这是个全息世界，一念心而具十法界。惦记着嗔怒，就是与地狱道相应的过程；念叨着不义之财，就是与饿鬼道相应的过程；沉缅于邪淫，是与畜生道相应的过程；修习十善业，就是与天界相应的过程；持经咒佛号，思惟佛法，是与佛相应的过程。自己的心落在哪一境中，就打开哪一道。如同临摹字帖一样，时久功深，就神形俱肖了；又如入芝兰之室，久而不闻其香，与之同化矣。佛是两足尊，即智慧具足，福德具足。与佛相应的过程，应当业障渐消，福德渐增、智慧渐开。

佛教产生于喜马拉雅山南麓，现在的尼泊尔境内，当时属古印度。佛住世的时代，古印度有两种主要语言形式，一中是官方语言---梵文，一路是摩揭陀国为中心的民间方言体系---巴利语。就像现在同在广东，普通话与粤语并行。随着佛教的发展的流传，一支向南流传，形成以巴利语三藏经为依据的南传佛教，修行的终极目的是证阿罗汉果，目前主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等南亚、东南亚国家和地区。向北传的一支，进入西藏、中国等地，为北传佛教。这一派以梵文大乘三藏十二部经典为依据，包含佛教的种种教法，其中以菩萨道为主线，自度与度人相结合，并以成佛为最终目标。

佛教的核心内容是一致的，在外在表现形式上，大乘佛法与藏地文化相结合而形成藏传佛教，并流传到蒙古、尼泊尔、不丹等地；与中华文明相结合而形成汉传佛教，之后又传到韩国、日本、越南等地。《阿弥陀经》与阿弥陀佛名号无所不包，在这个时代，修任何一门，最好最后归向于极乐法门，不仅在现世消业增福，而且使修行很容易成功。即使修行得不太得力，也可带业往生。往生最重要是三点：一是完全意义上的信；二是发愿并非常希望能够往生极乐世界；三是念得恳切，到了修净土法门的阶段，就一心专念，不要掺杂其他修行法门，完全意义上地专注于此。

凡修福不修心的，福报很大，但脾气暴躁，就容易进入天道中的阿修罗道中。阿修罗嗔心重，福报大，男性阿修罗相貌丑陋。因能力太大，福报与能力越大，越易造大恶，所以来世的果报一般都不太好。

人与人之间的缘分，都是历生结下来的。
既然走到了一起，说明是曾结过善缘来的。所以不管怎么，善待对方，珍惜这份经历许多轮回后，在茫茫人世再次相逢的缘分。当然成与不成，还得看缘深缘浅。而且仅结过善缘也不一定能最终走到一起，两人的福报是否相称，也是一个重要因素。

关于超度。如果我问你，人为什么能死后上天堂，你肯定告诉我是上帝的力量。那么超度是同样道理，是佛力加持。将一块石头丢到水面上，它必定下沉；若丢在船上，它就可以不下沉。如果这个个是飞船，这块石头甚至可以借助飞船的力量飞到天上去。超度的力量就相当于船的作用。

今生相见已是一种福分。 人生之中最难学的就是宽恕。 缘分可一不可再。一切过去皆已成为历史，历史只存在于有观点倾向的人的心中。看你愿意选择相信哪一种，选择的过程，映射出了你的心性。而心性在很大程度上决定自己的命运。

真是鬼压床的话，不见得是运势低迷，而是正能量不足的表现。十善业道是正能量，对三宝的绝对信心是正能量，慈悲心是正能量......建议睡前念药师佛名号或观世音菩萨名号。如果发生这种事，赶紧念你最有信心的佛菩萨名号。念不出来的话，在心里默念或观想也可以。这样就可立即解决，并且它们不敢再轻易找你了。

算命只是一种测算方法。测算福报的一个工具。人的起心起念、一言一行，都在随时左右现世的生命流程，决定以后的方向。排除现世行为的影响的话，福报总量是固定的。但也有个大致方向。在大方向下，可以做很多局部调整。这个调整，心念的导向作用最大。平时的善恶行动，一样左右命运进程。

布施的含义，大家一定要好好地认识。不要认为，和尚一说布施，佛一说布施，就是钱钱钱， 一切都向钱看，那样子所得的功德很小，布施你的心，得的功德才大。梦参老和尚法语。

小故事：一天，小和尚去找一位禅师请教问题：“涅槃经，我有不解之处希望你能指教。”禅师：“我不认识字，请你把经文读给我听。”小和尚笑道：“字都不认识，怎能解释经？”禅师说：“真理就像天上的明月，文字就像你我的手指，手指可以指出明月所在，但手指不是明月，看明月也不一定要通过手指。”

能成夫妻，福报要完全对等，在同一个层面上；也要有宿世带来的特别深的缘分。现世再来修夫妻缘，还是稍晚了一点点。感情福报折得太过头了，配不上原来的那个了，就要等后补选手登场了。有人折福，有人增福，大家都在动态平衡中的。

婚前的放纵会大幅度消耗婚姻方面的福报，有可能是得不到佳偶，即使得了佳偶也会相处不好。当然也见过放纵之后而得佳偶的，这是各人的福报不同。富豪可一掷万金而不伤其本，贫穷的人，几百元钱都会要了他的命。婚后的出轨，不管做得多隐密，必然会对婚姻造成种种问题，两人自然就会无法相处。婚姻福报重的还好一点，这方面福报轻的，很容易就彻底毁了婚姻。自慰太过的人，会精神萎靡不振，记忆力差，不受尊重，被人轻贱，做事种种不顺，婚姻不如意，很难得到佳偶。