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第六章
1.构成中国文化核心的东西是历代哲人们的（哲学思想）和（学说）。
2.孔孟之道：算得上是中国文化史上的第一学说，代表人物孔
子和孟子。孔子所创立的学说称为“儒学”，后经孟子、荀子等人继承和发展，成为春秋战国时期影响最大的思想流派。讲的是“入世之学”，讲的是政治教化，其作用偏重于社会，就个人来说，偏重于人的品格修养。
3.老庄思想：是影响中国文化发展的第二大学说，先秦时代的代表人物是老子和庄子。讲的是“出世之学”，主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人的精神层面。
4.墨家学说：在战国时代与儒学并称为两大“显学”，代表人物墨子。墨家思想更多地代表了下层劳动者的利益和要求。
思想理论方面：墨子提出了“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、明鬼”等十大主张。
形式逻辑方面：提出了以“名、辞、说”为思维的三种基本形式。
自然科学方面：几何学、力学方面都有突出成就。
5.（儒学）和（墨家学说）在战国时代并称为两大显学。
6.法家学说：战国时代后起的学派，代表人物韩非将“法、术、势”合为一体，集法家之大成。法家思想实际上是后世封建统治者维护集权统治的理论基石。“法”即君主的法令，君主治国必须有明确的法令，赏罚必须严明；“术”即君主驾驭群臣的心术和权术，君主应知人用人，听言察实；“势”即君主的权势地位，君主必须牢牢掌握权柄不放。
7.经学：由先秦进入汉代，因汉武帝独尊儒术而兴起两汉学术思想的主流——“经学”，它是研究和阐发儒家经典的宗旨及其方法的一门学问。其内容极为广泛，几乎涵盖了中国古代文化的一切领域，涉及到中国传统社会的政治、经济、伦理、道德、哲学、礼仪、教育、文学、艺术、史学、法律、宗教及民间习俗等。
8.六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部先秦时的著作，在《庄子》一书中被称为“六经”，这六部经典经过孔子删订，成为向弟子讲授的教材，因此也称为“六艺”。
9.今文经：到汉武帝设立“太学”时，经书大都没有先秦时的旧本，而是由战国时代的学者师徒之间口头传授，后来才采用汉代当时流行的隶体文字书写而成的，因此称为“今文经”。
10.古文经：使用“古？文字”写成的先秦旧本，是从孔子旧宅的壁缝里发现和从民间获得的古文经书。
11.今文经学家西汉以（董仲舒）为代表，尊（孔子）为经学之祖，注重阐述经文的（微言大义）。
12.古文经学家尊崇（周公），认为六经不过是孔子整理过的古籍史料，真正的古意还有待研究，注重（名物训诂）。
13.孔颖达等人合编（《五经正义》），对汉代以来的经学做了一次系统性的整理。
14.玄学：是魏晋时期流行的一种哲学思潮，它是以老庄思想为主旨，又糅合儒家经义而产生的一种新的学说。“玄”就是老子所说的“玄之又玄，众妙之门”，指深奥难测而又无法用语言明确的某种状态、关系或道理，研究这种深奥难测的状态关系或道理的学问，就可称为“玄学”。
15.魏晋玄学及其思辨方法，如（得意忘象）、（得意忘言）等对中国文学艺术产生了深刻的影响。
16.北宋初年的（胡瑗）和（孙复），都强调儒家纲常与天道的一致性，讲“经世济人”，两人实开理学先河。
17.张载称他治学的目的是：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平
18.北宋理学四大家：周敦颐、张载、程颐、程颢。
19.（朱熹）集理学大成。
20.四学：濂（周敦颐之学），洛（二程之学），关（张载之学），
闽（朱熹之学）
21.王阳明集心学之大成，提出（知行合一）的观点。
22.朴学：清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，象汉儒一样注重训诂和考据，而这种训诂和考据之学被称为 “质朴之学”，简称“朴学”。
23.乾嘉学派：朴学以清代为盛，成就超过古人，尤以乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌，形成“乾嘉学派”。
24.（顾炎武）是清代儒林第一人，他的两部著作（《日知录》、《天下郡国利病书》）被认为“无一字无来历”。
