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人满封桌。是否再收人之后看情况。今晚开始第一轮。

华夏文明的初创阶段选项总结：
一、我们是华夏人，我们浅色皮肤，黑头发黑眼睛，中等身材。我们出生在一片气候温和偏凉爽的平原上。在我们南部，有一条小河缓缓流过，在我们北部则是一片连绵不绝的群山，我们的西侧是一系列雄伟的山脉，远远可以望见雪山。这条小河似乎就是雪山的冰雪融化而成的。在漫长的岁月中，我们的民族偏好孔武有力，了解了基本的武器制造知识（初始科技：武器制造：原始）。我们选择：
1、定居；
2、迁徙
选1
二、我们在这片平原上定居下来。首先，我们需要解决我们的粮食问题：
1、发展狩猎；
2、派出探索队；
3、发展采集；
4、发展渔业
选2
三、华夏人几乎倾尽所有资源组建了几支探索队，在探索队外出期间，剩下的华夏人竭尽全力喂饱自己。在这个过程中，华夏人的采集能力有了一定提高。不久，探索队回报：渡过河流向南是一片平原，越过这片平原是一座森林，森林里似乎有不少浆果和野兽；向西完全没有路，直接通到雪山脚下；向北的探险队沿着群山走了一段发现有一个出口可以出去，外面似乎是一片还不错的平原；向东顺流而下平原越来越开阔，土地质量似乎也不错。我们的选择：
1、部分迁徙（指出方向）；
2、全部迁徙（指出方向）；
3、留在当地发展狩猎；
4、留在当地发展采集；
5、留在当地发展渔业
选2（向东）
四、华夏酋长的威望轻易让全族人向东迁徙，东部的平原很肥沃，但当华夏人到达时，却发现当地已经有一些人在居住了。华夏酋长愤怒地质问向东的探索队，为什么没有侦察到这个情况，探索队员很委屈地表示上次他们来时，这些人还不存在。华夏酋长只好派出先遣队侦查这些人。发现他们灰头土脸，似乎很狼狈，老样子没到多久。而且人数不多。不过是奇怪的是，他们多数人都带着狰狞的木头面具。华夏人决定：
1、偷袭他们；
2、和他们交流；
3、大摇大摆过去定居；
4、绕过他们继续往东
选1
五、这些人完全不堪一击，看到威武的华夏人冲过来时，直接瘫倒在地。从俘虏口中得知他们自称巫族人，不久前被南边一个叫做河湾渡的强大文明击垮。后来这个强大的文明不接受他们的归顺请求，只好流亡到此。至于奇怪的面具，他们说这是他们崇拜的鬼神赐予的神物。他们请求华夏人接纳他们，他们愿意教华夏人先进的武器制造方法。华夏人：
1、吼啊；
2、奴役他们；
3、处决他们；
4、放了他们
选2
六、这些巫族人被押了下去，临走前华夏酋长看到他们怨毒的眼光。华夏人在这片土地上定居下来。现在最让华夏酋长感到忧虑的问题是：
1、粮食问题；
2、巫族口中的南方的河湾渡文明；
3、巫族奴隶问题
选3
七、尽管忧心这些奴隶，但经过一段时间的观察，这些奴隶并未掀起什么浪花。反倒是粮食问题越来越迫在眉睫。华夏酋长：
1、发展农耕；
2、发展狩猎；
3、发展渔业；
选1
八、由于肥沃的土地和相对充足的劳动力，农耕很快发展得有声有色。华夏酋长决定：
1、全力发展农耕；
2、发展农耕，并派出探索队；
3、发展农耕，并发展狩猎；
4、发展农耕，并发展渔业
选2（向东）
九、国内的农业发展非常顺利，此外，探索队很快回报，东边发现了更加肥沃的土地，更为重要的是，这片土地上似乎生长着一种非常优良的作物。这种作物成熟时呈金黄色，作物的尖端结出一串串小种子，可以食用，而且产量颇为可观。以现有的农耕水平判断， 驯服后应该能给粮食带来质的飞跃（小麦）。就在酋长要亲自前往勘察的时候，一个亲近族人跑来报告，说最近巫族奴隶的动向很可疑，他们在劳动间隙会举办各式各样的鬼神信仰活动，包括唱一些奇怪的歌，跳一些奇怪的舞，甚至还有一种流言悄悄流传：说什么“鬼王”转世就要降临，到时候会杀死所有不相信鬼神的人。很多华夏族人出于恐惧，开始逐步接受他们的鬼神信仰。华夏酋长决定：
