回复：西游记里的那些事儿

第16名、九天应元雷声普化天尊
在《西游记》中，三清、玉帝、四御常常被尊为“大天尊”，五老则被称为“天尊”。除了这十三位大仙外，在《西游记》中，还有一人被称为天尊，即九天应元雷声普化天尊。
结合这位天尊的名号，我们可以看出，此天尊在仙界地位极高，是三十三天内所有雷仙之祖。
这位天尊的重要职能是纠察万仙，奖善惩恶，总领三十三天内安保工作。
比如，孙悟空大闹天宫，大闹通明殿。佑圣真君（即后来的九天荡魔祖师）发文到九天应元府，请派雷仙出马。真君为何发文到九天应元府，而非其他部门？因为九天应元府正是负责三十三天安全的最高仙府。
之后，天尊派出三十六为雷仙困住孙悟空。
在金兜山遭遇青牛精时，孙悟空上天求助，玉帝派托塔天王与哪吒三太子下界。托塔李天王和哪吒三太子经常统领诸仙下界降妖。有多少仙人是李天王和哪吒的本部仙人呢？很可怜，仅仅有两位很渣渣的仙人，叫做巨灵神、鱼肚将。其他仙人都有自己的单位，比如二十八宿，比如雷部众将，比如十二元辰等等。这些仙人平时并不归托塔天王管辖，有些甚至地位比托塔天王还要高。
孙悟空说：“还有一事，再烦转达：但得两个雷公使用，等天王战斗之时，教雷公在云端里下个雷㨝，照顶门上锭死那妖魔，深为良计也。”
孙悟空特别请求玉帝派两个雷仙给他，在交战时，由雷仙打雷。
孙悟空为何有此要求？
在各种神话体系中，都认为妖魔鬼怪最怕天雷之劫。天雷阳刚之气十足，正可以遏制邪灵，打压妖气。
玉帝同意，下发诏令，让九天应元雷声普化天尊派出两位雷仙助阵。结果青牛精的金刚琢太牛逼，两位雷公还没有出手，哪吒就已经六臂空空，败下阵来。
不过，从这个细节可以看出，雷仙不单负责降雨，更负责纠察万仙，惩罚恶人。
当然，九天应元府最主要的职能在负责审核降雨报告，组织四部仙人执行降雨任务。
其实，即便九天应元府削除其他权限，单单负责审核并执行降雨一项，就可以奠定这个部门在天界高高在上，让人仰望的地位。
仙人修行要获取信仰之力，信仰之力来源人间。人间最仰慕什么仙神？自然是下雨的仙神！

在古代，人们对上天最大的渴求就是希望风调雨顺，该下雨时下雨，该天晴是天晴。
这刮风下雨是什么部门负责？
是四海龙王吗？是风婆婆？是云童雾子？都不是！
四海龙王在人间算是大仙，但是，在天界地位很低，在《西游记》明确指出，人间各大水系水神（含四大龙王），都归水德星君管辖。而水德星君，不过是与太白金星、太阴星君齐名的九曜星之一。
换言之，四海龙王的编制在水德星君府，但是平常却必须听从九天应元府的调派。诸位龙王有下雨之能，但无下雨之权。
这个审核的权力，就在九天应元雷声普化天尊手上。
可以说，这九天应元府，是天庭各部门中最有实权的部门。 即便是玉帝，也从来没有直接派出龙神降雨。
正因为如此，孙悟空几次求雨成功后，都请四部仙人显露真身，让人间百姓看看，然后建造神庙，供奉祭祀。孙悟空很会做人。若四部仙人主动现身，叫做邀取功名，可孙悟空出面请求，就成了响应万民要求。因此，每次来帮忙的仙人，都能得到丰厚回报。
在凤仙郡一章中，正面写到了这位普化天尊。原文说：
行者依言，径往九天应元府，见那雷门使者、纠录典者、廉访典者都来迎着，施礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要见天尊。”三使者即为传奏。天尊随下九凤丹霞之絜，整衣出迎。相见礼毕，行者道：“有一事特来奉求。”天尊道：“何事？”行者道：“我因保唐僧，至凤仙郡，见那干旱之甚，已许他求雨，特来告借贵部官将到彼声雷。”天尊道：“我知那郡侯冒犯上天，立有三事，不知可该下雨哩。”行者笑道：“我昨日已见玉帝请旨。玉帝着天师引我去披香殿看那三事，乃是米山、面山、金锁。只要三事倒断，方该下雨。我愁难得倒断，天师教我劝化郡侯等众作善，以为人有善念，天必从之。庶几可以回天心，解灾难也。今已善念顿生，善声盈耳。适间直符使者已将改行从善的文牒奏上玉帝去了，老孙因特造尊府，告借雷部官将相助相助。”天尊道：“既如此，差邓、辛、张、陶，帅领闪电娘子，即随大圣下降风仙郡声雷。”

西游高手排行榜第18名：谁才是三界远古第一女仙？能与如来平辈论交！
在《西游记》中，出现了许多传统神话中的人物。不过，在吴承恩的笔下，这些传统神话人物都被赋予了新的意义。比如说，梨山老母。
　　梨山老母又叫骊山老母，是中国传统神话中地位极高的远古女仙，因为曾经居住在骊山，因此人称骊山老母。关于她的身份来历，流传最广的说法，说她就是上古炼石补天的女娲。在明清时期的演义小说中，梨山老母频繁出现，先后成为战国钟无艳、唐代樊梨花、宋代穆桂英、白素贞等人的师父。
　　可以说，在传统道教的神话体系中，梨山老母的地位极高，可称远古第一女仙，地位还在王母之上。
