回复：如何走出社恐，我个人的心路历程，不断更新

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周玄毅，虽然周老师的话让现场很多人都听得很困惑，我也是重复看了两次奇葩说才注意到他的话，但是仔细听进去我觉得他说的很有道理。本期辩题讨论是恋爱当中该不该变成对方想要的样子，我觉得在社交当中也存在同样的道理。以下是他的原话：
人与人之间的相处其实是有模式的。相爱时应当开启的模式是相互包容，互相欣赏，互相发掘对方优点的模式。当你说我为你改变一点点的时候，你有没有一个很自然的想法，就是你能不能也为我改变一点点，我们从一种互相包容的模式变成了一种，好听一点叫鞭策或激励的模式，难听一点叫互相挑剔的模式。而就算是激励也不是爱人之间应当相处的模式。爱情应当是人生当中的休息场所，不是一个竞技场。（辩题）看起来是一个改变的问题，归根是一个模式转换的问题。
我当时在社交之时就是在模式转换上出了问题，友情也应当是人生的休息场所。每段友情的开始我和大家相处的还不错，这是由于我们彼此开启了一种相互包容尊重的模式（当然这是在不太熟的时候）。慢慢向后接触，彼此相处的尺度会逐渐放大，我们彼此帮助又彼此相欠，当一方的尺度过大时，脾气好的一方会选择退让，让自改变一点点来适应这段关系。而这种我为你改变的行为你没有说对方也不会知道，于是对方会认为这种尺度在合理范围内，逐渐这样下去，就会转换为另一种模式，一个永远妥协，一个永不妥协。而妥协的一方自然会想我为你改变，你却对我如此，当时我就是这样一方面为自己委屈，骂自己懦弱，可内心却将错误归因于他人。
不选择为对方改变确实有吵架甚至令原本关系消失的危险，但是这正是朋友间舒服的模式，在朋友面前展示真实的自己。我并非说人与人交往应当口无遮拦甚至吵架才是好的，只是我们在关系有所进展的过程中当有触及到我们尊严和底线的事发生时，我们必须遵从本心，一般第一次吵架都是一句话的事，不会造成关系破裂这么严重，将内心的不满表达出来，我们在向对方透露我们的底线，同时试探对方的脾气从而调整自己的底线（我的意思是他脾气要暴你也暴一点，别太软弱），其实吵过之后尽有短暂的时间会进入相互不理解的模式，冷静过后则回到相互包容的模式（如果回不来这段友情不要也罢），我想这应该是一种比较合适的相处模式。
以上仅代表个人看法，如果你处于强势一方，请站在弱势方考虑一下。

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我发现自己的命真的太好了，现在想想自己最痛苦的时候其实也不是那么不能接受。我从没有经历过什么让自己崩溃的事，之前所有的事不过是因为自己玻璃心而已。我很庆幸这一个月让我遇上这一群人，我组里的人，我群里的人，我透过他们的经历看到了许多不同的人生。看着他们的经历我想，如果是我接受同样的打击，我会变得如何，一定不会比他们好。我是个很自私的人，自私到只知道心疼自己，所以我才会选择帮助和我相同的人，当我看到别人如此悲惨的人生时，我心里是颤抖的，他们的事如果施加在我身上，恐怕我这种玻璃心早活不下去了吧。每次心疼之余更多的难受是我的无能为力，我没办法大言不惭的让他们想开看开，因为连我自己都不相信，我唯一庆幸的和能找到让我自己心安理得的角度就是他们在叙述这一切的时候，都已经是过去时了。我一直觉得老天爷不会偏心谁，但今天我觉得老天爷真的太过偏心我了，因为从未真正走投无路过。我做错过很多事，所以很长一段时间会处于自卑，但是每次感觉自己撑不住时我总能得到朋友们及时地挽救，有的是我找的，有的是机缘巧合出现的，其实我从未崩溃至丧失理智，以至于我可以在自己情绪低落时及时挽救自己。我曾经觉得那些幻想吃药还有整天问社恐怎么破的人是脑子都坏掉了吗，现在我明白了，之所以我没信过吃药，没信过一步登天，不是我脑子多么清楚，只是我没有难受到那个地步。我真的感谢老天爷让我在平静的生活中遇到社恐，却又不将我打击致死，让我依旧保持理智，在我人生还没有经历大起大落之时让我遇到这些人帮我走出了社恐，他们的经历教给了我面对打击时的态度，我想当我未来真的遇到大起大落的人生考验之时，我依旧能想起今天我所看到的故事，还有我今天写的东西，也许它能够撑住我走过最艰难的一段路。谢谢组长今天讲的故事，真心为现在的你心疼和高兴，为你今后的人生祝福，把你不着调没节操的性子高兴的释放出来，我们永远爱你，以后你要回报大家，给大家一个让你幸福的鱼嫂（看我贴的人都给我在他面前闭嘴）。