1、自己先去勘察小麦，派亲信处理奴隶问题；
2、自己先亲自处理奴隶问题；派亲信勘察小麦。
选2
十、
（一）派哪位亲信勘察小麦：
1、探索队队长；
2、你比较信任的一个氏族大佬；
3、你的儿子（但非常顽劣，不学无术）
（二）如何处置巫族奴隶：
1、把所有唱歌跳舞都抓起来处决；
2、把所有唱歌跳舞的都抓起来驱逐；
3、处决所有巫族奴隶；4、驱逐所有巫族奴隶。
（三）如何处理信仰鬼神的华夏族人：
1、鞭打他们，命令他们放弃信仰；
2、好言好语抚慰他们，劝他们放弃信仰；
3、把他们变为奴隶，分给氏族大佬们，直到他们的主人确认他们已放弃信仰；
4、驱逐他们。
分别选1,1和2
十一、探索队队长很顺从地出发了。那些唱歌跳舞的奴隶也很顺利地被处决了，但他们不但没有露出害怕或者后悔的表情，反而仿佛长舒了一口气，露出了好像什么事完成了的那种欣慰的微笑。他们临刑前的表情令你感到不安。此外，与那些信仰鬼神的华夏族人的谈话进行地也很顺利，他们低眉顺眼地向你保证一定放弃这荒诞的鬼话。看似顺利的一切却好像哪里不对头。不久，你的不安得到了证实。从东面传来一个坏消息。探索队队长占据了小麦和周边的土地，宣布与华夏族决裂，自称“鬼夏族”，自己则称呼自己是“鬼王”。很多之前被你找过谈话的华夏族人偷偷跑去投奔了他。经过一定时间的调查，你才知道，原来，巫族一直传言会有一个“鬼王”转世，杀死所有不相信鬼神的人。巫族奴隶中一个信仰不是很坚定，但却最能言善辩的人被其他奴隶帮衬着逃离，巫族奴隶中的鬼神祭司告诉他，转世的鬼王几天后就会到。还传授给他用刀戳心脏，流血却不会死的秘术（某种障眼法，只在鬼神崇拜中最高阶的祭司中流传），并告诉他，祭司和其他很多巫族奴隶都会死，他们的血将帮助鬼王转世降生。探索队队长的妻子信仰鬼神，探索队队长虽然自己不信，但是也半信半疑。巫族奴隶们被处决后，这个被派去的奴隶知道了消息，当日，探索队队长也到了。奴隶于是坚定了鬼王转世的信心。在表演了戳心不死的秘术后，探索队队长彻底皈依了鬼神崇拜，并相信自己就是鬼王转世。于是独立了。许多信仰鬼神的华夏人也跑去投奔了他。华夏酋长决定：
1、趁早剿灭他们；
2、随他们去吧。
选1
十二、虽然华夏族占据绝对的人数优势，但鬼夏族以其坚定的信仰，及巫族奴隶的武器指点下，进行了艰苦卓绝的抵抗...然并卵，在人多为胜的时代，人数优势就是一切。但令华夏族人吃惊的是，大部分鬼夏族人都战斗到了最后一刻，仿佛多重的伤，多绝望的情况都不会令他们有一丝一毫的动摇。除了失去行动能力的鬼夏族人外，其他人都战到最后一刻。鬼夏族被剿灭了，但那些俘虏宁死都不愿再回归华夏族。他们说，为鬼王而死是一生最高的荣耀。华夏酋长决定：
1、处决他们，并厚葬他们；
2、处决他们，暴尸荒野；
3、尊重他们，释放他们。
选1
十三、鬼夏族叛乱的风波终于过去，巫族和鬼神信仰给华夏族带来的麻烦告一段落了。在剩下的日子里，华夏族决定：
1、发展农耕；
2、发展文化；
3、修建住所；
4、继续扩张。
（连选两次）
选1和4
@362異风

嘉登文明的初创阶段选项总结：
一、我们是嘉登人，我们有小麦色皮肤和黑色头发，身材中等。我们居住在一片非常富饶肥沃的平原上，平原丘陵交错，我们的北部是一条水流缓慢，河面宽阔的河流，我们的西侧也是这条河流，只不过是这条河流的下游，我们的东部也是丘陵地带，南部则是平原。由于这里野兽众多，我们学会了如何保护自己（初始科技：武器制造：原始）。我们决定：
1、定居；
2、迁徙
选1
二、定居下来后，我们开始为食物奔波：
1、发展采集；
2、发展狩猎；
3、派出探索队；
4、发展渔业
选4
三、这条河流虽然宽广，但似乎没有多少渔业资源，嘉登人全靠采集和狩猎才勉强填饱了肚子。但嘉登人懂得了制造简单的水上交通工具（独木舟）。嘉登人还必须为食物奔忙：
1、发展采集；