　　在《西游记》中，梨山老母两次出场，每次出场的都有着特殊任务。西游世界的梨山老母究竟是谁？她在三界当中拥有怎样的地位？
　　首先，梨山老母不是女娲。
　　吴承恩在《西游记》中对传统神话做出了惊人的改动，其中之一，就是把炼石补天的女娲大仙，设定成了太上老君的分身。
　　在银角大王与孙悟空斗法时，将起紫金葫芦的来历，他提到：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤……”
　　所谓“解化”，字面是指解脱转化，在道家则是说舍弃肉身，修行成道。此处即是说太上老君化身为女娲，炼石补天。
　　吴承恩为何如此修改？
　　吴承恩就是要凸显老君对三界的贡献，并以此和老君在现实的地位形成鲜明对比。
　　老君不但开创了修道的法门，让世人可以踏上修行之路，更炼石补天，让三界生灵有一个可以安稳生存的环境。可是，有如此贡献的老君，却屈居三清之末。这不能不让人深思。
　　老君的炼器炼丹之术三界无双，以他的身份化身女娲，炼石补天，也自有合理之处。
　　其次，梨山老母的资历应当极老。
　　既然女娲就是老君，那么梨山老母自然就不能是女娲。
　　从梨山老母两度出场，并且与观音、如来关系密切来看，梨山老母应当是实有其人，并非他人分身（化身）。
　　在西游世界，梨山老母极有可能是开天辟地之初，和四帝、接引同时期修行的女仙。
　　为何如此说？
　　大家都知道《四圣试禅心》的故事，梨山老母和观音、文殊、普贤四人化身四个美女，考验唐僧师徒。最终，猪八戒禁不起色诱，中了招。
　　第二天天亮，观音留下一张帖子，上面有一首诗，介绍了此事的前因后果。在诗句中，我们可以推测出有关梨山老母的一些信息。原诗如下：
　　黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
　　圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！
　　观音菩萨强调，之所以会出现四圣试禅心一难，并非是梨山老母思凡，而是受到观音隆重邀请，才下山出手。梨山老母和观音菩萨之间，是前辈高人和后辈晚生的关系，可谓长幼有别。观音和文殊、普贤两位菩萨之间，则是主客关系，大家地位平等。
　　从故事当中，梨山老母化身母亲，观音变成大姐，普贤、文殊变成俩小妹，就可以看出，四人之间的地位是不同的。
　　梨山老母能被五方五老之二的观音菩萨尊为母亲，绝非观音一时玩笑，而是资历摆在那里，让观音不得不尊重。
　　第三、梨山老母和如来关系亲密，与燃灯派系不和。
　　梨山老母第二次出场，是因为孙悟空被黄花观多眼魔君（蜈蚣精）重创。当时，孙悟空的铜头也被金光弄伤，信心暴跌，正在垂泪伤心。此事，梨山老母变成一妇女，一出场就大声哭泣。
　　在聊天时，梨山老母告诉孙悟空多眼魔君的来历，并且点出，三界之中唯独千花洞毗蓝婆菩萨才能降伏此怪。
　　孙悟空觉得此妇女必定不是凡人，妇女也就现出真身。
　　孙悟空问：“老姆从何来指教我也？”表面上看，孙悟空是询问梨山老母的行踪，其实他是在询问梨山老母出言相帮的目的。取经一路走来，太白金星经常报信，他代表老君的利益。功曹和伽蓝也经常报信，他们是护法仙人，代表玉帝、如来的利益。观音菩萨偶尔也会亲自报信，每次出现都是有特别目的。
　　梨山老母之所以出场，也绝非偶然。
　　梨山老母回答：“我才自龙华会上回来，见你师父有难，假做孝妇，借夫丧之名，免他一死。你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。”
　　老母这番话告诉我们这样几个信息：
　　其一，梨山老母和如来佛关系亲密。
　　观音对老母，犹如女儿对母亲。梨山老母乃是和如来同等身份。所谓龙华会，其实就是如来佛的生日宴会。能够受邀参加的，必定是三界牛人，而且是和如来关系亲密的牛人。
　　其二、梨山老母是看在如来而非观音的面子上出手。
　　梨山老母刚从龙华会回来，路上见到唐僧师徒有难。她没有禀告取经行动的具体负责人观音菩萨，而是直接化身通知孙悟空。可见，梨山老母在佛派的影响力极高。
　　其三、梨山老母和佛派部分仙人关系不和。
　　从梨山老母特别交代孙悟空，不要提到自己的名字就可以看出，梨山老母与毗蓝婆关系定然不和。
　　为何不和呢？
　　原著中毗蓝婆菩萨说：“是谁与你说的？我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。我隐姓埋名，更无一人知得，你却怎么得知？”
　　盂兰会是佛派官方举办的盛会，和蟠桃会一样，每隔360年举办一次。毗蓝婆准时参加。龙华会是如来佛的私人宴会，毗蓝婆不屑参加。如来佛祖的龙华会每年都举办一次，这毗蓝婆竟然连续缺席了三百多次，可见，她与如来关系差到何等地步。
