看的越多，越凌乱。北非、中东和欧洲交织在一起，征战又融合；文学、建筑、宗教和艺术，兴起、衰败又复兴。但这一切的一切，追根溯源还是要来到古希腊，地中海的小岛克里特。既然如此，还是从源头开始吧。
先贴一个中国纪年表，比较好对照。中国真正能确定的是至商以后吧，毕竟夏还没找到。先蛮按照以下时间表。
夏 公元前2070年到公元前1600年
公元前2070年 禹传予启，夏朝建立
商 公元前1600 年到公元前1046年
公元前1600年 商汤灭夏，商朝建立
公元前1300年 商王盘庚迁都殷
西周 公元前1046年到公元前771年
公元前1046年 周武王灭商，西周开始
公元前841年 国人暴动
公元前771年 犬戎攻入镐京，西周结束
春秋 公元前770年到公元前476年
公元前770年 周平王迁都洛邑，东周开
战国（公元前475年到公元前221年）
公元前356年 商鞅开始变法
秦（公元前221年到公元前206年）
公元前221年 秦统一，秦始皇确立郡县制，统一货币、度量衡和文字
公元前209年 陈胜、吴广起义爆发
公元前207年 巨鹿之战
公元前206年 刘邦攻入咸阳，秦亡
公元前206年—公元前202年 楚汉之争
西汉（公元前202年到公元8年）
公元前202年 西汉建立
公元前138年 张骞第一次出使西域
公元8年 王莽夺取西汉政权，改国号新

1. 古希腊
古希腊文明按照时间顺序经过3个大的阶段，分别是爱琴文明（克里特岛文明-希腊半岛迈锡尼文明）-希腊城邦文明-雅典帝国。
1.1 克里特岛文明
克里特岛文明始于公元前2000年左右，深受两河流域和尼罗河流域文明影响。在公元前1900后，与希腊半岛文化融合，在公元前1700大放异彩。唯一王朝为米诺斯王朝。在公元前1450年突然消失，可能是火山和战争。
现在克里特岛上还有米诺斯王宫，这可能是我国一直苦苦追寻夏朝首都的原因。其实在18世纪，西方弥漫着「疑古」的风气，普遍认为克里特岛只是传说，只存在于荷马史诗中。但在19世纪，先后发现了特洛伊遗址和克里特岛遗址，这才实锤。
说道克里特岛，可能最有名的是「米诺陶斯牛」。传说中米诺斯的第一任国王是宙斯与欧罗巴的儿子，他们偷情时被赫拉发现，宙斯变成一头牛驮着欧罗巴躲在克里特岛。而米诺斯国王的妻子与一头年xxoo后生在了一个牛头人身的怪物也就是「米诺陶斯」，米诺斯国王为了遮丑修建了迷宫把「米诺陶斯牛」困在其中。后来希腊英雄忒休斯杀死了它，并靠着米诺斯国王的女儿阿里阿德涅给的线团（the Line of Ariadne）走出了迷宫。
克里特文明已有文字，分为线行文字A和线形文字B，A比B古老，A已经失传至今无法破译，B在1950年被破译。从复原图来看，克里特岛的王宫有一千多间房间，有取水排水系统，政治制度为君主集权。

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下面发几张米诺斯文明的壁画、陶器和雕塑






陶器

1.2迈锡尼文明（Mycenaean period ）
迈锡尼文明始于公元前1600年，消失于公元前1200年，位于希腊伯罗奔尼撒半岛，它其实包含很多城邦，统称为迈锡尼文明。迈锡尼文明是由阿卡亚人建立的，他们被认为是最早的希腊人（克里特岛虽然今天归属希腊，但与两河流域和尼罗河流域文明渊源更深）。
迈锡尼文明行政区划上有省区和乡镇；政治上有国王和官僚阶级，还会有人口普查、财产调查等来保证税收；军事上有建立在山顶的堡垒；文化上有线形文字B；经济上有商业农业和手工业；宗教上属于男性崇拜了（克里特文明属于女性崇拜）；艺术上陶器铜器壁画和雕塑都有，但艺术性不及克里特文明。
迈锡尼文明如何消失的尚不清楚，有说来自多利安人的入侵，也有来自海上民族的入侵。总之迈锡尼文明消亡后希腊地区陷入了长达300多年的黑暗时期。

迈锡尼流行厚葬，在金属工艺尤其是镶嵌金属上有了长足的进步。如果说克里特文明的艺术品显示了他们对自然的喜爱且多是家庭用品尺寸小，那么迈锡尼文明的艺术品没有那么精致优雅（几个章鱼罐尤其可以看出来，迈锡尼的比较僵硬，克里特的更加灵动），但在尺寸上变大（狮子门）。

1.3 黑暗时代（Greek Dark Ages）
古希腊的黑暗时期是公元前1150年至公元前800年。这期间的历史几乎真空，线形文字A和B都在此消亡，原有的城市消失，人们重新归于村落，文明似乎湮灭了。荷马史诗创作于此间晚期，神话与英雄串起了爱琴文明和城邦文明。
当然，也有一种说法，黑暗时期打破了迈锡尼的官僚阶级，人们之间重新变得平等（反正大家都没钱住的差），有利于发展出新的城邦文明。