2、发展狩猎；
3、发展手工业；
4、派出探索队
选 1
四、嘉登人发展采集的努力提高了嘉登人的采集效率，粮食问题基本解决。宁静的时光扔在流逝，嘉登人决定：
1、发展农耕；
2、发展文化；
3、派出探索队（方向）；
4、发展手工业
选1
五、有了采集带来的植物知识，加上肥沃的土地，嘉登的农耕可以说是爆炸性地成功。在很短的时间内，农耕就取代了采集和狩猎，成为嘉登人的主要食物来源。但由于土地有限，嘉登必须扩张：
1、向东（较为平缓的丘陵）
2、向北渡河（丘陵）；
3、向南（平原）；
4、向西渡河（丘陵和平原交杂）
选4
六、迁移过去的人利用农耕知识很快养活了自己。但不久，往更西处扩张的人发现丘陵和平原的交界处有两个其他部落在活动，一个部落看起来人数众多，另一个人数不多，他们阻挡了嘉登人的扩张方向。嘉登人决定：
1、用粮食向他们交换生存空间；
2、打爆他们；
3、改为向南扩张；
4、改为向北扩张；
5、与他们谈判
选 1
七、人数不多的部落接受了嘉登人的交易，他们接受了嘉登人的粮食和农耕技术，赠送给嘉登人一些他们手工制作的泥塑，并如约向西迁徙，很快走出了嘉登的视野。嘉登人从这一桩交易中也逐渐产生了交换意识。但另一支人数众多的部落傲慢地拒绝了嘉登人，还砍下了嘉登人使节的头颅。嘉登人决定：
1、打爆他们；
2、认怂，向南扩张；
3、认怂，向北扩张
选1
八、双方很快召集族人兵锋相见。嘉登人位于丘陵之上，地势较高；而敌人则位于西侧的平原，敌人的人数与嘉登人大致相当，甚至目测更多一些。敌人的武器主要是钝石器，而嘉登人已经学会了用木头削尖制作一些简易武器，当然也有钝石器。敌人把人分为人数均等的三支。现在嘉登人决定怎样与他们对决：
（一）阵型：
1、集中为一支；
2、也分为三支，与他们一一对应；
3、分为五支，横向排开；
4、分为前后两支，前多后少；
5、分为前后两支，前少后多。
（二）策略：
1、猪突冲锋；
2、等待敌人冲锋；
选5和2
九、敌人并没有行动，似乎也在等待嘉登人。阳光越来越猛烈。位于高处的嘉登人很快饥渴不堪，而位于平原的敌人则因为有水源和遮阴处似乎处境还行。不少嘉登人开始动摇。嘉登人:
1、继续等待，
2、发起冲锋
选1
十、敌人继续等待，嘉登人的士气越来越低靡，看来如果再等下去，可能面临全面溃逃的风险:
1、冲锋，
2、先撤退吧
选2
十一、所幸，敌人的谨慎似乎束缚了他们的思维，他们没有追击嘉登人。嘉登人成功退回到自己的土地。但嘉登人的扩张也因此受阻。嘉登人酋长痛定思痛，开始反思为什么自己的扩张征服没有成功：
1、指挥问题；
2、武器问题；
3、阵型问题
选1
十二、嘉登酋长认为是指挥方面出了问题，决定改革一下指挥问题，嘉登人的改革措施：
1、召集一些机灵的猎人组建一个指挥参议团，人多智慧大；
2、每十人编一组，设一名组长，允许他们自由发挥；
3、每百人编一组，设一名组长，允许他们自由发挥；
4、组织一支侦察队，以获得更多的战前情报。
选1
十三、 指挥参议团已经组建好。嘉登人的指挥能力有所提升。但扩张还是要继续，现在，向西的扩张已经受阻，嘉登人决定改为：
1、向东扩张（平缓丘陵）；
2、向北扩张（大片丘陵）；
3、向南扩张（平原）。
选3
十四、之后的日子十分平静，在剩下的时间里，嘉登人决定：
1、发展农耕；
2、发展手工业（研究交换来的泥塑）；
3、发展自己的文化；
4、增强自己的军事力量
选4
@mil6cx

闽越文明的初创阶段选项总结：
一、我们是闽越人，我们有红棕色皮肤，褐色头发，身材相当高大强壮。我们居住在一片沼泽地中，气候温和，不冷不热，四周目力所及都是沼泽地。贫瘠艰苦的生活让我们的人民具有相当的韧性，并且很团结。此外，沼泽中野兽毒蛇众多，为了保护自己，我们发展出了基本的武器制造工艺（初始科技：武器制造：原始）。我们决定：
1、定居；
2、迁徙