　　因此，我推测这毗蓝婆应当是燃灯古佛一派的仙人，与如来、观音不和，但看在玉帝和孙悟空的面子上，毗蓝婆勉强会出手。
　　毕竟她儿子昴日星官在天庭任职，玉帝要求三界仙人相助取经，而孙悟空则是取经行动的代言人。
　　总之，梨山老母在西游世界资历极老，地位尊崇，虽然没有展现神通，但身份摆在那里。因此排名定在接引佛祖之后，列第18名。

音那年设的局2：泾河龙王被杀有何隐情？
本文作者： 曾浩
曾浩同学这几天文气勃发，围绕观音选取经人的故事一口气写了四篇文章，他希望我发在微信上，看看读者们的评价。
梦斩泾河龙王的前一天晚上，魏征正在自己的府邸里，夜观乾象，正熱宝香。
　　这行径就异常的古怪了，这种夜观天象的事情怕不是袁天罡这种人经常干的吧，一个正统的儒家文官大晚上干这样的事，古怪。尤其是他还点上了香，点香当然不是为了驱蚊，这明显是在准备迎接某位神灵，高贵的神灵，焚香静候嘛！
　　果然，九霄上来了天差仙使，捧了玉帝的金旨，要他梦斩泾河龙王。这里就很好奇了，他魏征怎么就提前晓得有神仙会来呢？难不成又来一个袁守诚，妙算无双？还真有这个可能，后来魏征自己就当着文武百官的面说过：‘’我小的时候得授仙术，推算最明。‘’
　　这可是当着全体文武百官说的，应该不会有假。既然魏征还学过仙法，又是算命的那一套，那就很有可能就是向袁守诚学的了。你们看，前面袁守诚诱骗泾河龙王的时候就是故意把他推向魏征，袁守诚和魏征之间的关系必然是一党的，师徒关系也不是没可能。
　　接下来魏征的表现就更证明了他确实会道法。魏征接了上天的圣旨之后便去沐浴，在府中试慧剑，运元神。呵呵，都能够施展慧剑，还能运用元神，这不是修道士还是什么？没有点本事，观音菩萨会选他来办事？
　　不知道大家有没有注意到一点没，在观音菩萨进了长安以后，长安城内所有的神仙几乎都被控制了，大事务都被观音接管了。这里突然来了个天使，没有去找城隍土地之类的神，而是特意直奔魏征，去直接下命令砍头，这明显不符合天庭规定。天庭杀人，什么时候还要叫凡人来动手？天上养了那么多天丁都是吃干饭的？整部西游记里都没有这样的怪现象，就这里出现了，不出意外，很有可能是观音菩萨假传圣旨，秘密处决泾河龙王。

不过可惜的地方是，泾河龙王这九个儿子没有一个将泾河龙王的宝座继承下来。以他们的资历来说确实不够格，但是封建等级贵族社会里说好的世袭呢？恐怕是上头的海龙王故意使坏，有意不让泾河龙王的儿子继承王位，特地阻挠他们的势力扩张。
　　泾河龙王其实和天下间的父母一样，都是期盼着自己的大儿子们继承自己的事业，祖上留下来的事业，好去发扬光大。而稍微小一点的儿子就让他们出去闯荡，去更强大更威严的地方混个一官半职，给家里争争光。
　　抱着这样的信念，泾河龙王把自己的五儿子送去佛祖那，给他老人家敲敲钟。第六个儿子力气大，就让他去做苦力，替上仙们镇镇宫殿。这镇神宫其实是个非常重要的任务，是镇住这个地方的气运，这可是个一等一的工作，得要别人绝对信任你，非亲信不可为。
　　既然已经和当朝新兴势力佛教拉上了关系，押下了一宝，接下来当然要和三界之主玉帝搞好关系。玉帝可是高高在上的，四海龙王这些顶级的龙族都很难见到一面，更不用说一些小小的河龙王了。能够和玉帝拉上关系，哪怕是拉上一丁点关系，那都是极好的。
　　泾河龙王于是出手了，把自己的第七个儿子送到了玉帝那里，得了个擎天华表的差事干。这第七个儿子算得上他九个儿子里头最有出息的了，混到了玉帝面前。要知道，西游记里的龙族可是玉皇大帝这些站在食物链顶端的人物的盘中餐，美味佳肴。哪一天，有个龙类以其中一员的身份盘在里头，而不是以食物的身份躺在里头，那就是整个龙族的成功了。
　　还有一点值得注意，这敬仲龙的地位并不低，还非常不错，可以说比大部分的龙族都要高级，已经站在了整个西游世界龙族的顶端。从哪里看出的？不要急，慢慢听我下一步的分析。
　　我们都知道龙王三太子小白龙，他是因为放火烧了明珠，犯了死罪，所以跟随唐僧师徒上西天，去立功赎罪。他每天驮着未来的佛向西走去，一路任劳任怨，最后是在西方极乐世界那里得到了什么职位呢？
　　如来佛祖是这样说的：‘’你驮负圣僧西来，又驮圣经东去，亦有功劳，加升汝职正果，为八部天龙马。‘’
　　再看西游记最后大众齐念的佛与菩萨排行榜，小白龙是最后一位，叫做八部天龙广力菩萨。
　　再看他由马化成龙形后的行为：飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华柱上。
　　没有看错，小白龙虽然在西方极乐世界如来佛祖那里挂了个菩萨的名号，可惜只是虚名一个，根本没有菩萨的权力，仍旧是个盘在柱子上，擎天华表的货。不过嘛，这个地位再怎么着也比四海龙王要高吧，虽然没有实权。
　　如果说给如来佛盘柱子的龙都有菩萨的称号，那给玉帝盘柱子，擎天华表的呢？这地位肯定要比如来那边的高了。卷帘的都能叫大将，这擎表的不也不差嘛！