楼主是个非常钟爱奇葩说的人，可是我居然落了一期没看，我为这群也是真的疯了，尼玛今天上课的课件也没复习，计划好的单词也没背，我再这样下去下个月真的没法干了，其实细想我没干什么正经事，就是和大家聊天聊嗨了，以至于这个点才更贴。说好的后面20年要为自己活，写这段是提醒自己做事要有条理一点，真的不能玩起来就撒泼一样，明天一定要自习！！！

楼主今天帖子被加精所以非常高兴，但是由于太爱聊天所以没能完成老师留的作业，只做了一半，这拖延症也是醉了。大家别学我啊。
本来看完了奇葩说记录了好多好多我觉得有用的东西，但是现在我正黑着灯躺在被窝里用爪机偷着码字，所以看不见我记的什么了，于是乎就只能暂时不写了，估计大家要骂我写这么多没用的废话了吧，不过骂就骂吧，楼主确实废话太多。
我今天晚上脑袋一转突然想到一个方法减少焦虑，也不知道管不管用，写出来给大家看看，如果真的谁试验了也不管用的话楼主概不负责，因为我脑回路不太正常。
又逼逼这么多才开始写正题，我写了这个经历的帖子所以我开始学会了观察生活中的很多事，很多话，处处都去联想社恐，于是我虽然没读过一本关于心理学的书，却也写了这么长的一篇帖子，算是个小成就了。你们有没有想过也写一篇关于社恐的帖子。可能有人会说回忆自己的社恐经历非常痛苦，我不是要你们都去回忆，只是把自己一天发生的社恐症状和当时的情景记录下来，以及写出你脑子里都想了些什么，这样一来你发泄完了，二来有人看有人给你安慰，三来下次症状再发生时你可以想：我的帖子又有东西可以写了，于是心情转happy。等到后面你发现帖子越来越难写出来的时候你的社恐可能就已经好了，因为没有可以抱怨的东西了，就像我现在开始各种看综艺要找灵感才能写出来，自己没什么需要抱怨的地方了。
以上方法纯属楼主在瞎想，可能有点效果，也可能并没有什么卵用，所以嫌我幼稚的人可以无视我。

今天更新
柏邦妮：没有任何一种主义大过你的生活，没有任何一种价值观能绑架你的自由，你是一个女人，你爱怎么来就怎么来，你怎么舒服就怎么活。
好吧，本期的辩题是高学历女生该不该做全职太太，貌似和社恐没什么关系，可是我就是觉得有点关系，所以现在开始胡扯一番。（楼主开始任性了，谁让我没得写）
我记得自己听过一个故事，说在某个地方一个人死在的时候墓碑上要刻上两个年龄，其中一个是从出生到死亡的寿命，另一个是则来自于一个小本子。这个小本子上有自他儿时来的记录，每次开心时发生的事以及这段心情维持的时间，在死的那一天将这些时间叠加，这是你真正的寿命。在这个世界上似乎大多数人都做的事才被认为是最正确和人生的生活方式，所以慢慢形成了一种我必须学习好，能力强等等这么一种价值观，否则你的人生就没有价值似的，可你说一个在地铁站卖唱的歌手如果他这辈子唱的开心，其他的外界因素对他来说可能就不重要了，他会觉得他这辈子活得很有价值，他要是觉得我喜欢唱歌但社会要求我去拼搏成一个职业歌手，如果这辈子都没做到他恐怕就憋屈死了。我觉得社恐的人也有一种价值观，比如我不能脸红，我不能对视，我不能不自然，我想问一句，凭什么，这些犯法吗，为什么要用别人的价值观绑架你的自由，这是你生活的一部分，无关乎人品，也不动摇他人的生活方式，你爱怎么来就怎么来，你怎么舒服怎么活。你的心情被别人的行为所影响，但郁闷是你自己的选择，同样你的紧张会影响别人，但受不受影响是他们的选择，你也管不了这么宽，所以对于这些具有保护机制的生理反应就随他发生吧。