25.黄宗羲的（《明儒学案》）是第一部研究中国哲学断代史的著作，（《明夷待访录》）为考古论今之作，突出表达了他的进步思想。
26.后人把王夫之的作品集结为（《船山遗书》），总结和发展了古代唯物论和辩证法思想，达到了中国古代哲学的高峰。
27.四存之学：颜元是一位专讲实学的思想家，因反对书本上的学问，所以著述很少，一生只写了四篇文章，即《存学》、《存治》、《存性》、《存人》。称为“四存之学”。
28.清代早期和乾嘉时期的朴学推崇（古文经），而晚清的朴学则重视（今文经），其代表人物有（龚自珍、魏源、康有为）。

第八章
1.释菜：旧时学校，在建校或开学之初，都要举行祭祀先圣之礼，“释菜”只供奉蔬菜，礼比较轻，
2.释奠：除蔬菜外，又供奉牲牢布帛，礼比较重。
3.（重农）和（重教）是中国文化的两大传统特点。
4.最早把教育二字联系起来的是（孟子），（《孟子"尽心篇》）一文中提到“得天下英才而教育之”。
5.学校的发展：
夏代：庠、序、学、校。
西周：国学和乡学。
汉代：官学和私学。
隋炀帝：六学二馆。
6.（《劝学篇》）是中国最早的教育学论文。
7.束脩：学生与老师初次见面时必须奉敬礼物。
8.明清国子监：国子监最初只是管理教学的行政机关，后来在发展演变中与国子学合一，到明代已取代国子学，成为兼有行政机关和最高学府两种性质的东西。到清代又取代太学，成为国家唯一的最高学府，但其职权已经大大缩小，不再是教育行政领导机关。
9.明清国子监的学生分类：
(1)在京会试落地的举人，由翰林院择优选送入监就读的叫“举监”；
(2)从各地方学校中选拨入监就读叫“贡监”；
(3)三品以上官员子弟靠父荫入监就读的叫“荫监”；
(4)因监生缺额由普通人家捐资而特许其子弟入监就读的叫“例监”；
(5)外国留学生在监就读，称为“夷生”。
10.我国书院教育的三大高潮：
(1)宋初：统治者看到民办书院为政府解决了文化教育问题，培养的人才也有助于维护统治，所以从政策和物资两方面给予积极支持，出现了宋初四大书院
(2)南宋：官学腐败，州县学校有名无实，而兴盛起来的理学又需要宣讲的场所。这时，理学的代表人物朱熹相继恢复白鹿洞书院和岳麓书院的教学活动，并亲自讲课，各地纷纷效法，出现南宋四大书院；
(3)明代中叶以后：政治黑暗，科举腐败，一些儒学名士借书院宣传学术思想和政治主张，发动了一场思想解放运动，书院教育重又兴起。
11.宋初四大书院：石鼓书院、岳麓书院、睢阳书院、白鹿洞书院。另说：嵩阳书院、岳麓书院、睢阳书院、白鹿洞书院
12.南宋四大书院：岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书院
13.历代书院都以研究和讲解（理学）为根本，基本教材是（《四书》）和（《五经》）。
14.书院在教学方面的最大特点是朱熹创立的（讲会）制度，即学术辩论制度。
15.第一个完整系统的书院学规是由朱熹制定的（《白鹿洞学规》）。
16.我国的家庭教育应该最早始于（西周）。
17.（孔子）是理所当然的家庭教育的鼻祖。
18.颜之推的（《颜氏家训》）是我国最早的家庭教育学专著。
19.家训最有代表性的是清代（朱柏庐）的（《治家格言》）。
20.清代民间小学的办学形式（蒙馆、家塾、族学）。

第九章
1.（科举制度）、（教育制度）、（官吏制度）构成中国封建社会三位一体的人才制度
2.中国科举制度的特点：
(1)它是教育进行和结束阶段选拔的人才的一个手段，因而也是古代教育的一个组成部分，自始至终与教育密不可分
(2)它选拔人才的基本标准并不是一个人解决问题的实际能力，而是对儒家经典的理解程度，或者说主要不是看重干才，而是看重文才。
(3)它所构成的价值体系，只是教人获取功名利禄，充当黄的工具和奴仆。
(4)它所造成的社会结构是官贵民轻，从而形成一个官吏社会。
3.察举：就是由公卿、列候和地方郡守等高级官员经过考察把所谓品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷，由朝廷授予他们官职。
4.征辟：就是由皇帝和官府直接聘请有名望的人来做官。
5.策问：被察举的人，朝廷有时也要进行考试，方法是由皇帝提出政治或经义方面的问题
6.（魏文帝曹丕）实行九品中正制。
7.九品中正制：将被选者分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等，由朝廷任命的“中正官”通过品评，然后按等录用。
8.科举制度从（隋朝）开始。
9.常科：就是每年举行的考试。