　　我们最后说说这第九个儿子，黑水河里的鼍龙。这鼍龙就是九九八十一难里头的一难，他水里本事不小，抓了猪八戒，斗过了沙和尚，孙悟空在水里也拿他没办法。最后是请了西海龙王的大太子摩昂来，才把他给拿了。
　　这里可要清楚，西海龙王大太子对泾河龙王小儿子，海龙王对河龙王，老大对老九。单单一个还成名，还没有自己封地的雏儿就和摩昂打了这么久，那如果是泾河龙王那些已经成名多时，镇守一方的儿子呢？恐怕摩昂就打不过了。
　　西海龙王自己也说了，他的父母都死了，并且还年幼没有什么正事干，就让他在黑水河里修身养性，等到他成名了，就调他去任职。这么一个年幼无知、闲居在家的河龙王就把孙悟空搞的焦头烂额，确实颇有能耐，长大成人后更是不得了。
　　九个儿子都有本事，有在道家的，有在佛家的，有在玉帝那的，有镇守一方的，还有成精作怪的，你说他们一家子强不强？这就怪不得别人要联手对付他了，人怕出名猪怕壮，树大也招风。

果不其然，就在李世民在荒郊野外找不着路的时候，就有一个人在那喊声：‘’大唐皇帝，往这里来！往这里来！‘’崔珏终于赶过来引路了，来接引李世民。
　　这时候发生了一件令人意想不到事情，崔珏竟然跪拜在道路旁边，说自己误了时辰，没按时接到人，希望皇帝陛下恕罪。
　　崔珏不是已经死了吗？他还当上了幽冥地府的生死判官，可谓是在阎王爷手下当上了大官，掌握着实权，不比生前差，误了点时间而已，他为什么还要跪李世民？他能够亲自前来接已经给了李世民跟的脸面了，还想怎么样？阴阳相隔，谁也干预不到谁，反倒是李世民有求于崔珏，跪个屁啊！好容易在幽冥地府混出了个人样，为什还要受李世民这人王的气？
　　崔珏自己是在幽冥地府过的有滋有味，不还有子孙后代还在李世民的唐朝下生活着吗？自己虽然死了，如果有机会能够造福子孙后代，何乐而不为，受点气又算得了什么？不还是小事一桩？毅然决然给跪了。
　　再说了，自己也是帮阎王菩萨他们办事，在办大事的时候顺便解决自己的小事不是很好吗？既完成了上头布置的任务，又帮了朋友一个忙，又解决了自己子孙后代在人间的幸福问题，一石三鸟，很划算啊！
　　不是我在这里胡乱揣测人心，他确实透露出了自己在这方面的忧虑。他后头也说了：‘’又承蒙魏征早晚照顾臣的子孙。‘’他既然当着大唐皇帝面前说出了自己的要求，李世民回了阳间后必然会多加照顾崔珏的子孙后代，毕竟人家帮了大忙，犒劳犒劳一下又有什么。
　　说了崔珏的小九九后，我们再度回归正题，看看阎王菩萨他们布的局。
　　李世民对于崔珏跪自己也是十分不解，问他为什么。他就说了：‘’微臣半个月前，在森罗殿上，见泾河鬼龙告陛下许救反诛之故，第一殿秦广大王即差鬼使催请陛下，要三曹对案。臣已知之，故来此间侯接。‘’
　　果然不出我之前所料，十代阎罗之秦广王已经派出人去接李世民，但是崔珏提前拦住了他们，自己一个人前来。
　　其实这个时候我们就可以看出有两拨人马同时对付李世民，一拨是以魏征崔珏为主的观音菩萨一派人马，一拨是以十代阎罗为主的地藏王菩萨一派人马。两拨人马都想将李世民平安的带进幽冥地府，不过两边都同时派出了人去接李世民，由于没有统一指挥，之间出现了分歧和斗争，结果导致没有人在第一时间接到李世民。
　　但是崔珏毕竟是生死判官，实力远高出阎王派出的鬼差，虽然被纠缠了一阵子，误了时间，但他还是在解决了阎王的人之后第一个到达。
　　这个时候跪倒在李世民的脚下其实还有另一方层意思：我自己虽然到达了规定地点，但是还是没有完美的完成上头布置下来的任务，出了差错，上头肯定会责怪的，但是只要当事人不介意，自己的上司还是不好太追究的。
　　这一跪，其实是一石四鸟，完美的解决了当前的所有棘手问题，这一手出的真是漂亮，不得不佩服。

西游高手排行榜第19名：三界之中唯一一位非人族天尊高手，秒抓孙悟空绝非意外！
我曾经写过一篇文章说九灵元圣乃是西游世界万妖之祖，引起许多朋友热议。
　　现在我依然坚持这个观点。
　　西游世界中，飞禽走兽乃至一切有九窍者，都可以修仙得道。但是，人类乃是万物之灵，虽然寿命短暂，在修行的功效上，却远远超越其他物种。
　　虽然三界之中，有不少兽类、禽类乃至花草树木修成仙人，但是，达到大天尊、天尊级别的，几乎都是人类！
　　之所以说“几乎”，是因为有一个例外——九灵元圣！
我们先看看“九灵元圣”这个名号，一个狮子精能得到这个名号，已经是他能达到的极致！
　　九，在中国传统观念中，是最大的数。十，就已经满了。满则意味着开始亏减。
　　在修行中，九也是最高成就。比如说，最厉害的狐狸，是九尾妖狐。最厉害的雷仙是九天应元雷神普化天尊。
　　九灵元圣，已经拥有了九个头颅，并且每各头颅都拥有强大的神通。
　　所谓“元”，就是最初，最开始，最本源的意思。所谓“圣”，就是说，九头狮子精已经超凡入圣，达到了至高境界。
