技能：离渊
文字说明：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人
出处：《道德经》三十六章
全文：
将欲歙之，必固张之；
将欲弱之，必固强之；
将欲废之，必固兴之；
将欲取之，必固与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

技能：归玄
文字说明：致虚极，守静笃。万物并作，各复其根。
出处：《道德经》十六章
全文：
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
注：这是唯一命名我没能找到出处的技能…

技能：天地不仁
文字说明：敌既如此，无复仁义；以杀止杀，以战止战而已
出处：策划杜撰
- 以下揣测 -
命名：天地不仁，以万物为刍狗
出处：《道德经》第五章
全文：
天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。

(¬_¬)话说第四章是考试重点章节。注意原文，这里出现了：道冲双剑，和光同尘，湛存双剑，象帝双剑…搞不好中渊双剑也是第四章衍生出来的…

技能：上善
文字说明：上善若水，水善利万物而不争。此太极雏形也
出处：《道德经》第八章；「太极」一句是策划杜撰
全文：
上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

技能：道法天地
文字说明：视之不见曰夷；听之不闻曰希；搏之不得曰微
出处：《道德经》十四章
全文：
视之不见，名曰夷；
听之不闻，名曰希；
搏之不得，名曰微。
此三者，不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
- 以下揣测 -
命名：人法地，地法天，天法道，道法自然
出处：《道德经》二十五章
全文：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

技能：微明生灭
文字说明：万物无以生，将恐灭；柔弱胜刚强，是谓微明
出处：《道德经》三十九章及三十六章
全文：
（一）
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。此非以贱为本耶？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉。珞珞如石。
（二）
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

技能：无迹
文字说明：擅言无瑕，擅行无辙；无绳不解，无策不筹
出处：《道德经》二十七章
全文：
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。

其实好玩的地方挺多的。比如离渊，「将欲弱之，必固强之」，说人话版本大概就是「五连连得欢实不？觉得自己很强咯？一个离渊让你明白」这个样子吧。
真正重要的事物「不可以示人」…嗯…比如…八十级的耐受？
【被掌门打手心