10.制科：是皇帝临时设立科目，也叫“特科”，其内容也相当庞杂，是朝廷特选人才的一种办法。
11.生徒：参加常科考试的考生大体有两种：一种是中央及地方学校的学生，称为“生徒”。
12.乡贡：不在学校的读书人，可以向所在的州、县官府报考，经州县考试合格后到京城参加考试，这些人称为“乡贡”。
13.三舍法：就是把国子监的学生分为上舍生、内舍生、外舍生三个等级。
14.（宋太祖）建立了殿试制度。
15.明清时代的三级考试：院试、乡试、会试。
16.恩科：朝廷为了延揽人才，常在皇帝即位或其他国家大典时特别增加一次考试。
17.科举制度的流弊：唐：(1)使一般读书人养成侥幸进取的心理，认为只要一登龙门，便可身价百倍，因而寻章摘句，死记硬背，并不在实际本领上下功夫 。
(2)全国举子甚多，而录取的名额又十分有限，考中实在不易，与试举子们不得不找靠山，行贿赂，通观节，走后门，费尽心机，不择手段。比较正直的人往往屡试不中。
明清：
(1)明清科举考试采用八股取士，其流弊更甚于前代。八股文形式死板，束缚思想，不能发挥一个人的真正才智；
(2)明清科举考试益发腐败，考官和考生试场作弊层出不穷；
(3)即使是殿试，皇帝有时也胡乱取士，并不真正按确定的标准。

第十章
1、中国古代的典籍的构成主要有（简册）、（帛书）、（纸写本）、（刻印本），还包括（石刻书籍）。
2.简册：也称“简策”，可说是中国最早的书籍，它是用毛笔蘸墨把文字写在竹片或木片上，然后再一片片连接起来，成为一部书。
3.我国的纸写本书籍在（东汉）已经出现了。
4.我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的（《三国志》）。
5.（唐代的《金刚经》）和（唐代的《陀罗尼经咒》）是目前我们所知较早的印本书籍
6.中国古代书籍的代称是（坟典）。
7.四书：大学、中庸、论语、孟子
8.五经：诗经、尚书、周礼、周易、春秋。
9.历代的读书和科举以（四书）为本，以（朱熹）的注为准。
10.十三经：《周礼》、《礼记》《仪礼》、《左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《诗经》《尚书》《周易》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。
11.（明代）出现十三经的名称，是唐代所列的十二经加上（《孟子》）。
12.编年体：按历史编年分述历史事件，并杂以评论，借以总结历史的经验教训。
13.纪传体：纪传体以人为纲，穿插史实，并用专章记载典章制度。
14.纪事本末体：以历史事件为纲，按类组织史料，每一类记述一个大的历史事件，可以单独成篇。
15.实录：忠实记录帝王言行的史书。
16.我国最早的实录是南朝时出现的（《梁皇帝实录》）。
17.制度史的首创者是唐代史学家（杜佑）。
18.三通：《通典》、《通志》、《文献通考》。
19.会要：记述一朝一代的典章，具有断代史的性质。（苏冕）首作会要。
21.（刘向）的（《列女传》），首开为中国妇女立传的先河。
22.类书：记录各个门类和某一门类的资料，经过编排供人查阅的工具书。
23.现存最早的类书是（虞世南）的（《北堂书钞》）。
24.唐代第一部类书是（欧阳询）的（《艺文类聚》）。
25.（《太平御览》）和（《册府元龟》）是宋代的两大类书。
26.明代最大的类书是（《永乐大典》）。
27.清代的（《古今图书集成》），是现存最大、体例最善、用途最广的一部类书。
28.文字学：东汉许慎的《说文解字》体例是先列篆文，然后解释意义，最后按照“六书”的方法来分析字形的结构，由此而建立了中国的“文字学”。
29.我国现存最早的韵书是（陈彭年、邱雍）编写的（《广韵》）。
30.尔雅是一部（训诂性质的）辞书，共（19）篇。
31.训诂：“训”是以比较通俗的话来解释词义；“诂”以今天的话来解释古语或以通行的话来解释方言。
32.（《尚书》）著作里面的（《禹贡》）一文，是我国地方志的雏形。
33.现存最早的一部地方志是东晋（常琚）的（《华阳国志》）。
34.（《大元一统志》）是我国历史上第一部规模巨大的全国一统志，为明清两代编修大一统制提供了范例和模式。
35.方志学的代表人物是乾隆时期著名的历史学家（章学诚），他的史学著作有（《文史通义》）。
36.方志的两大流派：
(1)历史学派：以章学诚为代表，主张方志是“一方之全史”，“志属信使”
(2)地理派：以戴震、洪亮吉为代表，主张方志主要记述地理状况。
