武城各村庄历史由来。

东徐村的来历
武城县城旧址如同一钓鱼金钩。从南门绕到西门，从西门绕到北门，从北门绕到东门，从东门再流向东北方向，形成金钩钓鱼的地形。在城的东北角有一个小村庄。位居京杭大运河的西岸，恰好座落在金钩钓鱼的鱼嘴上。
这里，运河水缓缓北流，来往船只千帆竞渡，船工号子此起彼伏，就在这运河拐弯处，借水势形成一个天然的船渡码头。船上的客人上岸休息。客商们在这里吃饭、住店，小小村庄，聚满了南来北往的客人，店铺生意兴隆，酒醇饭香，五行八作，商贾云集，香飘四溢。传说盘踞在运河里的一条黑龙嗅到了香味，便半夜爬到岸上寻食吃。时间长了，人们见它不伤害生灵，经常拿出好吃的东西放在运可水里，让黑龙吃。有胆大的人说曾见过这条黑龙，说它的两只眼像两盏灯，身子象榆木梁一样粗，头伸到北城门上尾巴还在运河边上。当地老百姓都认为年年风调雨顺、五谷丰登，人们过着幸福安宁的日子，是因为有这条龙的庇护。
后来，有一个南方道人云游来此，听人说，有一条黑龙经常半夜从运河里出来到城边找东西吃。南方道人不信，便潜身住进村里。半夜里起来一看，果见一条黑龙从运河里爬上岸来。南方道人大惊，连说：“吆呵！这里要出一代帝王，哪还了得。”道人坏了心，拿出一根铁棒戳在面前，念动咒语，铁棒飞起，正在饮水的黑龙，被铁棒撑住了嘴。活活饿死了。附近村子里的人都为黑龙打抱不平，抓住南方道人，一顿暴打把道人打死。人们怀念黑龙，在运河边上修起一座龙王庙，庙址选在运河拐弯处的钓钩嘴上，并把村的名字取名叫大吊嘴。现在老人们还都知道大吊嘴这个名字。有一年运河发大水，洪水把这个村子冲成两半，大的一半叫大吊嘴，小的一半就叫小吊嘴。
一九五八年，人民公社成立，大家认为大吊嘴小吊嘴叫着拗嘴，就依本村人多为徐姓。改大吊嘴叫东徐村，小吊嘴为西徐村。

饮马庄
饮马庄新村是1966年邢台地震后新搬迁到现在的地方的，老村在新村西靠运河的地，邢台地震的时候村里地下出现大裂痕，后来整村搬迁，现在的胡同啊大街啊比城市的小区都整齐，每家每户的院子都是标准的，可能在一般的老村里没这种事情吧。这个事情在尹铁铮先生的小说里有描写。关于皇帝饮马的说法不知道到底是哪位皇帝，传说是皇帝坐船下江南在此饮马，所以得名。因为老村以前紧邻运河故道，传说那故道里有个大王八，以前村里有个大庙，称鼋庙，后来有人写了一本《鼋窝轶事》进过关于老鼋窝的传说，有的人说村里出现地裂乃是老鼋翻身所致，饮马庄村在全县地势最高，估计之所以把运河河道改挖到靠近河北，就是担心运河在这里决堤全县被淹。

孝兰村的来历
孝兰村有两个，分别叫做前孝兰、后孝兰。相传，明朝初年，燕王扫北，残酷至极，运河两岸受到严重的蹂躏，而孝兰村却奇迹般的免遭洗劫，在战乱中幸存下来。这里边，有一段耐人寻味的传说。
当时，两个孝兰（那时并不叫“孝兰”）还是一个村庄。村里有人丧母，七日头上，正待发丧，忽然传来消息：燕王的官兵就要进村了。顿时，村里鼎沸起来，人们惊惶失措，一片嘈杂。在此帮忙料理丧事的人吓得就要跑，那些血缘关系较近的人纷纷埋怨孝子，说是在这兵荒马乱的年月，死个人停灵三天也就行了，偏要停灵七天，结果赶上了官兵进村。灵棚下的孝子们也弄得六神无主，面向丧礼主持人，像风吹一样，长长的一溜刷地跪在了他的跟前，求他作主。
丧礼主持人原是很有声望的长者，见此情景说：“生死由命，现在跑也来不及了，听我的，各复旧位！”本来慌乱了的人们见他稳如泰山，便也安定下来。他趁此布置指挥，法度井然，进退有序。一切很快恢复了正常。只见丧主门外，丧幡高扬，一帮吹鼓手分列两厢，远近族人依次祭拜，鼓乐声不时奏鸣迎客，灵棚下的孝子，哭得昏天黑地。
起灵的时刻到了，棺木上了丧舆。孝子亲朋放声痛哭。穿白带孝的人群犹如一道银河，庄严地向村外墓地倾泄而去。
这时，燕王的官兵来到了村边，一个如狼似虎，杀气腾腾。但看到如此庄严的送殡队伍，竟动了恻隐之心，没有一人前去干扰，更不忍心在这个村里，烧杀抢掠。不大功夫，一个龙颔虎须，八面威风的人策马来到跟前，原业此人便是燕王。燕王正要追问官兵们为什么对该村心慈手软，一个大臣叩头进谏道：“王爷，古来丧礼最重，天子以孝治国。以臣之见，此村守孝之人甚众，万万不可毁也。”话音刚落，那边一阵哭声随风飘来，军前，帅旗忽然地倒向一边，燕王见此情景，不禁暗自思量，以我堂堂十万大军的雄风，竟被孝风把帅旗吹倒，可见是天意令我保留此村，如违天命，恐进军不利。想到这儿，不禁微微颔首，然后挥鞭道：“此村以守孝当重，由孝子拦路，乃天意，天命不可违。立即绕行”。随后，率领大军绕村而去。
村庄保住了，村民得救了，是孝子之心感动了燕王，才使该村免遭洗劫，于是，人们便给该村更名为“孝子拦村”，后来演变成“孝兰村，”一直沿用至今。