马东：教育的目的是什么，受教育的目的是什么。教育的目的是政府对社会和民族的责任，应该找到最聪明最牛逼的人去管这件事。受教育的目的不是这样的，受教育的目的只是对自己的责任，甚至不是责任，应该回归到兴趣或者事一种生活方式。我特别新一句话，叫做：什么是你的教育成果，当你完成教育过程把所学全忘了的时候，剩下的是教育成果。你今天还记得你所学专业教你的那些东西吗，但你记得很多教育成果。你今天成为你，是那个成果在起作用，从这点上来说，受教育这件事没这么严重，别把他当成你人生唯一的出口和一条路，如果这件事没那么严重，那你选择的那个专业就更没那么严重了。
脑洞慎入：社恐的人也自动选择了一个专业，那就是走出社恐，所以多年来呆在社恐里和走出社恐就变成了我们的生活方式（想想当时我最集中注意力的事就是听到和社恐有关的话，看到正能量的文字以及听阿伦的课）。我们多年来接受着走出社恐的教育，今天的我们就是这么多年来的教育成果。我们在这场教育中可能是优等生，将理论学的透彻，将实践做得出色，于是拿到了这张毕业证，走出社恐，也可能是逃课生，期末时努力冲刺却没考过，所以一直滞留其中。可是不代表拿到毕业证你就可以找到好工作，留级在学校你就赚不到钱，所以毕业不是你人生唯一的出口，我们或许不要走出社恐这件事看作是人生的唯一出口，它或许没那么严重，带着它未必你就有不幸的人生。当然我知道所有人都想做优等生，而不愿意做留级生，作为一个医学生，我从医学生的角度来说说这个个问题。我觉得一个优秀的学生在做医生时是根据理论去实践，再将实践转化为经验，并且知道是经验的原理，然后再由原理总结其他经验。而一个未接受过医学教育的人一样可以做医生，但是它是将实践转化为经验，却不知道这个原理，这样的话，一旦生活超出了他的经验，他的脑子是不太会转弯的。所以在走出社恐这件事上你要是想做优等生，也要先把理论学会，怎么学，听阿伦的课呗。别觉得我在打广告，这就像学一个专业一样，先把理论吃透，然后让你去实习，最后走入工作。当然你不听理论也可以选择直接实习，那你就不要抱怨自己实习起来困难，虽然也能走出来没有理论基础确实困难，遇到新问题无法用理论转化。我其实就是写着写着想到这样类比了，所以真不是打广告，我在想当初我听了阿伦一节课的感觉是这个老师靠谱，但确实一节课后只是心里舒坦一点而已，但对于生活的改变要说是废话还真不为过。其实没用的原因并不是讲课的问题，是因为仅一节课的知识只是冰山一角，而且我根本还没得到实习的资格，而三个月下来是因为建立了一个知识系统，再加上对某个项目的实习，我得到了经验。我忘掉了阿伦所讲的很多内容，到今天我甚至越忘越多，但是我很庆幸那个教育成果似乎在我身上发挥作用了，每次有类似社恐的症状发生的时候，我脑子里不会闪过什么理论，但是心情却会自动借着某种熟悉的惯性恢复平静，这大概是我最大的收获吧。 不过说到这我真的要回去好好听课才行了，我这理论也是越忘越多，我就是属于实习早了，虽然也没什么事了，但是不知道遇到新情况脑子还转的过来转不过来，而且我也发现我越来越不知道怎么回答大家的问题了，理论还是很重要的。

