呵

知道李世民不，只要抓住军权什么都不用怕。

逻辑也是中二的可以

我去……为什么萧景琰登基为帝，要追封宸妃为皇后啊？
嫡母言皇后还活着，生母静贵妃都没被封为皇后，凭什么要追封一个不相干的死去的妃子为皇后？
而且那个女人和萧景琰没有任何血缘关系！！
静妃和林家再有情，也是私情，血统上完全站不住脚好吗？
别说静妃原来是林燮救来的医女，就算静妃是宸妃的婢女，出嫁从夫，她就是皇帝的妃子，和林家完全没有关系好么？
萧景琰为林家翻案，是情分。可没必要将手中的江山拱手相让。
最重要一点，自己的亲娘都只是个贵妃，却去追封一个完全没有血缘关系的人当皇后，你是想让人质疑萧景琰不孝还是萧景琰血统有问题？还是说教他礼仪的师傅脑子有坑？？

第一条不通过，第二点就更别扯了。
庭生掖幽庭出身，就算后来出了掖幽庭，被萧景琰收为义子，也不是真的皇子。哪怕他身上确实留着萧家的血，也没有皇子的继承权。
更何况，谁能证明他是祈王的儿子？你能做DNA鉴定吗？哪怕他长得跟当年的祈王一模一样，也不能说他就是皇子啊。为了救何文新，他们不是在街上找了个流浪汉，跟何文新有八成像吗？难道流浪汉是何家的私生子？
最重要的是，哪怕能证明庭生是祈王的儿子，哪怕所有人都承认他是祈王的儿子，庭生也没有资格当皇太子。
靖王继位后，他这一脉就是嫡系。靖王有儿子女儿，凭什么要让位给侄子？
如果说庭生是祈王的儿子，就比靖王的子女更有继承权。那么，在梁帝死后，继位的应该是纪皇叔，不是么。

没有那么多如果～

琅琊榜虽说是架空的历史故事，但还是让我的脑海里不禁地浮现出了一个真正的历史背景人物：慕容冲啊~慕容冲~（顶着锅盖走 表打我）

琅琊榜虽说是架空的历史故事，但还是让我的脑海里不禁地浮现出了一个真正的历史背景人物：慕容冲啊~慕容冲~（顶着锅盖走 表打我）

楼主典型书读的太少想的太多。
靖王是以太子身份继承梁帝皇位登基，在法统上名正言顺。法统是什么？继承的合法性。古代皇位继承制度大多数时候采用的是嫡长子继承制，可惜楼主口口声声说什么儒家礼法和嫡长子继承制，却不知道其真实含义。嫡长子继承制来自儒家经典《春秋公羊传·隐公元年》，里面讲“立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”简单说，就是优先立嫡长子，如果没有嫡长子，则立身份最高贵的庶妻的儿子。庶出的儿子立谁跟长幼有什么关系？
那么我们再看琅琊榜里的情况，皇后无子，所有皇子均为庶出。靖王之母是贵妃，祁王之母是妃，显然靖王之母身份更高贵。再看历史，同样是冤死于谋反案中，在汉宣帝继承帝位后，也没有追尊先祖卫太子为帝，只是追尊其曾祖母为皇后，追谥其祖谥号，追谥父亲为皇考罢了。卫太子以太子身份都没有追尊为帝。那么追尊一个庶出的皇长子为帝，于情于理于礼于法的依据是什么？
另外，礼法从来都不是一成不变，在实际执行中从权的地方多了去了。孙权为什么追封孙策为王，而司马炎为什么追封司马师为帝，唐代宗又为什么追封李倓为帝，楼主想明白这中间的分别，就会知道自己的想法有多荒谬了。

那最后谁得利咯

脑洞真大

看书不仔细啊。书里明确提到了，越贵妃是皇贵妃，同理，晋静妃为静贵妃，赐笺表金印。笺表金印是接近皇后的待遇，所以这里静妃显然也是皇贵妃。
那么，皇贵妃是明朝才开始有的名号，在明朝都是先封宸妃再晋封皇贵妃。宸妃身份显然不如皇贵妃高贵。

拿争国本说事也是醉了。这件事的实质并非万历想立谁做太子，矛盾核心在于万历压根就不想立太子。否则以万历的权势，真想改立福王做太子并非不可为。
引一段知乎上的帖子，链接http://www.zhihu.com/question/30201030
最简单的解释是因为他根本就不想这么做，因此连失败的痕迹都看不到。
借个地方，把神宗推迟立储是因为“二龙不相见”之类迷信的说法放上来。
最早提出这个说法是崇祯朝阁臣黄景昉，而总结它的是香港学者梁绍杰。
黄景昉《国史唯疑》卷9：
其谕王文肃札云：“朕不老，又无重疾”二语，想即其本怀。或以世庙立储迟，算永；穆庙占储早，算促。疑有邪说阴中者，亦未知果是否也。
黄氏已体会到神宗在立储问题上实际考虑的是自己的健康。
万历29年（1601）二月二十七日，沈一贯阁老上题本，称“多子多孙，方称全福”，历举太祖有25子121孙，成祖有4子21孙等等，劝神宗早行冠婚册立大典（皇长子年龄已大，按神宗之前的说法，其冠、婚、册立大典应一并举行）。并说“子孙之昌，正以培养元气而增圣寿于万年。”还说：
臣又闻之，信鄙俚之谈者，辟义理之论；徇小人之忌者，妨远大之福；故无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。……今岂有防忌曲说进，而致圣心不能释然乎？
同年四月二十日，沈阁老又上本，直截了当地破除神宗的迷信：
太祖有121孙，而又享极高之寿，此可见册立冠婚，无所妨于圣躬，而适足以为永年多福之验也。……
综合来看，神宗所相信的这种忌讳，似乎更多地与皇长子举行婚礼后将会生子有关，与世宗的那个迷信应当有所关联，又有所区别。但他为此而推迟了立储也是事实。宫闱秘事的细节，终究是不能完全确定的。
我还可以补充一个论据，就是1601年太子大婚后，本来1586年生的福王也已经到了结婚年纪（其叔父潞王就是15周岁时结婚），礼部上本请行，神宗也拖延不批，后来把婚礼压到了次年。顺便说，福王出阁讲学也是16周岁了，比光宗12周岁出阁还晚四年。
综观此事，沈阁老深明帝心，一面在内阁独力处理国政务，一面以儒家不可知论的精神对神宗进行儒普，终于办成了这件大事。而一小撮朝廷官员妄自揣度，逞口舌之快，于事无补。王锡爵阁老所说的“禽鸟之音”，岂不就是事实么？

嗯嗯，这波不亏啊