间何阔，逢诸葛。”意思是，好久不见，大家都不敢出来活动了！是因为碰到了毫不留情的诸葛丰啊！
群众的赞誉之声也传到了领导的耳朵里，元帝一时也为之感动，擢拔他为光禄大夫。
其时侍中许章仗着皇权贵幸，淫奢而不守法规，其属下犯事，牵连到他。诸葛丰已写好了弹劾文书，正准备上奏，恰好碰到许章私出，便想将其就地逮捕。于是发生了前面戏剧性的一幕。
但结局并不完美。
“打狗须看主人面”——至少狗是这样想的。公然挑战皇权荫庇之下的外戚系统显然是不合时宜之举。
诸葛丰眼看着许章逃入皇宫，只能在那道森严的门前悻然止步。
恶人先告状。听了许章的一面之辞，心怀偏私的元帝遂令人收缴了诸葛丰的执法证（符节）。
诸葛丰愤怒了，他要跟皇帝论理。
跟皇帝讲理？太幽默了吧。
诸葛丰不管这些，他不停地上书，奏章中也丝毫不肯妥协。他说，情愿舍上自己的老命，也要“不待时”而立即把奸臣（许章）的头割下来，“悬于都市，编书其罪”。
这简直就是一副同归于尽的架势，难怪许章见了他会跑得比“一说就到”的曹操还要快。
诸葛丰还强烈要求面见皇上，直陈冤情。
正忙着翻美女画报的元帝显然不想见这个人，不想看他的奏章。他一定很烦：诸县咋出了这么个倔老头儿？！
值此境况，自然会有善于揣摸圣意的人跳出来说事。不久，有人控告诸葛丰不遵朝廷法度，在春夏季节逮治犯人（汉制，逮治犯人须在秋冬），元帝遂将诸葛丰降职为城门校尉。
在这场风波中，诸葛丰曾再三遣书当时的大臣周堪、张猛，指望他俩替他向皇上陈述冤抑，结果也不见回信。
诸葛丰再次愤怒了，他认为周堪张猛也是不守原则，甚至落井下石之人，于是又把弹劾的矛头对准了这两位当时的重臣。
这一次更是搞砸了。
元帝终于抓住了这个倔老头儿的把柄，亲自执笔御批，把“告案无证之辞，暴扬难言之罪”的帽子扣到了这位老兄头上。
诸葛丰差点被治罪，还是元帝念其年老，把他开除公职，免为庶人。
这位特立刚直的司隶校尉只好带着满腹不平事，终老故里了。
至于符节那玩意儿，竟也被永久吊销——从诸葛丰以后，历史上的司隶校尉就再也不掌握符节了。
长安街头，手执符节，一声断喝让奸人丧胆的精彩一幕，从此成为绝唱。
千年后的北宋时期有位擅长画竹的文与可先生，是苏轼的好友，他写过一首诗叫《诸葛丰》，其中就有对这段历史的描述：
少年名特立，初为贡公起。
元帝擢司隶，刺举无所避。
间者何久阔，京师语如此。
驰车下许章，去节自丰始。
……
诸葛丰的历史光环不仅在于他的政声文迹，还在于他是一个显赫家族的开创者。这个家族的很多人名都是名人。
在今日诸城市枳沟镇普庆村南去半里的潍河北岸，有地名曰葛陂，与古诸县城隔水相望，就是诸葛丰故里。
诸葛，原本是诸县之葛氏，从诸葛丰一代开始，葛氏徒于阳都（今山东沂南县境内）。因阳都先有葛姓，时人为加以区别，故称之为“诸葛”。
诸葛丰是有史记载的第一位姓“诸葛”的人。其故里葛陂作为村庄已不复存在，然其周围10余里内，仍有许多以葛姓命名的村庄，如葛家同、东葛庄、西葛庄、葛家泊子等。
从诸葛丰开始，历东汉、三国以至魏晋、隋唐，这个家族门庭赫奕，成为有名的将相之家。其后人中最有名的人物便是诸葛亮。
这些当然要溯源自诸葛丰开始的家族文化传统，《汉书》本传中即言及诸葛丰“以明经为郡文学”。
所明之“经”当然是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家经典。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，这些经典即开始搭建中国2000年封建社会的精神框架。而“明经”不仅是士大夫出仕进爵的通行证、资格证，甚至位于权力之巅的皇权系统，也得面临这样的资格考试。考试的结果，有时竟关乎皇位之上下、天下之得失。
下面的故事便说明了“明经”在当时是一件多么重要的事情。
