魔法,东方称之为魔道。
由原始灵能贴合阵图排列可以有无限的可能。
原始灵能→排序(法阵)→引导→发作。
世界初始,神的力量改写了世界的秩序,才有得今朝的繁荣,每样东西几乎都是被改写的产物,动物,植物,甚至大多非生物。
神力造就一切,它残剩与万物中的部分即便是原始灵力。
失去了原始灵力的东西,会快速的被瓦解,因为它脱离了神的改写秩序,暴露在了原来的古秩序之中,凡人不能轻易的使用,控制自身的原始灵力,一些武人的气(提升肉身力量甚至达成一些超能力的本源)便是锻炼原始灵力的结果,其也能控制体内因更新而被淘汰的灵力。
一般而言,魔法师(魔道师)是依赖体内的原始灵力与外界的灵力产生共鸣,从而操纵外界灵力再引阵施法,一个魔法师的修为程度就看能与多少外灵力共鸣。要使体内的灵力可以和外界共鸣,需要提升其敏感度,凡人利用特殊药物可以使之敏感度提升一段时间,但这对保护身体的原始灵力有一定的破坏,所以他们的寿命一般不会太长。魔法种类繁多,引阵的存在种类同样不少,早期是在大石阵盘上灌上清水再输入灵能。现在多是在书页上用香墨所画的阵图,导入灵能并念一下咒语的开头就能发动。也出现了完全依赖吟唱的语咒式(这类人一般也会随身带一本书,但不是魔法书,而是背诵本)。不过魔法师们不管用什么方式施法都有个通病,施法时不能有太大幅度的感情和运动。因为体内灵力敏感的情况下,所说的话都可能会产生咒语(语咒式最大的缺陷)呼吸不稳定会导致咒文不够准确而无法发动或错误发动。而传统的咒书式虽然对咒语没有那么大要求(只用念开头一小段就够了)但是对输入灵力的准确度要求很好,太少会无法发动,太多会浪费甚至失控。
而玄道之中的修士则是另一种强化理念,他们锻炼自身的原始灵力,增加身体内部对灵力的储备(称为功力),这种储备量早已超过了对人自身保护的需求,额外的部分可以进行输出,呼出体内,进而进行引阵施法。和那些对“气”有所锻炼的武者不同,他们的灵力是鲜活的,能量强大的,而武者所输出的灵力则是腐朽老化的部分。所以修士可以在无任何准备的情况下对自身充能,短时间强化自身而达到一个武者的标准(相当的耗体力),在有法阵的情况下(修士一般都是符纸或是刻有铭文的饰品)可以在不收气息限制下发动魔法(当然,对他们来说称道术)
由原始灵能贴合阵图排列可以有无限的可能。
原始灵能→排序(法阵)→引导→发作。
世界初始,神的力量改写了世界的秩序,才有得今朝的繁荣,每样东西几乎都是被改写的产物,动物,植物,甚至大多非生物。
神力造就一切,它残剩与万物中的部分即便是原始灵力。
失去了原始灵力的东西,会快速的被瓦解,因为它脱离了神的改写秩序,暴露在了原来的古秩序之中,凡人不能轻易的使用,控制自身的原始灵力,一些武人的气(提升肉身力量甚至达成一些超能力的本源)便是锻炼原始灵力的结果,其也能控制体内因更新而被淘汰的灵力。
一般而言,魔法师(魔道师)是依赖体内的原始灵力与外界的灵力产生共鸣,从而操纵外界灵力再引阵施法,一个魔法师的修为程度就看能与多少外灵力共鸣。要使体内的灵力可以和外界共鸣,需要提升其敏感度,凡人利用特殊药物可以使之敏感度提升一段时间,但这对保护身体的原始灵力有一定的破坏,所以他们的寿命一般不会太长。魔法种类繁多,引阵的存在种类同样不少,早期是在大石阵盘上灌上清水再输入灵能。现在多是在书页上用香墨所画的阵图,导入灵能并念一下咒语的开头就能发动。也出现了完全依赖吟唱的语咒式(这类人一般也会随身带一本书,但不是魔法书,而是背诵本)。不过魔法师们不管用什么方式施法都有个通病,施法时不能有太大幅度的感情和运动。因为体内灵力敏感的情况下,所说的话都可能会产生咒语(语咒式最大的缺陷)呼吸不稳定会导致咒文不够准确而无法发动或错误发动。而传统的咒书式虽然对咒语没有那么大要求(只用念开头一小段就够了)但是对输入灵力的准确度要求很好,太少会无法发动,太多会浪费甚至失控。
而玄道之中的修士则是另一种强化理念,他们锻炼自身的原始灵力,增加身体内部对灵力的储备(称为功力),这种储备量早已超过了对人自身保护的需求,额外的部分可以进行输出,呼出体内,进而进行引阵施法。和那些对“气”有所锻炼的武者不同,他们的灵力是鲜活的,能量强大的,而武者所输出的灵力则是腐朽老化的部分。所以修士可以在无任何准备的情况下对自身充能,短时间强化自身而达到一个武者的标准(相当的耗体力),在有法阵的情况下(修士一般都是符纸或是刻有铭文的饰品)可以在不收气息限制下发动魔法(当然,对他们来说称道术)