　　九头狮子精不但是修行达到了兽类所能达到的最高境界，并且修行时间极为久远，在开天辟地之初就已经存在，属于最初的，最本源的那头狮子。
　　因此说，单单“九灵元圣”这名号，就足以证明九头狮子精的卓尔不凡。
　　大鹏鸟活了很久远，但是，他和孔雀都是凤凰所生，并非三界最原始的真灵。其神通更和九灵元圣不在一个层次。
九灵元圣的神通到底有多强？
　　他的主人太乙救苦天尊乃是堪比玉帝的四帝之一，居住在青华长乐世界——人家可是有一个独立世界哦。他对九灵元圣是这么评价的：
　　他喊一声，上通三圣，下彻九泉。
　　作为四帝之一的救苦天尊，他口中的三圣只能是三清。
　　此处，太乙救苦天尊含蓄地说出，九灵元圣最强的神通一直没有使用，若是使用，孙悟空等人可就不是被抓那么简单。

九灵元圣最强神通是什么？
　　——狮子吼！
　　九灵元圣一声吼，就连高居在三十三重天的三清会因之震动，九幽之下的幽冥之神也会因之颤栗。
　　九灵元圣对孙悟空只是用出了低层次的一招——咬。看原文：
　　你看他身无披挂，手不拈兵，大踏步走到前边，只闻得孙行者吆喝哩。他就大开了洞门，不答话，径奔行者。行者使铁棒当头支住，沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。
　　九灵元圣不穿铠甲，不拿兵器，可见他对抓捕孙悟空信心十足，更可以看出，九灵元圣已经超越了寻常拿兵器近身搏斗的行列，成为运用法力的天尊级高手。
　　九灵元圣此前当着孙悟空的面，一口咬中了八戒，又飞到玉华城叼走了三王子、王爷还有唐僧。可以说，孙悟空对九灵元圣的“咬”功，早有准备。
　　可是，即便孙悟空早有准备，即便孙悟空还有这三界罕见的逃跑神功筋斗云，在九灵元圣头一晃，嘴一咬下，孙悟空毫无反抗之力，就被人家抓住了。
　　为何孙悟空不跑？
　　我觉得，不是孙悟空不想跑，是跑不了！
　　九灵元圣咬的动作看似缓慢，其实在他摇一摇头的时候，就已经锁定了四周空间，让孙悟空犹如被定身法定住了一般，只能任凭九灵元圣一口咬来。
　　从此处也可以看出，九灵元圣法力强大，超过孙悟空太多。
　　九灵元圣神通虽然强大，但毕竟是兽类出身，又不少先天局限，因此排名列在第19名，属于最末一名天尊级高手。

首先，镇元子在仙界资历极高。
　　清风明月的话有吹牛的部分，但是，也包含着一个重要事实——镇元子应当是天地初开时第一批修仙者。几乎全部的地仙，都因为寿元不足，而无法渡过大天劫。可是，镇元子凭借人参果却一次次成功渡过。镇元子极有可能和玉帝一样，活了几亿年。
　　其次，镇元子掌握仙界珍惜资源，寿星主动拍马。
　　我们说，五方五老之下的仙人，大都是在本次天地轮回中得道的仙人。只有极少数人因为种种机缘，突破地仙，成为天仙，比如孙悟空。或者一些人因为种种机缘，虽然是地仙，但拥有堪比甚至超过地仙的寿命。
　　这所谓的机缘，主要就是蟠桃，其次是人参果。
　　寿星虽然有资格参加蟠桃会，但是，按照他的级别，顶多是吃颗中桃，并且，这中桃都未必能够年年吃到。在桃少人多的时候，寿星必须另寻其他长生秘方。
　　比如说，人参果。
　　沙僧曾经说：“旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”寿星乃海外十洲三岛之首，这海外诸仙不就是说寿星吗？
　　无数万年来，玉帝对镇元子一直很冷落。镇元子则一直渴望得到天庭（官方）的认可。于是他转托寿星，献上人参果给王母，希望缓和彼此关系。可是，王母的蟠桃不论是产量还是效能，都远超人参果。这献果举动，并没有改变镇元子的窘境。
　　寿星本人也有什么火枣，吃一颗可以延寿百年什么的。对人类来说，火枣乃是仙果。对仙人来说，火枣效用太低，也就是聊胜于无罢了。
　　但通过献果，寿星和镇元大仙的关系更加亲密。镇元大仙时不时也会赠送一两颗人参果给寿星。
　　4、观音是如何评价镇元子的呢？观音说：“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”
　　有的朋友据此话就说，观音也怕了镇元子，镇元子比观音牛。其实，这种理解完全错误。
　　在什么情况下我们才会说“我也让他三分”？
　　首先，“我”与“他”的关系并不是对等的，而是上对下，强对弱，高对低。
　　何以见得呢？关键在与那个“让”字！
　　打个比方说，有人告诉诸葛亮，自己在荆州得罪了关羽，请诸葛亮帮忙。诸葛亮就可以说：“你怎敢惹他？我也让他三分。”或者，有人告诉刘备，刘备也可以说：“你怎敢惹他，我也让他三分。”诸葛亮和刘备的地位都比关羽高，在评价时，才能说“让”。