37.地方志的作用：
(1)是社会制度之隐微不见于正史者，往往于方之中得其梗概；
(2)是前代人物不能登名于正史者，往往于方志中存其姓氏；
(3)是遗文佚事散在某部者，赖方志然后能以地为纲有所统摄；
(4)方志多详物产税额物价等类事实，可以窥见经济状态之变迁；
(5)方志多详建置兴废，可以窥见文化升降之迹；
(6)方志多详族姓之分和、门第之隆衰，往往可与其它史实互证。
38.汉代的三个藏书阁：石渠阁、天禄阁、麒麟阁。
39.周代的史官兼掌（记事）和（收藏国家文献）。
40.（老子）是史书记载的最早的国家图书馆馆长。
41.二酉山洞在（今湖南省沅陵县）。
42.清代陆心源的（皕宋楼）向公众开放。
43.清代铁琴铜剑楼的（瞿镛）和（海源阁）的杨以增都是大藏书家，有“南瞿北杨”之称。
44．汉桓帝设（秘书监）一职，专管收藏艺文图书。
45．战国时期名辨家的代表人物（惠施）有书五车。
46．（天一阁）是现存最早的藏书楼。
47．清代官藏藏书阁
（1）内廷四阁：文津阁、文渊阁、文源阁、文溯阁
（2）宫外三阁：文汇阁、文宗阁、文澜阁）。
48．版本最初的含义是与（抄本）、（写本）相对而言的。
49．版本学：版本最初就是指用雕版印刷的书本，随着印刷技术的进步和文化事业的发展，图书典籍不断增加，不同时间、地点、纸张、字体印刷的同一种书大量出现，于是版本的含义也发生了很大变化，其内容包括了书籍抄印的时代源流、纸墨刀法、装帧形式以及书籍的优劣等。
50．善本三义：
（1）一要“足本”，即内容没有缺漏或删节；
（2）二要“精本”即经过仔细的校对和注释；
（3）三要“旧本”即时间比较老的本子。
51．善本三性：
（1）因年代久远而具有的“历史文物性”；
（2）内容有重要参考价值的“学术资料性”；
（3）印刷考究，装帧精美的“艺术代表性”。
52．（刘向）的（《别录》）是我国最早的目录学专著。
53．（刘歆）的七略中的七分法，是我国最早的图书分类法，他们父子二人是我国（图书分类）和（目录学）的奠基人和开山祖，也是我国最早的古籍校勘专家。
54．经史子集：
经:包括儒家经典以及研究、解释这些经典的著作。
史：包括了所有的史书以及研究、评论这些史书的著作。
子：包括儒家经典之外的兵、法、农、医、天文、算术等各家
著作。
集：包括历代作家的文学作品，如诗、词、赋、曲、散文等。
55．目录分（史志目录）、（官修目录）、（私家目录）

第十一章
1．中国古代科技的特点：
（1）被视为“旁门左道”
（2）具有强烈的实用性
（3）重视综合性的整体研究
2．二十八星宿：古代的天文家在观测天象时，选取黄道带及赤道带附近的二十八个星宿作为观测的标志，其中每个星宿由若干颗星组合。二十八星宿又以东、北、西、南方位分为四组，每组七宿，分别与四方保护神苍龙、玄武、白虎、朱雀相配。古人认为二十八宿属于恒星，它们的方位是永恒不变的，因而可以用来作为观测行星的坐标。
3．七曜：指日、月和金、木、水、火、土五大行星，是中国古代天文学知识中的重要概念。
4．二十四节气：中国古代的历法把一年十二个月分成二十四节气，这是依据地球围绕太阳公转的轨道所处的二十四个不同位置制定的，它能反映不同月份的气温、物候和雨量变化，有利于安排农业生产。
5．圭表：圭：是地面上南北方向平放的尺子；
表：是直立于地面的杆子或柱子。
圭、表两者垂直，日光照表，投影于圭，是中国古代观测日、月变化的方法
6．天干地支：天干（10个）：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支（12个）：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它们按照一定次序结合，组成 60个单位用的纪年。其组合时，以天干的单数配地支的双数，从甲子开始，至癸亥结束，称作“六十甲子”，分别代表六十年。之后再予以重复，如此周而复始，用以纪年。此外，也可以用于纪日。
7．（《管子"地员篇》）可以看作我国最早的土壤分类学著作。
8．《吕氏春秋》中的（《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》）阐述了天地人三者之间的关系，总结出了“不违农时”的生产规律。
9．《齐民要术》：是北魏贾思勰所著，系统总结了黄河流域的农业生产经验，阐述了古代因地制宜、因时制宜的农学思想，根据北方农业生产的特点，提出了一系列精耕细作、保墒施肥的方法，成为中国古代历史上最重要的农学著作之一。
