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把你的食粮供给和财富都用在善行上吧。有些人会这么说：“大限到来时会需要财富。”然而当你被致命的疾病击垮时，无论身边有多少帮手，你也无法用钱把这痛苦分摊出去；如果你没有这些，这个痛苦也不会变得更大。——莲师言教
许多人心中充满烦恼，不面对、不对治，只一味假装、压抑，这没用。可能以为别人不知道所以装着。很多修行者或一些很善良的人，不用刻意去装，本来心就很开阔、很平静，因此他们不需要刻意去忍；但很多时候很多人修行修得很苦，这是因为刻意去压抑，这不是如法的修持——大宝法王噶玛巴《大手印了义炬》
伟大的行者密勒日巴，常将右手放在耳上，持倾听状的手印，这意味着，一切存在的事物，对他而言都是一种告诫、一种教示。不但不相为敌，反而是触目所及皆为友。谨记困难的有利面，一切事相都是喜悦的，一切事相都是自性空的。——梭巴仁波切
在放松之中，一切思维和计划都自然地消失，但这是自然的过程，而不是逻辑推理。当一切都不知去向，你在没有边际和中央，没有立足点和参考点的空间，这时的心仅仅是明晰的一种力量。这种充满力量的空间宁静地流动，没有任何事物能凝结它，那就是本觉，心的本质。——顶果钦哲法王言教
“愿彼诸恶行皆成己之苦；愿己诸善德皆成彼之乐。”这是噶当派大师经常念诵的偈子。在禅修后，念诵这样的偈子是佷有好处的。此外如果能够在殊胜的法像前祈请，例如在拉萨的释迦牟尼佛像前，或在上师面前念诵，利益更大。此举一定能让菩提心在心中增长，因此我们应投入大量时间和心力来修持。—顶果法王
为什么要断肉？原因有两点，其一，现在成千上万的动物被杀，它们饱受折磨和痛苦；其二，佛陀教法中的大悲心，是视三界众生为母亲，众生皆有离苦得乐的心。而菩萨对于给予众生离苦得乐，是誓言和承担，是要实践的，不能一边行菩萨行，一边吃肉，这样不好。——大宝法王噶玛巴《2013春季课程》
尽管我们说一切现象都是空的，但我们仍然会感到痛苦，感到饥饿、干渴和种种不同的痛苦。直至我们对实相已生起内在的体悟，我们还须尽力积聚种种善行，严格遵循因果业力法则，避免种种恶行。如果对实相无任何内在的体悟，而又认为一切现象皆空，在这情况下莫视因果业力法则，将会十分危险。——萨迦法王
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