<文人的政治责任>
文人这个词语实际上古代并没有出现，我们知道一个成语叫“文人墨客”，看起来大致是文人的起源，然而洞悉其究是来源于清末小说，与现在看来并不遥远。
那么文人是什么？按照我的理解，在古代就是指读书人。
我对文人的理解是非常狭隘的，由此能想到的词语尽是贬义，但我并没有什么意愿去解释这种偏见，我只是想强调文人和政治的关系。
我的主张就是：文人必须从政。
古代出身贫寒的人，要养活自己，必须进入社会，即使山川辽阔物产丰富，隐居之所比比皆是，但一味皈依山水之境，和猿猱野兽又有什么区别呢？人是社会动物，其本身必须融入社会。而社会群体在中国古代大概有工、农、商、官、君五种，这是我自己概括的，工就是手工业或者纺织业，农就是农业牧业以及渔业，商就是经商运输，官就是官员，君就是皇帝以及亲王等，对于普通人来说，成为君系可能性很小，成为官员又十分困难，但倘若是有文化，或者说读过书的普通人，当官便不是难事。
古代要当官，撇开武官不谈，有好几种途径，譬如通过科举考试，还可以通过官员举荐，或者是意外受到权能者赏识，甚至有因为俊秀或者美貌而为官的，但方法很多，稳定的就只有科举考试和官员举荐，前者必须熟读经典，后者必须道德高尚（实际上道德高尚在古人看来就是经典的体现），一个人要当官，最好的途径就是科举。科举考什么？主要考儒家经典，有时考考时政轶事，但说到底要过，就必须掌握经典。一个人掌握经典就是对儒家理论有理解，可以写文章可以发表理论，这个时候，人才能成为文人。
对于刚刚成为文人的人来说，路途实际上很多，但我认为，文人的道路只有一条，就是政治道路。为官的条件之一就是文人的基础，所以我认为这是文人最好的选择也是必须的选择，这个肯定并不来源于道德或者是未来，而来源于责任。即，政治是文人的责任。
需要强调的是，从政≠成为政治家，或者说政治家≠官员，我们提到政治家常常想到雄辩，想到有思想，想到指点江山，想到高台演讲，但我们必须认识到这样的政治家背后是哥特建筑，而不是雕栏画栋，在中国古代，这不是政治家的形象。说回官员，官员可以是一郡太守也可以是一县县令，可以是正襟危坐也可以是伏案工作，他们只是为朝廷社稷长治久安而努力的有高低之分的一类人群，这些人可以洒脱如欧阳修也可以知明如王守仁，所以我说为什么文人适合当官，因为官员虽然服务于政治，但仍然有自己的生活和乐趣。
那么为什么文人必须当官？前文我已经说过，当官必须得是文人或者是思想品德高尚的人，从能力上讲后者的政治能力远不如前者。文人占据了社会中有知识的阶层，而国家的兴衰又大多与这个群体的有无有关，但值得注意的是有知识的人再多国家也不一定会兴盛，除了知识之外还缺少一种重要的东西，就是权力。有能力又有权力的人多了，那么王朝兴盛可记日而至，相反有能力的人不求权力或者摒弃、蔑视权力，那么不仅其本身的存在会减少，对国家也没有积极意义。因此我们得出一个事实，国家要求长治久安，那么执政者或者是权力者必须有治国的能力和足够的知识，除去皇室和皇帝亲属以及开国功臣之外，剩下的座位留给谁？留给文人。如果文人不坐，就是视国家兴亡为儿戏。好在儒家经典中往往提倡文人坐下，因此这个位置总有文人占据。
文人当了官对自己就是一种好事，忙时伏案工作忧国忧民，闲时写写文章啜饮美酒，古代文人自己心里明白。但，当了官以后，作为官员的责任便接踵而至。文人当官是必须也是必然，但从这里开始，历史和命运的齿轮才开始运转或者崩坏，但这都是后续，和我说的无关。
看历史上有名气的文人，都或多或少有一颗处庙堂之高的心。诸葛亮身处乱世，乱世无官，但他不做草民农夫，跟随刘备游走三国；苏轼家境良好，爹会说弟会作，理所当然的为官；柳永撰写诗词时而寻欢嫖娼，这倒因为他科举失败；诗仙李白游山玩水放荡不羁，但他是御用文人，当官属于上文提及受到赏识的那种；诗圣杜甫尽管风云乱世为官不顺，仍然忧国忧民为国担忧；我比较欣赏的王安石作为文人自己投身于政治大业，不随波逐流而逆水行舟，即使是他的对头司马光也是我很欣赏的人，作为文人也热衷政治，虽然道路不对，等等等等数不胜数。那么那些毫无为官欲望远离尘嚣自甘做废物的人，不过化作历史的渣滓沉淀在时间的长河水底而已。你说陶渊明？陶渊明是官场不顺才成为的魏晋风流典型代表（魏晋风流说白了也是颓废风气）你说范仲淹？范仲淹虽然不懂政治，但也算得上政治家。你说王昌龄？王昌龄是贬官。你说王维？他可是进士。哪怕范成大谢灵运等等等都有过做官经历，文人自己都知道自己应该当官，又有什么不当官的理由？
说到底，文人还是得当官。这是我始终坚信的东西，但不表示我要把它强调的很死板，有些文人不做官却仍然为人铭记，这类人我表示十分敬佩，但不提倡，比如孟浩然等。
总结起来就是，文人有从政的能力和义务，政界或许昏暗无光，或许透彻明亮，或许是刀山火海，或者是世外桃源，这都是文人虽然可以逃离但是不能拒绝的居所，杜甫曾经感叹自己年老贫困，房屋漏雨，杜甫心中也许有这样一个地方能“大庇天下寒士俱欢颜“，这个时候的杜甫，其实就是在期待一个明亮的官场吧。
作者:丛一临川
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