10．《农政全书》：明代科学家徐光启所著，是一本集大成的著作，是中国古代最完整的农业百科全书。内容涉及农业耕作、土地开垦、水利建设、食品制造、果树技艺等众多方面，系统集中的叙述了屯垦、水利工程和备荒为一大特色，是对宋代以来农桑经验和种植建设的全面总结。
11．南北朝时期的祖冲之计算的圆周率的数值，比欧洲先进了（一千）年。
12．刘徽在《九章算术》中第一次提出了（极限思想），并且运用（割圆术）计算出了圆周率的数值。
13．北宋贾宪的《黄帝九章算法细草》提出的“贾宪三角”可以求出任意高次方程的数解值，这比欧洲早了（四百年）年。
14．数学家（秦九韶）由于在（《数学九章》）中提出“大衍求一术”和“正负开方术”而被美国科学史家称为“所有时代最伟大的科学家之一”。
15．流行最广且影响巨大的是明代程大位所著的（《直指算法通宗》）。
16．医学的最大特点就是（诊断）和（治疗）的整体观念。
17．四诊：望、闻、问、切。
18．八纲：阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。
19．（《皇帝内经》）全面奠定了中医理论的基础。
20．“病入膏肓”和“讳疾忌医”两个成语都出自（扁鹊）治病的故事。
21．（仓公）在中国医学史上首创病历。
22．（扁鹊、仓公）两人一直是中国药王庙里供奉的鼻祖。
23．《伤寒杂病论》：汉代名医张仲景“勤求古训，博采众方”，写成医学巨著《伤寒杂病论》。总结和创制的二百余种处方，贯彻了“理、法、方、药”一致的原则，治疗效果显著，至今仍为人们所应用。
24．（华佗）首创中医病历，《三国演义》中为关羽刮骨疗伤的故事写的就是他。
25．晋代（王叔和）编写的（《脉经》）一书详细描述了脉象所反映的各种病状。
26．隋代（巢元方）等人编写的（《诸病源候论》）专门描述病情、分析病理，对诸多病症确定了病名。
27．唐政府编写的《新修本草》是我国第一部国家药典，也是世界上最早的国家药典。
28．金元四大家（派别名称以及代表人物）：
（1）泻火派，代表人物：刘河间
（2）补土派，代表人物：李东恒
（3）攻邪派，代表人物：张子河
（4）养阴派，代表人物：朱丹溪。
29．针灸:用针、灸的两种方法刺激特定的穴位，以达到温通经脉、调和气血、消除病因的目的。
30．针灸依据的理论是（经络学说）。
31．（黄甫谧）的（《针灸甲乙经》）是世界上最早的针灸学专著。
32．明代三大针灸巨著：《针灸大成》、《针灸大全》、《针灸聚英》。
33．（《尚书"洛诰》）记载西周初年在建造洛阳城时绘有洛邑一带的地图。
34．（《管子"地图篇》）已经将山川、道路、城郭的位置与大小列入了地图绘制必备的内容。
35．晋代制图学家（裴秀）确定“以一寸为百里”，把十进位应用于制图方面，中国人比阿拉伯人和欧洲人早了（一千年）。
36．《徐霞客游记》对（西南地区）的石灰岩面貌进行了深入考察和描写。
37．四大发明：造纸术、指南针、火药、印刷术。
38．蔡侯纸：东汉蔡伦改进了造纸术，用树皮、麻头、破布等多种植物纤维造纸，并且大大提高了纸的质量，史称“蔡侯纸”。
39．《管子"地数篇》中记载了我国人民发现的天然磁石吸铁的性质和指示南北的性状。
40．司南：人们利用天然磁石的特性制成了最初的指南针“司南”其形状象一把小勺子，底部圆形，置于平滑的刻有二十四向的地盘上，勺柄就会自动转向南方，但因地盘与司南底部产生的摩擦，所以测方向难以准确。
41．罗盘：人们将指南针于二十四方位盘结合起来，制成罗盘。
42．（《梦溪笔谈》）一书记载了指南针并不完全指南这一事实。
43．最迟在（唐代），火药已经被发现和利用。
44．中国最早的印刷术开始于古代的（印章）和（石刻）文字。
45．（唐代《金刚经》）是目前世界上已知的最早的印刷品。
46．（宋代）出现了很多以盈利为目的的私营书坊。
47．胶泥活字（宋庆历年间毕昇）
木活字（元代农学家王祯）
铜活字（明代）
铅活字（16世纪）

不好意思最近有点忙，我陆续给大家发完~

第十二章
1．在浙江省余姚市河母渡文化遗址中发现的（隼卯结构），这种半穴居就是最早的房屋建筑。
2．中国古代建筑的六大分期：
（1）成型期：原始社会后期——春秋战国时期
特点：城市规模不断扩大，宫殿已成为高台建筑，大型建筑各自封闭而独立，并且已经形成一定的建筑制度，用以规范各种建筑的规模、方位和等级。
（2）成熟期：秦汉——三国时期
特点：宫殿建筑规模宏大，台榭楼阁建筑精巧，砖石结构的建筑也迅速发展起来