选1
二、闽越人决定在沼泽地中定居，沼泽地湿热，许多闽越人病倒了。但不管怎么样，找到吃的是第一要务。闽越人：
1、发展采集；
2、发展狩猎；
3、派出探索队
选3
三、闽越人为了发展孤注一掷，向四面八方都派出了探索队，尽管由于青壮年的大量派出，食物极度匮乏，不管妇女和其他人如何拼命采集，拼命狩猎，都于事无补。但闽越人的坚韧在这时体现出来了，年老体弱的人按年纪和行动不便的程度，纷纷请求其他人把他们杀掉，用他们的肉去哺育其他青年和儿童。而其他青年和儿童也没有任何犹豫地吃了下去。不知道这是大写的人的尊严，还是无奈的悲剧。闽越人在这种残酷的寂静中维持了基本的秩序，但即使如此，闽越人也到了濒临崩溃的地界。幸好，这时探索队都归来了。他们告诉已经形销骨立，献出了一支胳膊和一条腿给孩子作为食物的闽越酋长如下的消息：北方走出沼泽地后是一片茂密的丛林；东方有一条河，河对岸的沼泽地日渐稀疏；西方沼泽地的尽头就是一片看不见头的群山；南方走出沼泽地后有一片狭窄贫瘠的平原。沼泽地已经待不下去了，闽越人决定：
1、举族迁往北方；
2、举族迁往东方；
3、举族迁往南方
选2
四、东方的沼泽日益稀疏，甚至隐隐约约露出了些平原，闽越人已经顾不得这么多，必须开始寻找食物，不然，族里的青壮年也要献出自己身体的一部分来作为彼此的食物了：
1、发展采集；
2、发展狩猎；
3、发展渔业（那条穿过沼泽的河流）
选1
五、采集效率的提高为闽越族人提供了基本可以维生的食物，但这里毕竟不是久待之地，闽越族人必须继续迁徙：
1、向北进入丛林；
2、向东进入平原；
3、向南进入平原（越往南草越茂盛）；
选3
六、闽越文明终于来到了一片还算可以的适宜定居点，这里平原与草原交杂，往南望去似乎是一片一望无际的草原，那条从沼泽地中流出的河流仍在闽越的西侧，由南向北流入草原，河面愈来愈宽。此外，在漫长而艰难的迁徙途中，闽越人萌生了互助和交换的意识。闽越人决定在此定居：
1、发展农耕；
2、发展捕猎；
3、发展渔业；
4、发展手工业
选4
七、食物仍然处于仅能靠采集和小规模捕猎基本糊口的地步，但匠心独具的闽越人了解了如何用河边的黏土烧制陶器。陶器的出现，让闽越人有了供日常生活使用的容器，他们可以比较方便地从河边把水运走。为了解决食物问题，闽越人决定：
1、发展农耕；
2、发展狩猎；
3、发展渔业
选1
八、闽越人的农耕还算顺利，粮食危机基本上解决了。略有余暇的闽越人决定：1、继续发展农耕；
2、发展狩猎；
3、发展渔业；
4、派出探索队 （给出方向）
选4，向南
九、探索队一头钻进莽莽草原，一去不复返。但生活的历练已经让留在原地的闽越人懂得以沉静克制自己的悲伤。闽越人决定：
1、继续发展农耕；
2、发展狩猎；
3、继续发展手工业；
4、研究武器制造工艺
选4
十、闽越人的武器制造工艺没有什么特别大的进步，但有些闽越人改造了投石技巧，学会用动物的筋将石头弹射出去。闽越酋长是否愿意专门组织这样一支弹石部队：
1、训练所有年轻人弹石技巧；
2、遴选一部分人教授弹石技巧；
3、什么垃圾技能，再研发其他的武器制造工艺
选2
十一、一部分特别敏捷有力的年轻人被传授以这种弹石技巧，并且他们熟练地掌握了这种技巧。这时候，南下的探索队回来了。他们说他们沿着河向南走了相当漫长的道路，感觉这片草原没有尽头，如果不是有这条河，他们早就迷失在茫茫草原中。但就在他们灰心丧气准备折返的时候，发现在河流东岸生活着一堆奇怪的动物，那些动物大约只有半人高，看起来很温顺，身上有很柔软的毛，时不时发出咩咩的叫声。他们跑过去捕杀了几只，这些动物尽管敏捷，但似乎没什么攻击力。而且这种动物的肉很好吃。探索队建议闽越人南下。但看着已颇有发展的定居点，闽越人犹豫了：
1、全族南下；
2、三分之一人南下；
3、一半人南下；
4、不南下了，继续发展农业；
5、不南下了，继续发展手工业