马东：浪费这件事有大小尺度的客观标准，小尺度是麦当劳吃了一半扔河里是浪费，这张纸没有正反面是浪费。或者小尺度上的时间，今天下午我没赶上我要去的那个事儿，好像我浪费了我的计划，在人生的大尺度上没有浪费这个概念（参照教育成果那一段），我们经常说我跟那个人谈了三年恋爱，结果他是个王八蛋，回想起来我的人生是浪费的，但你怎么假设你人生没有那三年，你怎么假设你的人生没有浪费在另一个王八蛋身上。你常说我找了一个烂工作，那是个烂公司，我在那里工作了四年，我是浪费了我四年，你怎么知道（你那四年是浪费的毫无收获），所以在人生的尺度上没有浪费这件事。
之前我也说过自己的青春都献给了社恐，但是我的青春也没有白费，你怎么就知道这么多年社恐带给你的只有痛苦呢，或许它带给了你意想不到的东西，下面我就来说说我貌似浪费的这么多年都带给我什么。社恐的人习惯自我否定，所以有很多偏激的想法，但不得不承认在这些偏激的想法当中有你真正的缺点，我有个同学说人贵在自知，对自己的问题有所意识不把责任推卸给他人终归还是内心善良的。另外社恐让人很痛苦，但也死不了人，就像牙疼一样（牙疼不是病，疼起来这要命），所以当你疼到不行的时候你会主动去找让自己不疼的方法，你会阅读各种书籍，尝试各种方法，这不就是你在累积经验的过程吗。我是一个巨讨厌看书的人，可是在心里难受时会本能的寻找心理支撑，于是我对正能量的话或者悲伤的话极为敏感 ，这种敏感使你会去思考，去领悟，所以所有和社恐有关的东西就成了我本能的关注点，我从来没有能如此投入的读过一本书，也没能如此投入的听过一节课，可是沾到社恐，你就有些想听下去了，所以搞不好你花越长时间去需找走出来的方法你就越能成为社恐专家了，最好的教育是源于兴趣的，谁说你没有感兴趣的东西，你的兴趣是心理学。同时社恐还让我更好的看清周围的人，如此不完美的我却依旧被某些人所接纳，朋友大多是真心的，而且你懂得感恩这些接纳你的人。所以你明确自己的缺点，有自己的兴趣爱好，还懂得感恩周围的人，这是常人都羡慕的生活，为什么不换个角度去感谢社恐，你的敏感让你感受到别人感受不到的恐惧，也让你看到了别人看不到的美。

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今天来放的这段文字不是我写的，是我们可爱的深奥鱼，鱼儿说历史，中国古代四大思想，全放上来太长了，我一天放一段，大家选择自己适合的生活方式（希望大家好好看，真的很有道理）
问人生有几种活法，我想何止千万，但万变不离其中，一些略微形式上的变化不提也罢，这里只说中国的四大活法（即四大思想）。哪四大：孔子一派的：有为而为；老子一派的：无为而为；庄子一派的：有为而不为；佛学一派的：无为而不为。以下只以心理学去分析，无关宗教信仰。首先是孔子的有为而为，为什么是有为而为，顾名思义，我有了抱负才去实践，也就是心中先下决定再去实施。孔子这一套理论基本是大多数中国人的选择，果真是害人匪浅。怎么个害法。我们看芸芸众生广大人民就知道了：多少人抱着金钱名利的心去努力，最后换回来的是什么，我想很多人都深有体会。在心里层面，孔老头子告诉世人你要给自己压力，然后通过压力，你才会更有动力去完成这个目标。这个是事实么？这个不是事实，好比我想学习班级第一，为这个目标去奋斗，当真正实施的时候，一旦抱着先前的做第一的思维，你就会发现在真正的生活中，你的身体持久力和情绪欢悦度会严重阻碍这个进程，但就是因为你先有为了，先有了抱负，结果会是，你放不下，你身体在疲劳你还是在学，你心情再差还是在学，因为有有为，也就是要做第一的抱负，这个思维会一直影响你，结果你忽略了身体，忽略了情绪，你甚至都不会发现你的效率在不断下降，记忆力越来越差。也许你会成为第一，但却失去了人生的快感，猛一回头发现除了逼迫自己，其他一切都忽略了。孔子的理论都创造了哪些影响心理的顽疾？以下有：事前焦虑，强迫思维。这两个是什么，这两个就是压力，而且是完全没有必要的垃圾信息。为什么会产生事前焦虑，因为有为你要先有抱负，在行动前你要先想一下，有的时候你确实想的挺好，但与好的思维并存的就是恐惧的思维，结果在做事之前还没有做什么，就已经思维上挣扎，产生焦虑，甚至会阻碍行动力，结果变得有为而难为了。另一个强迫思维，因为有了先前的抱负，也就是有为而产生的压力，在做这件事的过程中，自己会不断拿这个包袱逼迫自己，导致自己效率直线下滑，这就是强迫思维。