（3）吸收期：魏晋南北朝时期
特点：随着佛教的传播，佛教建筑大量出现，中国原有建筑形式吸收佛教建筑艺术，形成丰富多彩的寺、塔、石窟等佛教建筑。
（4）高峰期：隋唐两代
特点：城市和宫殿的规模空前宏大，布局和造型都有很高水平。
（5）转变期：宋元两代
特点：城市的建筑规模缩小，大型建筑也缺少隋唐时的那种恢宏气势，但是显示出某些变化。同时，为了适应商业经济的发展，大城市里封闭性街坊建筑格局被打破，活跃的城市商业建筑纷纷出现。
（6）渐进期：明清两代
特点：宫式大型建筑完全程式化、定型化，发展呈迟缓状态，可见体现在建筑形式中的封建意识已经沉淀为一种心理定势。但在同时，不同地区的民用建筑却在追求不同的艺术风格，南方的大型宅院和北方的四合院形成最鲜明的对比。
3．中国传统建筑的特点：
（1）在建筑上普遍采用“木架构”，并且由此形成中国建筑的独特风格；
（2）在平面布局上以“间”为单位构成单体建筑，再以单体建筑组成庭院，然后以庭院为单元构成组群建筑；
（3）在建筑的审美意识上追求平稳、整齐、对称、讲求秩序、适合礼度；
（4）在艺术造型上，中国建筑多采用庞大的出檐屋顶，即通常所说的“大屋顶”
4．古代城池的含义及其具体建筑：古代的城市叫做城池，“城”指城墙，“池”指城外环绕城墙的河池，俗称“护城河”。
5．春秋至隋唐时代实行（里坊）制度。
6．近年在（河南省偃师县）发现的商代早期都城遗址，是迄今为止发现的年代最早、规模最大、保存最好的古代都城遗址。
7．我国历史上最大的古城是（隋大兴城）和（唐长安城），前者的总设计是宇文恺，全城由（郭城、皇城、宫城）三部分组成，其中的（明德门）最大，是全城的正门。
8．明清的（北京），是封建社会后期全国最大的城市，分为（都城、皇城、宫城）三部分。
9．现存面积最大的一座古城是明代建筑的（西安城），其次是（荆州城）和（平遥古城）。
10．（秦汉）以后，宫殿成为帝王专用房屋的名称。
11．汉三宫：长乐宫、未央宫、建章宫。
12．唐三宫：太极宫、大明宫、兴庆宫。
13．（未央宫）是明清以前中国古代最大的宫殿。
14．唐代帝王以（大名宫）为施政的场所。
15．唐玄宗和杨贵妃的故事大多发生在（兴庆）殿中。
16．北京故宫是（明成祖朱棣）迁都北京时建造的。
17．北京故宫的外朝三大殿：太和殿、中和殿、保和殿
18．北京故宫的内廷后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫。
19．中国的宫殿建筑，有严格的等级制度，其中以（殿顶）形式及其装饰表现最为突出。
20．中国的殿堂大都采用（大屋顶），主要形式（悬山、硬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖）六种，（庑殿重檐）是最尊贵的形式，其次是（歇山），天安门城楼即取这种形式。
21．吻兽或瑞兽，正脊两端的吻兽叫（鸱吻）。
22．（周）时候始有封土出现，并按照帝王的爵位来决定封土的大小，那时把国君的墓叫（墓丘）。
23．陵寝：国君的墓越造越大，大的如同山陵一样，因而帝王的坟墓就称为“山”或“陵”，加上陵前供死者灵魂起居的前殿和子孙祭祀用的祭殿等，和起来就是通常所说的陵寝。
24．帝王陵寝的发展：
周代：封土为坟
唐代：以山为陵
明清：宝城宝顶。
25．方上
:早期的陵冢叫“方上”，就是把封土垒成上小下大的方锥体，但顶部是平的，呈覆斗形，故称“方上”。秦汉时的帝王
陵冢都采取这一形式。例：秦始皇陵、汉武帝“茂陵”
26．宝山宝顶：在地宫上面建筑圆形或长圆形的砖城，然后在城内堆土，使封土成为圆顶，并略略高出城墙。是晚期陵冢，以明清为代表。
例：明十三陵、清东陵。
27．唐高宗和武则天合葬的（乾陵）在中国帝王墓中极其罕见。
28．从明代的北京十三陵开始，形成（陵墓聚集制），只统一建一个大陵园，园内各陵自成体系，功臣不再陪葬，只允皇族葬于园内。
29．长城的修建早从公元前（七世纪）的（春秋战国）时代就开始了，据文献记载，最早修建长城的是（楚）国，当时叫（方城）。
30．由长城得出的认识：
（1）长城是一个防御性的军事系统工程，它所反映的战略是防御性的，而不是进攻性的；
（2）长城是大一统封建专制主义的产物，像万里长城这样宏伟艰巨的工程，单靠小农经济的分散意识，是根本不可能
完成的；
（3）长城是中华民族勤劳和智慧的结晶，是力与智、灵与肉铸成的美的实体；
（4）长城是民族文化冲突和融合的见证）。