1.4 城邦文明、古风时期（Archaic period in Greece）
城邦文明从公元前800年至公元前480年，奴隶、自由民、公民构成了希腊城邦。
希腊城邦在中国人看来可能比较难理解，天朝从夏商周开始就是一个整体的国家（春秋战国也是有个名义的宗主国），而希腊城邦林立，小国寡民，各自有自己的政治制度并长期自治，当人口超出土地承受范围后开始殖民，包括希腊本土、爱奥尼亚、意大利西西里岛等地，全盛时期整个地中海沿岸都有希腊的城邦。古希腊城邦的殖民邦和母邦只有文化上的联系，但没有任何政治经济上的从属关系。

1.4.1 城邦政治
希腊城邦政治制度有分离主义和自由主义的特点，在公元前8世纪-前6世纪之间经历了重大的变革：君主政治-僭主政治-民主政治，绝大多数希腊城邦都经历了这个过程（也有没有的，譬如斯巴达）。
君主政治顾名思义就是拥有绝对权利的统治者，通过世袭来传递权利。
僭主政治从字面上来看就是不合法的统治者，但在古希腊并不是贬义。僭主政治是基于成熟的官僚阶层和强权政府，通过人民获取权利，但并不会全心全意为人民服务。
民主政治在古希腊也是相对的民主，因为只有公民有民主权利，而公民一般是成年男性，还有财产方面的考核。公民作为城邦的组建者，既成担保为城邦安全和服从城邦法的义务，也享有治理城邦事物（议事、审判等）的权利。公民既是统治者也是被统治者，是自己的主人。

没有什么大的过时代啊，艺术的高峰过去就过去了，后人仿制品怎么也敢不上，并不是时代越发展艺术就约精妙。看剑桥艺术史古希腊罗马篇有感。

1.4.2 城邦宗教
希腊的宗教是奥林匹斯多神教，各个城邦有自己的主神，譬如雅典的主神是雅典娜，斯巴达的主神是宙斯。希腊人相信自己是奥林匹斯山上诸神的孩子，在城邦的最高处建筑神庙。共同的宗教使各城邦联系在一起。
希腊的宗教神人同行同性，神灵也会犯错误，好战好饮宴，充满了阳光明朗无忧无虑天真浪漫的特点，是一种自然崇拜和对肉体的讴歌，与同时期阴郁悲惨的犹太教形成鲜明对比。犹太教基督教佛教都是一种彼岸性的宗教，因为此生活得比较悲惨，所以他们对此生充满一种排斥性的态度，认为此生只有苦难和罪孽，来生才有幸福。希腊人对死后的状态不感兴趣，认为此生就是一切。
希腊分为两种崇拜，一是精英的日神阿波罗崇拜，譬如著名的德尔菲神庙；二是民众的酒神崇拜，有民间的酒神节。希腊是个男性社会，但从下层人民到女人再到精英，酒神崇拜影响越来越大，在酒神节载歌载舞通宵达旦，达到肉体和灵魂的统一。戏剧正是起源于酒神节。希腊人民通过看悲剧和喜剧受文化教育。
现代奥运会起源于古希腊的奥林匹亚竞技会，是对奥林匹斯诸神的纪念与祭祀，从公元前776年开始举办，每个四年一次，到公元393年止，被信仰基督教的罗马皇帝禁止。最初只有3天，两天活动一天祭神。

1.4.3 雅典
雅典由于社会问题和军事进步，引发了政治变化。
公元前594年，雅典第一任执政官梭伦发起了「梭伦改革」，开始用财富划分阶层，通过法律废除了债务奴隶制，设立了四百人会议和公民陪审制度，并将执政官的选举权由贵族院交还给公民大会。根据梭伦的改革，雅典将公民分为四个阶层：五百桶户、骑士、有轭和雇工，前两者有资格担任执政官，有轭可以参选四百人会议，所有阶层都可以担任公民陪审员。
梭伦后的克里斯提尼在「梭伦改革」基础上将四百人会议扩充到五百人，建立了「十部落制」（十部落制我觉得很有意思，并不是按照种族或者地理位置来划分，而是将远近相结合，有效打破了阶层、地域和族本位）。克里斯提尼还创建了「陶片流放法」，让所有公民通过在陶片上写字来无记名投票，选出喜欢以至于担心他会成为新的僭主的人，让这个人带着全部财产离开，10年后才能回来。这是一种光荣的流放，另一方面也说明希腊识字率高。
当然，雅典的这种民主也是有限的，毕竟就算在全盛时期，城邦公民总人数也没有超过6万人。

雅典十部落的划分

雅典的军事变革：有骑兵到步兵再到步兵阵还有战船，都需要越来越多的人来参与战争。为了能让公民一心守护城邦，古代的政治家们发起了改革。