【渴血精灵和撒旦的情人】
早在苏美尔人时代，吸血鬼传说已经出现，因此，吸血鬼的传说几乎跟人类文明的历史一样古老。
在亚述和古巴比伦人的传说里，有一种吸血鬼，形体枯槁、面色灰白，嘴上满是痂和瘢。而其他吸血鬼形象更是千奇百怪，形态各异。不过，如果我们仔细看的话，就会发现吸血鬼形象有着显著的地域特征。
比如德国的山林和沼泽幽暗阴森，所以，那里的吸血鬼是以森林女妖、矮人地精、巫师、狼人、鬼魂或者小动物的形象出现，又或是以这些形象的混合体的面目出现，诸如狼人巫师，地精女妖之类。
而亚洲的岛国菲律宾，因为盛产蜥蜴，所以吸血鬼的形象就会成为会飞的蜥蜴模样。他们的身上长满了可怕的鳞片，通过细长尖利的舌头来吸血。
到了巴西，因为巴西有大片的热带雨林，雨林中蛇类横行，猴类众多，所以，吸血鬼又很自然地化身成为蛇地模样，或以邪恶的半人半猴形象出现。
世界上最负盛名的吸血鬼化身则是源自秘鲁，因为秘鲁的自然界真实存在着吸血蝙蝠，那里是吸血蝙蝠的老巢

古代的这些吸血鬼的形象不仅受到地域特征的影响，而且很显然地受各地不同的风俗和宗教影响。

比如印度的婆罗门教信仰庞杂混乱，无所不包，无数神魔并存。因此，印度的吸血鬼也介于半鬼半魔之间，通常是与僵尸之王拉瓦纳或死亡女神迦梨联系在一起

在越南和马来西亚这些东南亚国家，他们直接搬用降头巫术的信仰来演绎吸血鬼，他们的故事中，当地的吸血鬼干脆就是一个飞在空中的头颅，头颅下面则拖着血淋淋的肠子。
但是，以上的吸血鬼形象带有太多的地域色彩，所以，并没有成为如今流行于世界各地的吸血鬼形象。如今，最受现代人关注的吸血鬼形象来自罗马尼亚和爱尔兰。前者是创造了现代吸血鬼神话的爱尔兰作家斯托克的小说《德拉库拉》中描写的吸血鬼主角的故乡，后者则是小说所反应的实际社会。
这些不同地域的吸血鬼传说包含了所有文化中共有的特性：对死后世界的想像，对长生的渴望和生命符号的崇拜。在所有文化里，血都是生命的象征。死亡和血这一正一反两个概念的组合，就形成吸血鬼的形象。事实上，不单是血，其他体液，jingye和乳汁也具有生命符号的意义，故而也有很多传说中吸血鬼最初是汲取他们的。
1489年，意大利教皇英诺森八世批准出版了由两位修士撰写的《巫术之秘》。这本书的研究对象是在梦里于人们交媾的恶魔——最早是半人半鸟或者人头蛇身的女妖。在古希腊神话中，她们吸婴儿的血、残害孕妇，使睡梦中的年轻人行为梦遗而丧失生命之气。

其中，最著名的就是古巴比伦的食婴贵利路，也称利利图，这一形象到了基督教里就化身成为了著名的利利丝（正确读音应为利莉特，但利利丝的叫法更为普遍）。

根据10世纪的圣经外典《本司拉的知识》书中记载，利利丝的名字来自希伯来文，意思是“夜”。
据说利利丝是世界上第一个女人，亚当的第一个妻子并不是夏娃而是利利丝。在希伯来的传说中，亚当因只能和自己的牲口性交而对上帝产生了不满的情绪，因此上帝创造了利利丝作为他的妻子。 在《圣经》中与人以外的动物性交被认为是罪恶，“跟动物性交，要受到上帝诅咒”。
根据死海古卷文献的记载，亚当要求利利丝以男在上，女在下的体位和他行房，但是，利利丝却不同意，因为她认为，自己和亚当都是上帝所造，是平等的，为什么要男上女下呢？
利利丝跑去质问上帝：“为何他是男人，我是女人，可我却比他柔弱？”

上帝说：“他能以男人的力量保护柔弱的你。”
利利丝不屈地说道：“那我就离开这里，去追求我要的力量！”
于是，为了追求能够超越亚当的力量，利利丝离开了亚当，离开了神的净土伊甸园。上帝派遣三天使去劝说利利丝，并打算在她回心转意后将她带回来。然而利利丝并不惧怕天使的力量，她大声地唾弃天使。最后无奈的上帝决定放弃利利丝，并用亚当的肋骨创造出夏娃代替她。

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晚上继续

从上面的这些描述中不难看出，不同的地域文化中，关于莉莉丝的传说很不一样。直到犹太教受人景仰之后，莉莉丝才从那些罪行中被解放出来。在西方的《圣经》里，莉莉丝的名字才被转译为“荒野精灵”、“土地神”或是被其他的名称替代。

但是，莉莉丝却一直被后世众多魔法师与女巫所供奉，因此，很多传说认为她是人类历史上第一个吸血鬼。这种说法为吸血鬼的迷信增添了性的因素，同时，吸血鬼互相吸食鲜血的过程暗喻了二者体液的交换。死亡学家罗伯特·卡斯滕鲍姆由此而认为：“吸血鬼的形象，如今已经十足地表现为邪恶的、和性有关的、摄取血液的灾难的象征。”

【欧洲历史上著名的嗜血恶魔】
在欧洲历史上，曾经出现很多与吸血鬼密不可分的历史人物，其中最为著名的大概有吉尔斯•德•莱斯男爵、弗拉德三世•采佩什和伊丽莎白•巴托里伯爵夫人这三位。
一、吉尔斯•德•莱斯男爵
吉尔斯•德•莱斯男爵是15世纪法国贵族，在英法百年战争中曾是圣女贞德的战友。
1431年5月30日，法国鲁昂的菜市场上举行了一次公开的火刑。巨大的柴堆竖在一个由石膏和石头底座建成的的断头台上，这样不仅远远地便能看见熊熊燃烧的火焰，而且所有的人都可以从下面看见受刑者——圣女贞德。两年前，她率领4000法国人解除了长达七个月的奥尔良之围，成功阻止了英军的南下。同年7月，贞德率军收复兰斯，并且拥立法国太子为国王，史称查理七世。但是在攻打巴黎时，她与国王和贵族产生分歧，后援不继，贞德在战场上被英国人俘虏。虽然她拯救了法国，法国国王却没有拯救她，查理七世听任她被英国人操纵的宗教法庭以“狂热、撒谎、有辱圣名、亵渎神明”的罪名宣判为异端，并且被火刑处死。
圣女贞德的牺牲激起了法国人的爱国热情。在她死后，勃艮第和法国结盟，终于把英军驱逐出去。贞德个人命运的不幸，和她被处死时的惨相，极大地动摇了某些人的宗教信仰，改变了他们的人生。

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