31．关隘：长城的关门的建筑凭借险要，往往建于两扇狭隘之处，故称为“关隘”。关是（春秋战国诸侯割据）的产物，最早的关用于（贸易），检查（货商出入）因此称为关卡。
32．成语鸡鸣狗盗出自（孟尝君）的故事。
33．我国最早的吊桥是（李冰父子）建造的。
34．我国桥梁的四种主要形式（梁桥、浮桥、吊桥、拱桥），其中（拱桥）成为桥梁建设的主要形式。
35．我国古代桥梁的主要特点：
（1）地区性：即各种不同的桥形、构造及其用料，都因地区不同而不同；
（2）实用性：即古人造桥，讲究实用，注意发挥桥梁的最大效益；
（3）社会性：即为全社会共同享用。
36．我国桥梁艺术风格的表现：
（1）造型优美多姿，有的如长虹、有的弯如新月、有的轻巧欲飞、有的雄壮厚实、各种造型都体现出不同的审美趣味；
（2）桥梁建筑与周围环境的协调，使人宫建筑与自然风光融合，这正是中国艺术的特点所在；
（3）桥梁的附属建筑和雕刻，都表现了中国特色的民族风格，并且往往与当地的风俗、闽清和历史有关。
37．河北省的赵州桥原名（安济桥），是李春建造的，是全世界最大的（敞肩）拱桥。
38．（卢沟桥）是经《马可 波罗游记》介绍到西方的第一座中国
石拱桥。
39．唐代建于江苏省常州市的（宝带桥），是我国最长的石拱桥。
40．南宋建于福建省晋江是的安子桥，俗称（五里桥），是我国现存最长的古桥。
41．我国桥梁最多的城市是浙江省的（绍兴市）。
42．（壮丽的宫殿、雄伟的长城和曲折多变的园林）是中国建筑文化中的三大瑰宝，并一起构成了中国古代建筑的主调。
43．中国的园林有（皇家园林、私宅园林、寺庙园林和公共园林）四种，其中（皇家园林）出现的最早。
44．私宅园林始于（西汉）。
45．现存最大的寺庙园林是山西省太原市的（晋祠）。
46．中国园林艺术的特点：
（1）追求人与自然的统一和融合。
（2）注重体现人的意趣和精神追求。
（3）在造园手法上含蓄、曲折、变化，反对僵直、单调、一览无余。
47．现存最早的的古代园林遗址是山西省新绛县的（“绛守居园池”）。
48．历史上文明中外的皇家园林圆明园包括（圆明园、长春园、万春园）三部分。
49．现存完好的三大皇家园林是（北京三海、颐和园、承德避暑山庄），其中（避暑山庄）面积最大。
50．苏州四大名园：沧浪亭、狮子林、拙政园、留园。
51．广州四大名园：可园、余荫山房、清晖园、十二石斋。
52．（豫园）被称为东南名园之冠。
53．河北省保定市的莲花池建于（元）代，是北方少有的历史名园。
54．米万钟的（勺园）和陈元龙的（安澜园）是中国历史上有名的两大私家园林。
55．大约在（秦汉）以后，亭的政治作用消失，成为人们远行送别的场所。
56．全国最大的一个亭子是十七孔桥上的（廓如亭）。
57．（秦汉）以后，因朝廷的许多办公机构多建于台上，因此把台作为国家行政机构的名称。
58．江南三大名楼：黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁。
59．宗教祭祀建筑的主要种类有（寺、观、祠、庙、塔）五种。
60．中国三大古代建筑群：
（1）嵩山中岳庙
（2）曲阜孔庙
（3）北京故宫
61．塔有（楼阁式、密檐式、喇嘛式、花塔、金刚宝座塔）五种造型。
62．我国现存最早的石塔是济南市历城县的（四门塔）；
63．现存最早的砖塔是河南省登封县的（嵩岳寺塔），属于（密檐）式；
64．现存最高的砖塔是河北省定州市的（开元寺塔），属于（楼阁）式；
65．现存最早最大的的木塔是山西省（应县木塔），属于（楼阁）式；
66．现存最早最高的琉璃塔是（开封铁塔），属于（楼阁）式；
67．现存最高的铁塔是山东省（济宁市铁塔）。
68．中国古建筑外围的装饰性建筑：华表、牌坊、碑阙、照壁。
69．（东汉）时开始以（石柱）作表，立在墓道前作为神道的标志。
70．碑起源于（先秦）时代，有（宫碑、庙碑、丰碑）三种。
71．碑碣：古代的碑分长方形和上圆下方两种，前者叫“碑”，后者叫“碣”。
72．（山西省西安碑林）和（山东孔庙碑林）是古碑荟萃之地。
73．现存最大的墓碑是江苏省苏州城外的（灵岩山的韩世忠墓碑）。
74．阳山碑才指为（朱元璋墓）准备的。我国现存古阙最多的是（四川）省。
75．衙门：古代将军领兵在外，树大旗以表示营门。由于旗上装饰象牙，这种军旗便称为“牙旗”，因而营门被称为“牙门”。后来文官的办公处也习称“牙门”。因“牙”与“衙”二字同音，后世通称“衙门”。
76．会馆：即聚会之馆。