选5
十二、手工业的发展让闽越人改良了自己的遮羞物，现在他们懂得制造各种各样的花饰，并懂得用植物的汁液更改遮羞物的颜色。有人提出，为从事不同行业的人的遮羞物上绘制不同的颜色以示区分，酋长：
1、吼呀；
2、不行
选1
十三、由于闽越酋长大力鼓励手工业，所以在闽越人的意识中手工业者的地位是高于农耕者和狩猎者的。现在，由于鲜艳的颜色区分，这种本来还只是藏在潜意识里的思想迅速明朗化了。许多从事农耕的部族和从事狩猎的部族被从事手工业的部族嘲笑，嫌弃甚至是侮辱。农耕者身上的衣服是翠绿色的，狩猎者是棕色的，而手工业者则是朱红色的，手工业者开始用“呗噶”和“吗塔”来分别称呼农耕者和狩猎者，意思是“呆板绿”和“愚蠢棕”，他们自称“沙拉卡”，意思是“高贵的红色”。农耕者和狩猎者受不了，纷纷来向酋长诉苦，而手工业者也来向酋长请求确认自己的地位。一边是生产食物的人，一边是势力最强的人，酋长该何去何从：
1、顺其自然，打个哈哈就过了；
2、兹辞农耕者和狩猎者，要求手工业者停止侮辱他们；
3、兹辞手工业者，不然能供我过上舒服日子的工具和物品谁来制造？
选3
@桌游小虾米

罗德兰文明
我们是罗德兰人，我们身材中等，棕色皮肤，生活在炎热的海边，周围主要是狭窄的平原和广袤的丘陵。我们的食物来源主要是狩猎和采集，农耕对于我们而言，只是刚刚掌握的知识。在漫长的蒙昧时代，我们跨越了别人不敢想象的距离，才最终到达我们梦想中的土地，这让我们的人民拥有了坚忍不拔的性格。目前，我们的部族实行酋长独裁制，由酋长决定部落的一切事宜。此外，我们学会了用烧灼疗法来治疗疾病，虽然效果并不显著，但至少我们有了对抗死亡的武器。我们的猎人不识大体，为了虚妄的勇气反对能给我们带来丰富食物的农耕，虽然暂时被酋长说服了，但猎人似乎将成为我们中一支不稳定的力量。但我们相信，历经磨难的罗德兰人必将重新起航。文明的曙光降临，罗德兰人能建立一个跨越时光的不朽文明吗？
劳动人口：24000罗德兰人
主流种族：罗德兰人（棕种人，身材中等，性格坚韧）
文化影响：罗德兰文化
宗教：无
控制资源：无
经济：采集为主，农耕和狩猎为辅。农耕刚刚兴起。
政治体制：
酋长独裁制
分权程度：低
行政效率：低
政治力：1/每回合
政策数：1任意+1内政
综合国力：
人民满意度：彷徨，对未来不确定，没有安全感
人民物质需求：尚可
人民精神需求：缺乏
外交：无
战力：
罗德兰猎人2000人（非战斗平民/近战）
罗德兰特色：无
罗德兰特殊理念：
漂泊记忆（移民意愿小幅增加，探索系科技发展速度小幅上升）
理念：
冒险精神
定居农耕
母系社会
团结合作
科技：
生产/增长：
农业：原始农耕
技术：原始选种
狩猎：原始狩猎
采集：原始采集
生活：熟食烹饪
手工业：高效率石器
探索/科学：
探索：有组织侦查（高效）
医学：灼烧疗法
商贸/外交：
以物易物：意识
谈判艺术：友好姿态
语言：形象语言
文化/宗教：
军事/战争：
武器：棍棒与石块
战术：人多为胜
本能冲锋
特殊状态：
热带生活：由于热带食物丰富，采集基础效率大幅上升，工作动力小幅下降
不满的猎人：猎人工作效率下降，狩猎发展速度减缓

塞尔达文明
我们是塞尔达人，我们身材高大强壮，红棕色皮肤，大部分塞尔达人生活在炎热的平原地带，少部分塞尔达人则生活在沙漠中的绿洲里。我们的食物来源主要是农耕，我们对于农耕，已经有了一定程度的了解。在漫长的蒙昧时代，我们勇敢地从沙漠中迁徙到平原上。目前，我们的部族实行酋长独裁制，由酋长决定部落的一切事宜。但由于居住在绿洲的塞尔达人社会发展程度比较落后，且仍处在母系氏族社会，这使得酋长的政令在绿洲通行不畅。不过绿洲塞尔达人似乎并没有什么野心，只是沉醉于绿洲舒适的生活。此外，我们见识了高大有力的大象，但并没有着力寻找利用它们的途径。不过，关于大象的崇拜正悄悄在部族内流传。我们相信，诞生在沙漠中的塞尔达人终将开始他们崭新的生活。文明的曙光降临，塞尔达人能建立一个跨越时光的不朽文明吗？