　　观音在仙界乃是五方五老，神通广大，地位在镇元子之上，因此，她才会说：“我也让他三分。”但我们注意，仅仅是让三分。这就说明，观音有十分的自信，镇元子不是自己的对手！但因为镇元子资历老，出于尊老敬贤的传统，观音对镇元子比较客气。
　　事实是镇元子见到了观音，和此前见寿星态度完全不同。原文如下：
　　忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。……大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”……众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪，各食了一个。
　　我们从这段文字看，镇元大仙在面对观音菩萨时，完全是执晚辈礼。虽然镇元子活得比观音长，但是观音的神通比镇元子强，地位比镇元子高。
仙界乃是一个靠实力说话的地方！那么，镇元子的真正实力究竟如何呢？

5、镇元子最牛的地方，是会乾坤袖神通。
　　按照道理，一个地仙，是不可能施展超强级法术。事实却是，镇元子两次施展乾坤袖，都毫无阻碍地把孙悟空、猪八戒等人轻松擒拿。镇元子的神通，不但突破了地仙的局限，并且超越大多数天仙，无限逼近天尊级别。
　　我的理解是，镇元子的乾坤袖并非他本身所具有的神通法术，而是在无数次毁天灭地的机缘中，得到了一个强大的口袋装法宝。这法宝犹如弥勒佛的人种袋一般，具有强大的吸收能力。镇元子将这个法宝缝合在自己的道袍中。
　　为何说乾坤袖不是镇元子的法术神通，而是一件法宝？
　　在《西游记》中，没有任何一个非天尊级别高手，能够不依靠任何法宝施展超强必杀神通。一般的天仙不能，地仙更不必说。
　　镇元子是一个例外。但是，我们说，镇元子虽然因为服用人参果，寿命无限延长，突破了地仙的寿命局限。但是，书中借不同人物之口，再三强调，镇元子本身并没有突破修仙等级。无数万年来，镇元子再怎么活得久，依然还只是一个地仙。
　　既然是地仙，那就必须遵从地仙的各种局限。比如说，无法调动足够强大的天地元气，发动超强的法术神通攻击。
　　在这种前提下，乾坤袖必然就是一个法宝。
　　镇元子虽然是地仙，但借助法宝能够施展无限逼近天尊神通的“伪天尊”高手。
　　为何说镇元子是“伪天尊”高手？
　　举个简单的证据，我们说，名师出高徒。在《西游记》中，坐骑、弟子的神通，几乎是和主人、师父成正比的。
　　比如说，金角银角大王不过是个烧火童子，就法术通神，差点弄死孙悟空；黄眉怪武艺超群；青牛精也是力敌万夫：他们即便没有法宝，也是极强的妖仙。
　　可是，镇元大仙的弟子呢？
　　书中说镇元大仙的弟子无数，书中正面出场的是小弟子清风、明月，这两个小弟子小吗？可不小了，都修行一千两三百年了。也就是说，清风、明月的修行时间远在孙悟空之上，比牛魔王、黑熊精等等人都要长。
　　清风明月的神通如何呢？
　　孙悟空只是用个瞌睡虫，犹如对付取经路上的小妖一般，轻松就把清风明月搞定。从清风明月的无能，可以窥见镇元大仙的没有乾坤袖后的真实实力。
　　综合评价：级别是地仙，但借助法宝可以施展逼近天尊神通的“伪天尊”高手。因此排名定在天尊级最末尾，第20名。

西游世界高手排行榜第21名（上）：谁是三界天尊之下第一高手？
　 谁才配称为三界天尊之下第一高手？
　　在我心中，毫无争议，这位高手只能是孙悟空！
有的朋友经常抱怨说，说孙悟空厉害是你，说孙悟空垃圾也是你。你都把我们说糊涂了。
　　其实，您若是持续看我的文章，就可以发现，我对孙悟空的评价标准是持续如一的。
　　若与三清比，与如来比，与镇元子比，孙悟空自然不如，但若与其他人相比，孙悟空比谁差了？
　　有朋友或许会说，二郎神打败了孙悟空。
　　在九头虫故事中，孙悟空告诉猪八戒，二郎神曾擒获自己。对当年的糗事，孙悟空毫不避讳。这是孙悟空光明磊落，不屑争辩。
　　其实，真的是二郎神打败了孙悟空吗？
　　此前，孙悟空和二郎神比拼武艺，两人不分胜败；之后，孙悟空和二郎神斗法，因为二郎神有第三只眼，可以破幻，孙悟空确实处处受制。
　　但是，不要忘记了，孙悟空偷吃仙丹已经炼成了金刚不坏之体，加上又有三界罕见的飞行术筋斗云。对于二郎神和三界绝大多数仙人来说，孙悟空已经是打不死、抓不到的超级小强、
　　那么，孙悟空为何会被二郎神擒拿？
　　熟悉西游故事的朋友都知道，是太上老君从天上丢下金刚琢，又准又狠砸中了孙悟空的脑袋。孙悟空虽然是金刚不坏之躯，但却遭逢突然袭击，并且是被三界至刚至强的金刚琢砸中，因此，孙悟空被打得跌一跤。猴哥摇摇晃晃、头晕眼花，刚爬起来，又被二郎神的细犬（西游记中不叫哮天犬）一口咬中小腿肚子。猴哥又跌了一跤，再准备爬起来时，才被赶上来的二郎神和梅山六圣一起按住。
　　也就是说，若非老君出手，二郎神根本降伏不了孙悟空。不但是降伏不了，而且是最终必定败给孙悟空。
　　为何这么说？

