「含德之厚，比于赤子」
“人之初，性本善”一个初生婴儿一来到这个世界上，便具备完善的“德”，后天受到社会习气的污染，这些“德”逐渐减少。而所谓的那些缺少“德”的人，不是因为后天没有学到“德”，而是其先天的“德”丧失掉了。婴儿没有自我意识和自己的欲望，而生活中，我们对于周围的一切往往用一种带有情绪的眼光去审视，区分敌友，区分高低贵贱。我们应试图跳出自我意识的狭隘格局，试着像婴儿时期那样去打量世界。一旦没有强烈的自我意识，便不会总是被外界环境所左右。

婴儿，他的内心世界异常简单而又平静，他不会为外物而费神，不会因自己得到的而喜悦，为失去的而悲伤。他筋骨柔弱，但拳头握起来确实很紧，他终日号哭，但嗓子却不会沙哑。因其保持着身体和精神上的和谐。长大后，我们总是将精力无限分散，故而总是疲惫。我们也应学会化繁为简，看淡一切，不以物喜，不以己悲。

「物壮则老」
做什么事都要学会适可而止，要学会享受过程的快乐。“在你追求某种东西的过程中，固然得到的那一刻是最令人激动的，但是在真正得到的那一刻，可能也是你失去了追求的目标以至于最感空虚的那一刻。”

「知者不言，言者不知」
“世人所珍视的大道，是文字的记载；文字的记载不外乎语言。但是有的意义是可以用语言来表达的，有的用语言无法表达出来。以语言流传下来的东西往往并无多大价值。”不知晓是深奥玄妙，知晓是浮泛浅薄。

「知者不言，言者不智」
真正有智慧的人往往是少说话的，而只有没有智慧的人才往往以为知道很多东西而去夸夸其谈。每个人的知识都是一个圆圈，圆圈外面的部分乃是每个人未知的部分。因此，一个人的知识越多，其圆圈的周长就越大，同时，其所接触的未知世界就越大，也就更感觉到自己的无知。

有些事只要自己心里明白就可以了，不要说出来。要懂得适时沉默。

「以正治国，以奇用兵」
“在做一件事情时，我们便应该尽量将问题想复杂，将问题的各个方面都考虑周到，对可能出现的各种情况都有所预测；但在做人时，我们不妨简单一些，不要刻意将人与人之间的关系想得过分复杂，而是维持一种简单的好。”

「福祸相依」
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”许多事情看上去是好事，其实未必是好事；有些事看上去是坏事，其实未必是坏事。在遇到事情的时候，无论是好事，还是坏事，都不要仅仅看到短暂的现实，而要学会用一种更全面的、动态的目光去看问题，能够看到事情表面背后隐藏的趋势或苗头。也不要看到好事就高兴得忘乎所以，遇到坏事便万念俱灰，失去方寸。

「方而不割，廉而不刿」
此句有两种解释:
方正但不迂腐，锐利但不伤害别人。
方正但不生硬，廉洁但又不疾恶如仇，苛刻太甚。
简单的说便是对自己严格对别人宽厚。也就是外圆内方。“内方”，即是人格独立，灵魂正直，胸怀大义，坚持真理。而“外圆”则是指对待朋友、同事，左邻右舍，要宽容、温和、平易近人，和气共事。
“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。”
外圆内方还有一层意思:即不苛责别人，不伤害别人，会使自己免受伤害。水至清则无鱼，人至察则无徒。

【治大国若烹小鲜】
小鱼骨脆肉薄，要想将它煎好，首先火不能太猛，其次，切忌频频翻动，否则小鱼将会散架破碎，治国亦是如此。作为一个团队的首领，对于一个团队的管理，首先应顺应规律，不强求，不妄为；其次，则是不能反复无常。

【大者易为下】
大海居于最低的地方，故能成其大。具有包容一切的胸怀，才能够吸纳一切对自己有益的力量。

【美言可以市尊】
这里的“美言”指的是诚实﹑正直﹑客观﹑有见地的话，简单而言，便是高明的真话。尽管真话听起来不是那么美妙，会暂时让人不舒服，但只要是有智慧的人终归会认同他，进而尊重说真话者。“凡说话力求客观公正，，不偏不倚，根据自己内心的真正想法发表见解，如此，我们才能获得别人的尊敬。相反，如果怀有私心，出于某种目的去说某些空话﹑假话﹑套话，只会让人觉得你这个人是个没有个性﹑没有思想的庸人，没有人会真正尊重你。”

『多易必多难』
一个人如果在做一件事之前将事情想得越简单 在以后遇到的难题就会越多。相反，一个人如果能够在做事前更多地预测可能遇到的困难，在实际做事情时，遇到的困难则会越少。

『为之于为有，治之于为乱』
凡事要有预见性，在祸事还没到来之前，便应该根据征兆有所预测，从而防患于未然。所有的坏事都不是突然发生的，而是在早期便有一定的征兆。危机的前导诱因和问题，其实已经积累了很长时间，各种矛盾和问题，从来就没有停止过生发和酝酿，它们不断滋长，日积月累，小患终成大疾。只有不断在细微之处发现，化解危机，才是企业保持卓越的长久之道。