劳动人口：22000塞尔达人（5000人居住在绿洲）
主流种族：塞尔达人（红棕种人，身材高大强壮）
文化影响：塞尔达文化
宗教：无
控制资源：无
经济：农耕为主，采集和狩猎为辅。农耕有一定水平。
政治体制：
酋长独裁制
分权程度：低
行政效率：低
政治力：1/每回合
政策数：1任意+1内政
综合国力：
人民满意度：尚可
人民物质需求：尚可
人民精神需求：有些不能满足
外交：无
战力：
塞尔达猎人3000人（非战斗平民+/近战）
塞尔达特色：无
塞尔达特殊理念：无
理念：
定居农耕
父权社会
团结合作
科技：
生产/增长：
农业：原始农耕
技术：原始选种
狩猎：有组织狩猎
采集：有组织采集
知识：植物知识
手工业：武器制造：原始
探索/科学：
探索：有组织侦查
知识：沙漠生存
商贸/外交：
以物易物：意识
语言：形象语言
文化/宗教：
艺术：原始壁画
军事/战争：
武器：原始武器
战术：人多为胜
本能冲锋
特殊状态：
热带生活：由于热带食物丰富，采集基础效率大幅上升，工作动力小幅下降
大象崇拜萌芽：文化发展速度小幅上升，建立关于大象的原始崇拜难度下降

格拉摩根文明
我们是格拉摩根人，我们身材矮小瘦弱，浅白色皮肤，我们生活在温和的平原。我们的食物来源主要是采集，但农耕已经有了初步发展。我们的生活充满了神秘而吊诡的命运。我们的南部有神秘精美的无人文明废墟，我们的探索队奇怪地倒毙在路上。此外，尊重权威对我们来说不可想象，我们习惯了特立独行，各行其是，受不了就用脚投票。因此，我们的一些成员离开了主部族，分散到西北和南方。主氏族中也发生了激烈的政治变革，酋长主导的政治形式被由所有部落成员共同管理的政治形式取代了。尽管我们的前途充满了不确定性，但我们相信，富有创造力的格拉摩根人必将找到属于自己的道路。文明的曙光降临，格拉摩根人能建立一个跨越时光的不朽文明吗？
劳动人口：13000格拉摩根人
主流种族：格拉摩根人（浅白色人种，矮小瘦弱），
文化影响：格拉摩根文化
宗教：无
控制资源：无
经济：采集为主，农耕和狩猎为辅。农耕刚刚起步。
政治体制：
部落民主制（部落全体成员讨论决定部落事项，酋长无特殊身份，仅提供参考意见）
分权程度：低
行政效率：极低-
政治力：1/每回合
政策数：2任意
综合国力：
人民满意度：不太满意，对前途感到迷茫
人民物质需求：相当缺乏
人民精神需求：略微缺乏
外交：
西北部落：恶劣（西北部落约1000格拉摩根人）
战力：
格拉摩根猎人1500人（非战斗平民/近战）
格拉摩根特色：
原始民主（人民的需求和态度极大地影响策略的效果）
格拉摩根特殊理念：
各行其是（格拉摩根人不服从权威，对自己的决定充满信心，对他人的看法则持怀疑态度。文化增速小幅上升，文化科技发展解锁几率中幅上升。分裂几率中幅上升。）
创意满点（格拉摩根人具有非凡的创造力，但这也使得他们成为思想的巨人，行动的矮子。文化，外交，科技增长速度小幅上升；生产效率小幅下降；国家面临关键情况时，对不当政策的容错度小幅降低。）
理念：
定居农耕
母系社会
分散行动
科技：
生产/增长：
农业：原始农耕
狩猎：有组织狩猎
采集：有组织采集
知识：植物知识
手工业：原始泥雕
武器制造（原始）
探索/科学：
探索：有组织侦查
科学：数学（原始几何知识）
商贸/外交：
语言：抽象语言
辩论
文化/宗教：
文化习俗：葬礼仪式
艺术：格拉摩根审美观
军事/战争：
武器：原始武器
战术：人多为胜
本能冲锋
特殊状态：

瑞典文明