双方若是没日没夜苦战下去，最终二郎神会又累又饿，孙悟空却始终精力饱满。又累又饿之下，二郎神难免招式散乱，也难免被孙悟空打中。二郎神砍不伤孙悟空，可孙悟空一棒子打中二郎神，不死也伤半条命。
　　并且，我们不要忘记了。在《西游记》中，孙悟空几乎是无时无刻不再提升自身的实力。
　　在大闹天宫时，二郎神可以把孙悟空逼平，但在取经成功之后，孙悟空却可以轻松战败二郎神！
孙悟空的实力到底有哪些提升？又因何提升？
　　菩提祖师交给孙悟空的，有三项本领：上品天仙诀，让孙悟空的修仙层次，即寿命达到了天仙级别，可以与天地同寿；地煞七十二变，精通此术可以任意变化，躲过仙人常见的风火雷三大劫难；飞行法术筋斗云，让孙悟空可以遨游三界，拥有堪比天尊的飞行速度。
　　孙悟空并没有因为离开师父，本领就此止步。在以后的人生中，一方面是孙悟空勤学苦练，一方面是机缘巧合，孙悟空的实力有过多次暴增。
　　第一次提升、领悟武学之道，在多次战斗中达到武学巅峰。
　　回到花果山，孙悟空与混世魔王作战。一开始，孙悟空手忙脚乱，疲于应付，但很快孙悟空就开始模仿并且领悟了新的招式。斩杀混世魔王后，孙悟空广交好友，切磋武艺。之后大闹天宫，孙悟空更与三界诸多强手对战，积累了丰富的作战经验。
　　可以说，在大闹天宫之后，孙悟空的武学造诣已经达到了三界巅峰状态。在《西游记》中，没有一个天尊以下的人物可以打赢孙悟空。
　　小说中那些一流妖怪、仙人与孙悟空大战，出现最多的字眼，不过是：大战五六十回合，不分胜败。
　　五六十回合不分胜败并非是真的与孙悟空实力相同。西游世界在武学造诣上最逼近孙悟空的，是二郎神。他们曾经大战三百回合不分胜败。取经路上，多数妖怪在打了五六十回合后，见武艺不能取胜，就开始使用法宝了。
　　第二次提升、偷吃仙丹，得金刚不坏之体。
　　修成天仙时，孙悟空拥有了不生不灭体。身体寿元悠久，但是抗击打能力不强，无法应对复杂多变的仙界局面。其师太上老君（即菩提）巧妙安排，让孙悟空偷吃足足五葫芦仙丹——三界之中，能得到老君一粒仙丹，一葫仙酒那都极为难得——炼成金刚不坏之体。
　　从此，孙悟空变成了打不死的小强。玉帝和如来都曾经抓捕到孙悟空，可是他们只能施法禁锢猴哥，而无法彻底灭杀。
　　当然，孙悟空的金刚不坏之体，并非是真的不会受伤。
　　初遇猪八戒时，孙悟空曾经让八戒以九齿钉耙筑他脑袋，只见金光四射，孙悟空脑袋一点伤痕也无。后来，孙悟空在狮驼岭让狮魔以神刀砍脑袋，孙悟空同样毫发无伤。
　　可是，在火焰山，孙悟空用扇子扇出大火，火焰飞腾千丈，孙悟空连忙呼喊快逃。他自个屁股上的毫毛被烧得精光。在遭遇蝎子精时，孙悟空的脑袋被刺中，疼了一个晚上。遭遇蜈蚣精时，孙悟空以头撞金光，却被金光把脑袋给撞软了。孙悟空吓得半死，以为脑袋要溃脓。
　　如何理解这种矛盾呢？
　　服下仙丹后，孙悟空的身体强度增加了许多，甚至可比神兵利器，刀剑难伤。但是，孙悟空必须调动一部分法力护体，才能保持最强状态。像孙悟空站好让八戒、狮魔砍，就属于此例。若是遭遇突袭，来不及运气，还是会受到伤害，比如毫毛被烧，头被毒刺扎中。还有一种，是遭遇更强物体撞击，比如孙悟空在有准备的状态下，以铜头撞击金光，依然失败。足以证明蜈蚣精的金光强度比孙悟空的铜头还要厉害！

西游世界高手排行榜第21名（下）：谁是三界天尊之下第一高手？
　　第三次提升、经过八卦炉煅烧，炼成火眼金睛。
　　太上老君的八卦炉可以炼制出金箍棒、九齿钉耙乃至紫金铃、金刚琢这等神兵法宝。本来，炼化一个孙悟空不在话下。
　　孙悟空能够从八卦炉中逃命，完全是老君苦心安排。七七四十九天中，孙悟空根本就没有被火烧，而是一直站在巽位。书中强调，巽位只有风，没有火。
　　太上老君之所以如此，就是因为他亲眼目睹二郎神与孙悟空大战，见孙悟空的变化之术被克制。他要通过八卦炉煅烧，送孙悟空一件特别神通——看破万千幻术的火眼金睛。
　　在平顶山故事中，原著特别提到银角大王也有一种特别的瞳术，可以望气而知人，并且，唐僧被看后竟然打哆嗦，也就说是银角大王的瞳术竟然有了攻击力。这一点可比火眼金睛还要强。
　　毕竟，火眼金睛是老君在条件苛刻的情况下勉强打造。
　　有了火眼金睛帮助，孙悟空可以看破万千幻术。若再与二郎神斗法，就立于不败之地。孙悟空曾经与同门牛魔王斗法，他施展火眼金睛，处处克制牛魔王。
　　第四次提升、修习佛门大法《多心经》。
　　唐僧师徒在浮屠山遇上了神秘的乌巢禅师。乌巢禅师传授唐僧《多心经》。传授时乌巢禅师是当众吟诵全部篇章。于是，不单是唐僧，孙悟空、猪八戒、沙和尚都亲耳听到了全部版本的《多心经》。
　　在《西游记》中提到了多部佛经，唐僧本人此前就已经是博览佛门各家经藏，可是，唐僧半点法力也无。离开浮屠山后，“玄奘法师悟彻了《多心经》，打开了门户，那长老常念常存，一点灵光自透。”在修习《多心经》不久，唐僧就感受到体内发生了异变，所谓“一点灵光自透”，其实就是说唐僧已经踏上了修仙之途。
