先来回答第一个问题：易学八卦图方位与现代地图方位是有根本区别的，可以说正好相反，现代地图讲求的是“上北下南、左西右东”，而易学八卦图则讲求“面南背北、左东右西”。习易之人对这一点是必须要先得弄清楚的。图示如下：

再次感恩原作者：
http://tieba.baidu.com/p/1082758704?see_lz=1
再来回答第二个问题：
从里向外看，人在太极中，道我不二。太极为初，“易有太极是生两仪”，也就是初爻是从太极生出来的，因此每卦的初爻是挨着太极的。一些大家采信这种。
由外向里看，太极在掌中。在八卦圆图中，每一卦最外面的卦爻是初爻、最里面的卦爻是上爻，防止震卦与艮卦、兑卦与巽卦颠倒混淆。（太极之外有我，这太极还是无所不包吗？我与太极不合，还有感应吗？）

学易要灵活，可以因人、因时、因天地而置易。
第二个问题的图例，这里在提供一副正宗的《古太极图》（先天）。

那么，错图是什么样子呢？
请看中央电视台10套《百家讲坛》上的先天八卦图：

接下来解答第四个问题：可以分为先天和后天两种情况来回答，一是在先天太极八卦图中，阳鱼眼靠向坎卦，阴鱼眼靠向离卦，两鱼眼在东西轴线上；二是在后天太极八卦图中，阳鱼眼靠向离卦，阴鱼眼靠向坎卦，两鱼眼在南北轴线上。
为什么呢？请看下面的图示：

卦名及其卦符是古人（体）为阐述宇宙人生的道理而命名、设计的，不是太极（用）的自命名、自设计。
不管是先天八卦还是后天八卦，其图式大体上有两种：一种是方位圆图，一种是次序横图。就像在八卦横图中规定最下面的卦爻是初爻一样，在八卦圆图中就规定最外面的卦爻是初爻。
还有一点需要说开：要重视研究历史典籍，不要迷信所谓当代权威。
先天（伏羲）次序图：

（无极，极大也；太极，极小也。本不该用圆圈表示无极，意会就好。）
后天（文王）八卦次序图：

正体的先天八卦图如下【图中“巽（西）”改为“巽（风）”】：

正体的后天八卦图如下：

错体先天八卦图之一如下：

错体的后天八卦图之一如下：

以上四个问题解决了之后，我们判断正宗太极八卦图的标准就基本上明确了。可能有同仁说：“现实生活中有例证吗？”当然有啦！
实证方面除4楼中的“始祖坐像”中的先天太极八卦图外，请再看一下诸葛孔明为诸葛村设计而流传下来的“后天太极八卦图”：

再来看一张：

还有就是：

那么，反面教材也不少，请看一组错体太极八卦图：



最可气的是下面这一张：
知道它们错在哪儿吗？

图书之学兴起于宋易，主要是指先天图、河图、洛书、太极图等，大都经过陈抟、卲雍、朱熹等创作或改造的。
易道讲有阴有阳，历史上有是有非，学术上有对有错。对和错是共生的，没错何来对？当然真理只有一个，明辨是非对错、去伪存真就是我们的任务。
有道是“假传万卷书、真传一句话”，只是现在说真话的不多了。

有道是“假传万卷书、真传一句话”，只是现在说真话的不多了。
本来“简易”是“易”应有之意，“化繁为简”才是正途。可有的却热衷于“化简为玄”，似乎只有这样留一手，他才有饭吃、他才能称其为学者、他才能独成为一派而得人推崇——这就是中华历史上为什么学派多乃至“百家争鸣”的原因。

下面，来解决本主题的第五个问题：那就是先天八卦图和后天八卦图的关系。
先天八卦和后天八卦是北宋易学大师邵雍提出的著名术语。
（一）两者的本源
1、先天八卦图源本于《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”。
2、后天八卦图源本于《说卦》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。

先天八卦图也叫伏羲八卦图，始见于《周易参同契》，经陈抟传至邵雍；后天八卦图也叫文王八卦图，约作于战国时代，流行于汉唐。
（二）两者的方位图
1、先天八卦方位图：

2、后天八卦方位图：

（三）两者的次序图
1、先天八卦的次序图：

2、后天八卦次序图：

关于太极八卦图阴阳鱼的旋向问题，这里再多说两句：
（一）太极八卦图阴阳鱼的旋向问题带有关联性，它不是一个单独的问题。你看本主题提出了五个问题吧，其实这五个问题是有先后顺序的、不是随意排列的。前面问题解决的如何直接影响后面问题的解决，也就是说太极八卦图的四正方位以及八卦初爻里外位置的确定，从根本上决定了太极八卦图阴阳鱼的旋向，如果前面的两个问题搞翻了，那么其旋向也必然就翻了。
（二）太极八卦图阴阳鱼的旋向，在第三个问题中已从天文学角度（北极星斗柄顺时针旋转）进行了解释；在第四个问题中又从卦爻变化的角度进行了解释。你如果还觉得不够充分的话，下面再从两个角度进行一下说明：

1、从河图看太极旋向。
河图最早见于《尚书》，“马负图”之后得到关注。

请仔细观察奇数、偶数的旋向：

这样就形成了太极态：

那么，河图与八卦什么关系呢？

从这个角度上讲，太极是顺时针旋转地。