老子的无为而为，什么是无为而为？顾名思义：我没有任何抱负，也不事先有任何做出任何决定，直接去做。之前说了孔子是希望人不停给自己压力，然后希望压力转化成动力，然后在行事，反正他自己啥也没做完，都是放弃结束的。无为而为最适合现在的世界，不给自己任何压力，直面问题就解决，在实践中得到真理。看一些名人和成功人士的一生，不难发现，马云他做淘宝的时候会想过有一天能做到上市吗，当时他自己说，他给朋友们讲淘宝，自己都不知道自己在讲什么，他自己也说过他经过七年痛苦期，如果还有这一层压力，还会有今天的阿里巴巴么？再看煎饼侠的大鹏，虽然以前他嘴上总说他渴望成名，但他种在心里了吗，他一步一个脚印，完全没有压力的情况下，最终创造了一个新人导演编剧兼演员的票房奇迹。当一个人有过大压力的时候，往往在取得一定成就的时候，容易自大自满，但正是这些人没有给自己过分的压力，通过行动的积累，时间的堆积，最终发生质的飞跃。在心理学的层面里，老子没有给人任何焦虑，甚至强迫思维，告诉了人们为所当为。当你去奋斗的时候，并不会被压力打垮，还可以在行动中感受生活，因为重视行动，你很难忽略生活。敬老子！

庄子的有为而不为。其实对于庄子我完全不了解，这个四个思想是别人饭桌上跟我提到的，否则我也不知道。但是谈这四大思想是从心里层面来谈，那就不会太难理解。什么是有为而不为，顾名思义：有抱负但不实施，可以空想，但去不去实现。很多不懂心理学的人会比较难理解，所以从心理出发来看。当人有抱负的时候，多数人会设想的太美好而忽略了自身能力不足的事实，如果一顿空想，往往实施起来痛不欲生，现实的问题，自身能力的问题，结果导致与其做还不如不做，一旦做了后果可能不堪设想，伤人伤己。（就像孔子那样 ）但是庄子老人家很体谅人心，因为人性这种东西是不可能控制得了意淫的，所以庄子理念告诉世人，空想不可怕，你甚至可以想到上天入地无所不能，但现实了咱就别真强求着去做了。可能好多人说人不空想咋发明的飞机，忘了是叫啥的那对兄弟来着，他们并不是空想，只是用一个雏形去实现目标，他们也没想到如今的飞机是这个样子的，他们发明的也只是证明人是可以飞天的而已。所以庄子的理论最适合辅助老子的无为而为，这和森田的顺其自然不谋而合。至于森田是什么，之后就是佛学大宗了。

佛学，很多人真的不懂佛学，总会把佛学和宗教混为一谈，我会说佛学是最古老最牛B的心里学么/偷笑 当然还有基督的旧约。虽然我从未好好去学佛学（古文真心看不懂/吐 ），但对佛学的理念很有觉悟，毕竟太深奥了/尴尬 。佛学为什么主张无为而不为，确实比较难理解，顾名思义好像是：什么也不想，也没抱负，并且也不去做。这么直接一看，好似人生啥也不用干一样。我也勉强从心理层面试试，因为佛学主张一切皆空，这个空太难理解，就直接跳过吧，主张的是放下。因为人的内心所有的思维，导致的烦恼愉快等等情绪，都是当事人自己编织的，并不一定是客观存在的，因为人性就比较复杂，一个人是不可能单纯的只有一个思维的，在以一个主思维为中心的条件下会有一堆思维参杂在里面。所以佛学主张的一切的念，既可以是存在，也可以是不存在的。所以有抱负和没有抱负，都一样，即存在又不存在。由于思维影响行动，所以最后行动与否，都取决于内心思维，当思维能达到这个境界，就很难去在乎到底做不做，尤其做与不做都是一种做，在佛学看来。佛学确实是人类的最高境界了，当人能达到这种境界，几乎与神无疑，如何能融会贯通，便于在世界中更好的生活。森田正马给出了最好的翻译,就是顺其自然，为所当为。我认为这是对佛学最好的诠释了，如果一对砖家叫兽再去纠结个没完，那他们是强迫症。至于佛学的最终境界，慢慢来吧，一切强求不来。

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