我们是瑞典人，我们身材高大强壮，浅小麦色皮肤，我们生活在气候宜人的肥沃平原。我们的食物来源主要是农业，且有了相当程度的发展。我们的发展历程平淡而扎实。在发展农耕的过程中，尽管我们遇到了一些困难，但我们想尽一切办法去钻研和解决。后来，一场大洪水彻底改变了我们的社会形态，我们通过物质的方法研究洪水，甚至从中提出了对我们居住的世界的初步模型，再加上伟大的智者波塔尔留下的记录符号，这一切使得掌握了丰富自然知识的贤哲在瑞典社会中的地位前所未有的提高。酋长明智地与他们结连在一起统治，这使得我们的酋长都是某位德高望重的智者。我们相信，实际踏实的瑞典人必能穷究世界的奥秘。文明的曙光降临，瑞典人能建立一个跨越时光的不朽文明吗？
劳动人口：24000瑞典人
主流种族：瑞典人（浅色人种，高大强壮），
文化影响：瑞典文化
宗教：无
控制资源：无
经济：农业为主，狩猎为辅。农耕有相当水准。
政治体制：
酋长独裁制
分权程度：低
行政效率：低
政治力：1/每回合
政策数：1任意+1内政
综合国力：
人民满意度：基本满意
人民物质需求：基本满足
人民精神需求：稍有缺乏
外交：
战力：
瑞典猎人2800人（非战斗平民/近战）
瑞典特色：
瑞典特殊理念：
贤哲统治：酋长更替时由一个由智者组成的会议从与会人员中选举下一任酋长，因此酋长都具有相当的知识和素养。政治力投入探索/科学领域时更有效，2点政治力可以换取一条探索/科学类指令。
理念：
定居农耕
父权社会
原始理性思维
团结合作
象形文字
科技：
生产/增长：
农业：刀耕火种
技术：原始选种
辅助：人力灌溉
辅助：原始犁具
狩猎：原始狩猎
采集：原始采集
知识：植物知识
手工业：高效率石器
探索/科学：
探索：有组织侦查
科学：自然哲学萌芽（世界模型）
商贸/外交：
语言：抽象语言
文化/宗教：
军事/战争：
武器：棍棒与石块
战术：人多为胜
本能冲锋
特殊状态：

奥斯曼文明
我们是奥斯曼人，我们高大强壮，红棕色皮肤，我们生活在湿热的丛林里。我们的食物来源主要是采集。丛林里的生存环境非常恶劣，毒虫野兽很多，但我们逐渐学会了如何在丛林中生存。丛林中空地很少，我们主要沿河生活。但在酋长的带动下，我们学会了使用一种被称为刀木的尖锐工具清除丛林，开辟土地。为了连通相隔很远的群落，我们发明了独木舟，毕竟在丛林中，走水路比走陆路效率高太多了。虽然生活艰难，但我们相信，热情安逸的奥斯曼人终将演绎精彩的丛林生活。文明的曙光降临，奥斯曼人能建立一个跨越时光的不朽文明吗？
劳动人口：22000奥斯曼人
主流种族：奥斯曼人（红棕色人种，身材高大强壮），
文化影响：奥斯曼文化
宗教：无
控制资源：无
经济：采集为主，狩猎为辅。
政治体制：
酋长独裁制
分权程度：中
行政效率：极低
政治力：1/每回合
政策数：1任意+1内政
综合国力：
人民满意度：对前途感到不明确
人民物质需求：略微缺乏
人民精神需求：相当缺乏
外交：
战力：
奥斯曼猎人2500人（非战斗平民-/近战）
奥斯曼特色：
奥斯曼特殊理念：
理念：
定居采集
母系社会
团结合作
科技：
生产/增长：
狩猎：有组织狩猎
技术：捕猎陷阱（原始）
采集：有组织采集
知识：植物知识
手工业：武器制造（原始）
原始木制工具
建筑：木制建筑（丛林临水式）
生活：熟食烹饪
探索/科学：
探索：有组织探索
知识：丛林生存
清除丛林（极低效率）
医学：草药知识（原始）
灼烧疗法
水上：独木舟
商贸/外交：
语言：形象语言
以物易物：意识
文化/宗教：
军事/战争：
武器：原始武器
战术：人多为胜
本能冲锋
隐蔽意识
特殊状态：
热带生活：由于热带食物丰富，采集基础效率大幅上升，工作动力小幅下降

考虑到大家是第一次发指令，特意给出一个示例供参考：
（文明资料略...）（假设你的政体允许的指令是1任意+1内政）
政治力：分配给探索/科技（或者保留暂时不用）
指令一（任意指令）：召集各部族酋长到河边的宽阔空地上召开全族大会，对各族族长晓之以情，动之以理，希望他们动员各自的部族成员踊跃移民前往北方的平原。具体奖励措施如下：
