琴·魂(上)
弱水茫茫,鸿毛不浮,隔断人间与幽冥。这是所有生灵的终点,却并非阿茶的终点,她是冥界之主,在幽暗的地狱深处独享永生。
阿茶从来没有见过人,活着的人。鬼差也很少见,他们的生死掌握在阿茶的手里,因此都很惧怕她。阿茶见得最多的是恶鬼和厉鬼,这些家伙面目丑陋,令人憎恶,所以大多数时候,阿茶连看都不看就直接把他们打入铁围山了。
有一天,阿茶突然想去人间转转,于是提起裙角涉过弱水,凡人的生死界限,在她看来只是一条小河。阿茶翻阅过冥府的档案,便按照上面的描述化成了一个红衣少女。
西晋年间的洛阳城,兵荒马乱的三国已经结束了几十年,人民得以休养生息,《东京赋》中描写的繁荣景象似乎再度出现。
初来乍到的阿茶看到的是这样一个人间:宏伟的皇城、喧闹的集市,还有熙熙攘攘的街道。阿茶很兴奋,她穿梭在人群之中,东瞅瞅西看看,对周围的一切充满了好奇,不知不觉中,太阳已经落山了。天色渐暗,热闹的洛阳城安静下来,阿茶一个人漫无目的地走在大街上。这时,一个若有若无的声音从远处传来,阿茶侧耳倾听,那是她从未听过的声音,不同于恶鬼的哀嚎,也不同于城市的喧哗,阿茶听得如痴如醉,不知不觉就循着声音,来到了城郊的一件茅屋前。
灯火如豆,把屋中人的身影映在破窗上,孤零零的样子。阿茶自然不懂人间的礼数,直接推门而入,声音戛然而止。微弱的火光下,阿茶看见了那个少年,少年穿着宽大的僧袍,盘腿坐于蒲团之上,膝前放着一个东西,阿茶认得,此物名琴。
彼时佛教已经传入中国,但尚未大兴,河内人帛远自幼读经,渐生菩提之心,遂辞别父母在城郊筑庐修行,深夜无伴,抚琴自娱,谁知竟引来了阿茶。
弱水茫茫,鸿毛不浮,隔断人间与幽冥。这是所有生灵的终点,却并非阿茶的终点,她是冥界之主,在幽暗的地狱深处独享永生。
阿茶从来没有见过人,活着的人。鬼差也很少见,他们的生死掌握在阿茶的手里,因此都很惧怕她。阿茶见得最多的是恶鬼和厉鬼,这些家伙面目丑陋,令人憎恶,所以大多数时候,阿茶连看都不看就直接把他们打入铁围山了。
有一天,阿茶突然想去人间转转,于是提起裙角涉过弱水,凡人的生死界限,在她看来只是一条小河。阿茶翻阅过冥府的档案,便按照上面的描述化成了一个红衣少女。
西晋年间的洛阳城,兵荒马乱的三国已经结束了几十年,人民得以休养生息,《东京赋》中描写的繁荣景象似乎再度出现。
初来乍到的阿茶看到的是这样一个人间:宏伟的皇城、喧闹的集市,还有熙熙攘攘的街道。阿茶很兴奋,她穿梭在人群之中,东瞅瞅西看看,对周围的一切充满了好奇,不知不觉中,太阳已经落山了。天色渐暗,热闹的洛阳城安静下来,阿茶一个人漫无目的地走在大街上。这时,一个若有若无的声音从远处传来,阿茶侧耳倾听,那是她从未听过的声音,不同于恶鬼的哀嚎,也不同于城市的喧哗,阿茶听得如痴如醉,不知不觉就循着声音,来到了城郊的一件茅屋前。
灯火如豆,把屋中人的身影映在破窗上,孤零零的样子。阿茶自然不懂人间的礼数,直接推门而入,声音戛然而止。微弱的火光下,阿茶看见了那个少年,少年穿着宽大的僧袍,盘腿坐于蒲团之上,膝前放着一个东西,阿茶认得,此物名琴。
彼时佛教已经传入中国,但尚未大兴,河内人帛远自幼读经,渐生菩提之心,遂辞别父母在城郊筑庐修行,深夜无伴,抚琴自娱,谁知竟引来了阿茶。