　　此后，几乎每到一个新地方，唐僧都要慨叹一番旅途艰辛，孙悟空都会引用《多心经》对唐僧进行批评指导。可以说，以孙悟空天灵之资，在《多心经》的造诣上远远超过唐僧。在师徒论道中，最常见的是孙悟空指点大家修行，沙僧应和，唐僧认错，而猪八戒与愚顽不改。
　　最终，在佛学的造诣上，也将是孙悟空最大，沙僧次之，唐僧再次，猪八戒最差。
　　当然，修习《多心经》是一个慢功夫，要在成佛之后才能发挥真正的威力。
　　第五次提升、灵活运用地煞变，超强法术已具雏形！
　　菩提祖师教给孙悟空地煞七十二变。这七十二变并非是只有七十二种变化，孙悟空可以变成万千事物。在获得变化能力的同时，孙悟空拥有七十二条生命。
　　孙悟空的地煞变也在反复锤炼的情况下演变出一些超强法术。
　　在回到花果山，初遇混世魔王，孙悟空因为没有武器，并且是第一次作战，在生命受到威胁情况下，发动了身外化身术。但是，当时的身外化身术还非常低级，只能变出几百个小猴——注意，不是小孙悟空。
　　这些小猴的战斗力都非常低下，只是靠着数量，最终绊倒了混世魔王，让孙悟空赢得了战斗。
　　之后，孙悟空多次使用这种神通，并且一次比一次强化。在天竺国玉华县对抗九灵元圣时，身外化身术超常发挥，并取得极大成功。
　　什么意思？
　　单独一个黄狮精，已经能够和孙悟空、猪八戒、沙和尚三兄弟大战十多个回合。七个狮子精大战三兄弟，则是一边倒的局势。后来，八戒、沙僧都被群狮抓走。孙悟空在危机时刻，施展身外化身，变出数十百个孙悟空，不但把群妖（数百小妖）战退，并且先后擒拿了七大狮子精。
　　也就是说，两个狮子精已经抵得住一个孙悟空，更不要说有七个狮精。可事实却是，孙悟空就这么逆天，他施展的身外化身变出的孙悟空，几乎有等同本体的战斗力。也就是说，孙悟空可以在短时间内凭空提升十数倍、数十倍的战斗力！
　　这是何等变态的法术？

西游世界十大一流高手排行榜
作者：叶之秋
21名、孙悟空
　　《西游记》主角，时刻成长的天才型人物，在成佛之后必然踏入天尊行列。因有专文论述，此处从略。
22、二郎神
　　二郎神拥有多个唯一。
　　二郎神是天尊以下唯一擒拿孙悟空，并让孙悟空心中叹服的高手。二郎神是唯一与孙悟空大战三百回合不分胜败，武艺同样达到峰巅的一流高手。二郎变化之术奥妙无穷，更有第三只眼看破幻术，是唯一曾经在变化之术上压制孙悟空的高手。
　　并且，二郎神拥有敏捷迅猛的细犬，时常暗中偷袭敌人，实力得以加成。麾下更有梅山六圣，三千草头神。
　　二郎神的力量，在三界一流高手中，绝对是数一数二的存在。但是，纵观《西游记》五六百年，二郎神神通、法力没有精进，故排名列在孙悟空之后。并且，这个差距将越来越大。
23名、牛魔王
　　牛魔王无论是地盘还是影响力，都堪称西牛贺州第一魔王。他麾下虽然没有许多兵马，但是他的儿子、兄弟、老婆、小妾都各有山头。牛魔王交友广阔，在西方世界黑白两道上都有不少朋友。并且，因为他隐藏的道派背景，让如来佛祖也非常忌惮。为了抓捕牛魔王，扫清西方道派势力，如来佛花费心思最多。
　　牛魔王神通广大，法力无边。他与孙悟空大战多次，不分胜败。孙悟空加猪八戒双战牛魔王，牛魔王依然可以顽强抵抗。双方连续大战数天，牛魔王精力依然饱满。无论从战斗力还是从精力看，牛魔王都堪比孙悟空。
　　在整部《西游记》中，牛魔王也是仅次于孙悟空，惊动三界人物共同围捕方才擒拿的魔王级人物。
　　但是，牛魔王非金刚不坏之体，在神通变化上被孙悟空克制。猪八戒暴走状态下，曾经几钉耙逼退牛魔王。孙悟空对战牛魔王有隐藏实力嫌疑。
　　被照妖镜定住神魂后，哪吒以斩妖剑连续砍掉牛魔王头颅。纵横西天的绝代魔王只获得悲剧下场。
　　因此种种，牛魔王实力、势力都略逊二郎神一筹，排名23.
24名、九头虫
　　九头虫拥有一个唯一头衔：西游世界中唯一没有高层出手相救，却成功逃逸的妖王。
　　九头虫是西游世界中一个非常神秘的妖怪。此妖来历如何，去向如何，都是一个迷。
　　因为有九个头，所以可以眼观六路，耳听八方，在防御方面几乎没有破绽。因此，九头虫以一人之力迎战孙悟空、猪八戒二人，不但成功撤退，并且顺势擒拿猪八戒，展现出不凡的实力。
　　尤其重要的是，九头虫其实是九头鸟，他最强的神通乃是堪比大鹏的飞行速度。但是，在与孙悟空、猪八戒交战时，九头虫以短击长，却不落下风。后来，猪八戒入水将九头虫引出，孙悟空上前助战。远处二郎神以金弹相助，细犬更发动突袭。在孙悟空、二郎神、猪八戒三大高手精心布局，联手进攻下，九头虫一头被咬，受了些伤，但凭借飞行速度，依然成功逃逸。
　　能在当时那种局面下逃逸，足见九头虫无论是飞行速度，还是武艺神通，都堪称一流。