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大千世界，芸芸众生，每一个人都应予心择一方净土诗意栖息，去安放烦躁的心灵，从而得到安适。
人生一场，繁华一景，世间情缘皆风烟，弹指之欢，如莲开落，浮生一梦，何必执念，缘来缘去，心若无尘，落雪听禅，禅定，心定，人自定。学佛，念佛，修一颗慈悲心，以心去度一切苦厄。在陆离光怪的人生中，如何去修一颗慈悲之心呢？
“予乐为慈，把苦为悲”，给予他人快乐，知礼而明德，宽厚而爱人，结善缘，行善举，正善心，方可寄慈于人。言善信，也尤为重要，所谓“信为道源功德母，长养一切诸善根”。信如手，不可失，亦不可乱施，这个社会缺少信，更需要信力和信根。
佛法大海唯信能入，唯智能渡，树立一种社会正见、正信非常重要，每一个人应学会信，懂得信，信自，信他，信事，信理，信因，信果，信一切可信之物。
佛法万象，皆在六道轮回，要想究其质，唯有原心，原自我之心。明己，推善于人。
己善，为小善；众善，则为大善。悟道，是起点；行道，是过程；成道，是归宿。一人明道，不为道，众人明道方为道，大道行善诸人。
有大道之行者，明大礼，成大智，凝般若之性，一念动，而万善行。
人心遍，佛心亦遍，用一颗妙心去处理尘世的三种关系：人与自己；人与社会；人与自然，佛家将人与自己的关系释为身心不二，将人与社会的关系释为自他不二，将人与自然的关系释为身土不二，万物归一，和谐而有序。
身心不二是生命的智慧，自他不二是生活的艺术，身土不二是生态文明，不二意味着和谐统一，和谐统一，带来的，一定是稳定和发展。
听禅，念佛。修心，修德。是心作佛是修德，是心是佛是性德，快乐行事，自在成佛，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘，因为，佛是过来人，人是未来佛。
、
关于快乐，佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？”此人答：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”佛祖笑笑说“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮”。“修”，可使阴阳相调，社会相谐。“修”字，谈之易，而行之难，全修在性，切不可执性而废修，若行不端，心不正，如何让上师加持。修之前提，则要正心，正源，炼其性，方可随心而修。
世界本来嶙峋，为何要厌离婆娑，频生遗憾，懂得去安心，放心。德善心为本，心路走多远，人生就能走多远。诸恶莫作，众善奉行，动之从容，静之优雅，便可立于不败之地。
- END -
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“予乐为慈，把苦为悲”，给予他人快乐，知礼而明德，宽厚而爱人，结善缘，行善举，正善心，方可寄慈于人。言善信，也尤为重要，所谓“信为道源功德母，长养一切诸善根”。信如手，不可失，亦不可乱施，这个社会缺少信，更需要信力和信根。
佛法大海唯信能入，唯智能渡，树立一种社会正见、正信非常重要，每一个人应学会信，懂得信，信自，信他，信事，信理，信因，信果，信一切可信之物。
佛法万象，皆在六道轮回，要想究其质，唯有原心，原自我之心。明己，推善于人。
己善，为小善；众善，则为大善。悟道，是起点；行道，是过程；成道，是归宿。一人明道，不为道，众人明道方为道，大道行善诸人。
有大道之行者，明大礼，成大智，凝般若之性，一念动，而万善行。
人心遍，佛心亦遍，用一颗妙心去处理尘世的三种关系：人与自己；人与社会；人与自然，佛家将人与自己的关系释为身心不二，将人与社会的关系释为自他不二，将人与自然的关系释为身土不二，万物归一，和谐而有序。
身心不二是生命的智慧，自他不二是生活的艺术，身土不二是生态文明，不二意味着和谐统一，和谐统一，带来的，一定是稳定和发展。
听禅，念佛。修心，修德。是心作佛是修德，是心是佛是性德，快乐行事，自在成佛，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘，因为，佛是过来人，人是未来佛。
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关于快乐，佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？”此人答：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”佛祖笑笑说“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮”。“修”，可使阴阳相调，社会相谐。“修”字，谈之易，而行之难，全修在性，切不可执性而废修，若行不端，心不正，如何让上师加持。修之前提，则要正心，正源，炼其性，方可随心而修。
世界本来嶙峋，为何要厌离婆娑，频生遗憾，懂得去安心，放心。德善心为本，心路走多远，人生就能走多远。诸恶莫作，众善奉行，动之从容，静之优雅，便可立于不败之地。
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