77．会馆从实际用途可分为（“同乡会官”、“同业会馆”）两种，会馆里有演出，目的有（娱乐）和（酬神）。
78．（李冰）主持都江堰；郑国修建的郑国渠在（陕西省泾阳县）；秦将（史禄）开凿的灵渠，在现在广西省壮族自治区兴安县。
79．大运河以（洛阳）为中心，是世界上开凿最早、规模最大、里程最长的内陆运河。

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第十三章 古典文学
1．最早的诗歌应当是民歌。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，收集了我国公元前11世纪到公元前6世纪的诗歌作品，代表了从西周初年到春秋中叶大约五百年间的诗歌创作，其作品本来都是合乐的歌词，因此按乐调分为风、雅、颂三部分。风指地方乐调，即各地的民乐；雅指周王朝直接统治地区的乐调；颂则是用于宗庙祭祀的音乐，其艺术表现手法一般分为比、兴、赋三种。比是指以客观事务来比喻诗人的思想感情；兴是用声音、意义等类比关系引发诗歌内容；赋则是直接铺陈和描写客观事物。其形式采用四言诗，重章迭句，一唱三叹，对后世的诗歌创作产生了深刻的影响，为中国诗歌的发展奠定了稳固的基础，属于现实主义手法。
2．楚辞又称骚体，浪漫主义手法。著名诗人有屈原，写出《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等；后有宋玉，代表作为《九辩》；汉代有刘向、王逸等人整理的《楚辞》。《离骚》是我国最早的一首长篇抒情诗，屈原也由此成为中国历史上第一个抒发个人激情的伟大诗人。
3．《诗经》与《楚辞》并称“风骚”，构成中国诗歌发展史上的两大源头。
4．宋代郭茂倩编辑的《乐府诗集》收录了从汉代到隋唐的全部乐府作品。汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”，具有强烈的现实主义精神，诗体自由多样，句式以五言为主，三、四、六、七言不等，奠定了五言诗和七言诗的基础，著名篇章有《十五从军征》、《战城南》、《东门行》、《妇病行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰辞》、《敕勒歌》等。到东汉末年出现了文人创作的五言诗，有班固的《咏史诗》、张衡的《同声歌》、无名氏的《古诗十九首》。
5．建安七子：孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、应瑒、徐干。
6．蔡琰有《悲愤诗》、《胡笳十八拍》，阮籍《咏怀诗》，嵇康《幽愤诗》，左思《咏史诗》。
7．陶渊明是我国诗歌史上“田园诗派”的奠基者，代表作《归去来兮辞》、《归园田居》、《饮酒》、《咏荆轲》、《桃花源诗》等。南朝刘宋诗人谢灵运开辟了我国诗歌史上的“山水诗派”，其代表作《登池上楼》、《石门岩上宿》等。鲍照擅长七言歌行，有《拟行路难》18首。
8．南北朝出现了音律，代表人物是沈约、谢眺等。他们依据四声的规律，在诗歌创作中注意声、韵、调的相互配合和词语对偶形式的运用，创造了一种讲究声律和对仗的新诗体，因其活跃在南齐永明年间，故称为永明体。
9．初唐四杰：杨炯、卢照邻、骆宾王、王勃。“沈宋”指“沈佺期、宋之问”，他们大力创作律诗、绝句，对创立近体诗作出了重要贡献。以高适、岑参为代表的“边塞诗派”，以王维、孟浩然为代表的“田园诗派”。李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。白居易与元稹倡导“新乐府运动”，前者写有《秦中吟》、《新乐府十五首》、《长恨歌》、《琵琶行》等，因其活跃在元和年间，被称为“元和体”。
10．词是由民间的曲子词发展而来。晚唐诗人温庭筠主要作词，与李商隐并称“温李”，其词与韦庄等人的共编入《花间集》，因而被称为花间派。
11．北宋词坛有以苏轼为代表的豪放派和以秦观为代表的婉约派。宋初曾有些诗人模拟李商隐互相酬唱，编为《西昆酬唱集》，词藻艳丽而内容贫乏，称为“西昆体”。随即即有黄庭坚主张作诗“无一字无来历”，提倡“点铁成金”、“夺胎换骨”，形成著名的“江西诗派”。南宋四大家有尤袤、杨万里、范成大、陆游。
12．明代曾流行雍容典雅的台阁体，明中叶以后有以李梦阳、何景明为首的“前七子”和李攀龙、王世贞为首的“后七子”，反对台阁体，提倡复古，之后派别纷起，都难逾唐宋。清初的诗坛盟主为钱谦益，清末黄遵宪以诗歌的形式反映近代革命史上的重大事件，被称为“诗史”。