（1）凡是一家全部前往，且人丁在十人以上者，许诺其移民得到的土地永远属于该家族；
（2）动员最多族民参加移民的部族族长，可以获得一百匹马和五十头牛的奖励。
指令二（内政指令）：为了研究我们最新在西方的山脚下发现的奇怪的“红色石头”，鼓励族人，尤其是擅长手工业的族人前往现场调查。并作出如下许诺和要求：
（1）只要能够研究出这种石头的用途的，经过族内最有威严的智者鉴定有效的，将其种姓提高一个等级；
（2）要求每一个人尽可能多地搬运这种石头回来，搬运最多的二十个人，我们将奖励给其等同于所搬运石头重量的粮食。
此外，请注意，不要指名道姓地说我要研究XX科技。这种行为属于“手点科技”，在有相当规模的人才、教育水平和研究机构前是被禁止的。

格拉摩根
定居下来后，格拉摩根酋长试图召开部落大会。但他忘记了，格拉摩根现行的制度是部落民主制。在这种制度下，酋长不过是一个普通部落成员，虽然普通格拉摩根人多多少少对酋长还怀有一丝敬意，但这仅仅是因为他们认为酋长比普通人更有经验。基于此，格拉摩根人虽然时不时向酋长咨询部落事务，但要想回到过去那种酋长一呼百应的时候，是绝不可能的了。尽管部落大会没有应酋长的要求召开，但定居下来后，不免有许多事情要决定。因此，部落大会在若干天后还是召开了。
在大会上，酋长呼吁格拉摩根人重视过去在东北方向曾经发现的美丽石头（大理石），希望部落大会能向彼处派遣侦察队并建立定居点。大部分大会成员认为格拉摩根的当务之急时想办法喂饱族人的肚子，而不是好高骛远地去搞什么白色石头。虽然阻力重重，不过酋长巧舌如簧，最终还是说服大会派出一支几百人的侦察队前往。一段时间后，侦察队回报一切顺利，已经成功找到白色石头，并建立了一个小型定居点。
此外，酋长还在大会上向族人们展示了如何用火烹饪熟食，尽管这种行为不合时宜，但仍有不少族人好奇地尝试，并纷纷赞叹这种烹饪方法制作出来的食物的美味。很快，熟食烹饪的习惯很快在格拉摩根部族中普及了。熟食的推广，使格拉摩根人的生活质量获得了提升。
地图更新
解锁科技“生活：熟食烹饪”
解锁科技“探索：有组织侦查（高效）”

汗莫儿
在被神农族人击退后，汗莫儿酋长立刻意识到了神农族人拥有的那种可以从远距离发射致命箭矢的武器——弓箭具有莫大的价值。汗莫儿酋长似乎很有举一反三的意识，他命令部下对俘虏的神农族人软硬兼施，试图榨干他们掌握的全部关于弓箭的知识。这个策略奏效了，神农族俘虏还没有挨过两天就一五一十地把弓箭的秘密告诉了汗莫儿人。死主保佑！他们身上竟然还随身携带着一把弓箭。汗莫儿的能工巧匠在酋长的命令下聚集在一起，试图找到制作弓箭的方法。但汗莫儿人忽视了技术的基础——工具。在没有相应水准的工具的情况下，即使理解了弓箭的原理，也没有办法制作出来。但工匠们并非一无所得，在琢磨的过程中，他们认识到了石器作为工具更广泛的用途，并且竭尽所能，做出了一种弓箭的替代品，弹石器。聊胜于无，酋长下令部分年轻人学习弹石器的使用方法，组建了一支小规模的弹石队。
死主崇拜在汗莫儿境内的流行让汗莫儿人对死亡既着迷又恐惧。自然而然地，汗莫儿人开始关注死亡的对立面：生命。在酋长的启发下，汗莫儿人认为与死主主宰死亡一样，同样有一个生主主宰着生命。对生主的崇拜很快也开始在汗莫儿族内流行。汗莫儿现在的宗教呈现这样一种情况：一部分人只崇拜死主，一部分人既崇拜死主也崇拜生主，还有一部分人只崇拜生主。但一种细微的裂痕也逐渐产生：一部分死主崇拜的忠实信徒认为死主是唯一的神灵，所谓生主只不过是一些贪生畏死之徒的懦弱举动。这种裂痕虽然有隐隐扩大的趋势，但目前为止仍没有什么大碍。
地图更新
人民不满小幅上升
宗教分布更新
解锁科技“手工业：高效率石器”
解锁科技“手工业：武器制造（弹石器）”
一部分军队装备弹石器
获得一支300人的汗莫儿弹石射手（非战斗平民++/远程）