其观点：
道教认为，即人如果造恶，其子孙就会得祸；人如果行善，子孙就会得福。同样，本人的命运是在为祖先承担后果，祖先如果造恶，本人就会得祸；祖先如果行善，本人就会得福。就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，即是这种理论。但是，一个人在社会群体中生活，就如鱼无法离开水一样，每个人的一举一动都可以形成“波纹”影响周遭的环境和他人。所以承负论比因果论更完善及人性化，而且更加的富有责任感。现今社会，诸多冷行恶作，都是因为长期以来的因果报应自己背的观念在作怪，这种自扫门前雪的观念虽然有一定的规范自身的作用，但是对于社会群体的稳定及大环境的良性发展是非常的不利的。而“承负”的观念，则能完整的链接个人与社会的互动，自身与他人之间的约束，因为造作恶行所承担的后果不仅仅是自己而会危及后人，这样就会少了许多“一了百了”的错误思想，而对人与人之间的关系改进是会起到长足的进步的，所以在现今社会问题中，“承负”说是对道德状况加强及改进的更有效的思想认知。