姜 官 屯
“姜官屯”原名“将官屯”。相传明成祖朱棣，从他侄子朱允炆手里夺取皇帝的宝座后，一位在“靖难之变”中为他立下汗马功劳的将军，退役后来此居住，定名为将官屯，享有不缴纳国税皇粮之特权。时有姜氏来此为这位将种地，将军终老后，姜氏人口渐渐兴旺起来成为大族，将官屯也慢慢被人叫成了姜官屯。

果 里
果里村系从山西洪洞县迁移来武城，始为任万、任坛、任浩弟兄三人。落户在位于县城东部的南北官庄附近，因所在地势较高，天旱井涸吃水很咸问题，当地豪绅欺辱外地人，不让任氏兄弟吃水，被迫无奈，投奔在原已居此的解氏、何氏家族。依水而居，因水塘呈圆形如锅，故居塘北的称“锅外”，塘南的称“锅里”。后来，因塘北地势洼，每年雨季到来，水无法排出，积水成涝，居民慢慢迁移往塘南居住。“锅外”的村名消失。后来人们觉得“锅里”的村名不雅，加之四周田园富饶，果树成行，风景优美，人们便把“锅里”更名为“果里”取居住于果林园里的意思。

鲁 权 屯
鲁权屯由“五行一庄”六个自然行政村组成。据任氏族谱记载，明朝永乐年间（公元1403年），由鲁权、任整、管增、管贵姑表兄弟四人，从山东即墨迁来，因鲁权为兄长，以其名字定村名鲁权屯。后来，家大业大，弟兄们分居，分别称鲁珩、任珩、管珩、管辛庄，后来，又迁来王氏陈氏居住，分称王珩、陈珩。

黄花园
黄花园位于县城西，原隶属于梁庄公社。相传该村原名北庄科，遗址就在该村村北。
明朝初年，该村有个员外，姓付，家境殷实，喜爱种花草，在村南建了一处花园，夏季到来繁花似锦，碟蜂飞舞，其中以黄花居多，取名黄花园。后来因北庄科地势低洼，雨天行路困难，村民就逐渐南移，在付员外花园附近建房繁衍，村子也逐渐更名为黄花园。

塔 坡
塔坡村位于甲马营南端，与李家户交界。相传唐宋年间，在本村东边有座高塔，甚是壮观，老远就能看到，成了当时的标志性建筑，后来年久失修高塔倒塌，倒塌之后的废墟，人们称之为“塔子坡”，该村因此而定名，后来人们习惯的称为塔坡，延续至今。

谭庄
谭庄村西靠卫运河。相传大约在明初，老城有一位姓谭的看到此地水丰土沃，便举家搬迁来此定居。后来又从山西洪洞、山东即墨县迁来两户姓王的，相继迁来的还有刘、罗、秦、张、安、冷、娇等氏移民。因谭氏来此最早，故取名谭庄

祝官屯
相传明初，“靖难之变”之后从从山西洪洞县和山东蓬莱县迁来若干移民顺河道而居，相继建立了张刘庄、焕屯、姜霍行、丁于行、心宅、王家桥、李家集、祝官屯等八个小村，后来人口屡增，村村相连，成了一个自然村，祝官屯村位于中心，遂统称祝官屯。

花园屯
花园屯村有五百年历史，传在燕王扫北以前就叫花园屯了，是以前原住民于元末明初迁自于山西大同花园屯乡，而思乡命名。燕王扫北以后，只剩两三户人家。洪武十六年朝廷再次从山西省米脂县移民到此，李姓一家人（父与二子，其妻途中失散）行至此地，不愿前行，立地为姓，改姓陈，从此繁衍生息。它姓人家逐渐消亡。故此花园屯至今以陈姓为主。清朝初年曾一度更名“陈家寨”。 花园屯现今人口1500人，比邻318省道，交通方便，工业发展。

韩 寨
韩寨又称韩家娥寨，位于原祝官屯公社驻地东北3.7公里处。相传明朝初年，有韩氏祖先从山西洪洞县老鸹窝迁来定居，称为韩家娥寨，后相继迁来周、王、张氏等居民，因韩氏人多，是村里的

东王屯
东王屯位于原马庄驻地西南3.5公里。
相传唐朝皇帝唐太宗为了收复辽东，统一天~下，命名将薛仁贵征东，薛仁贵身着与其他士兵不一样的白衣，单骑冲阵，一个人杀入敌人25万大军的阵势里面，打的敌人七零八落，唐军大举跟进，高句丽军大败。
东征军途经此地安营扎寨，休整歇息，该村村民有幸目睹名将风采，遂将该村取名为东王屯。