（自言自语又何防？）某人说我在群里的发言，是没人想看的心灵鸡汤。没有思考如何睿智？没有写出来，如何逻辑？不说话，如何能有口才？不思考，不写，不说，如何提升能力。纵然是自言自语又何防？练武者在和人交流[url]http://武艺[/url]之前，不也是要经过一番默默的苦练吗？如果你能行，随口原创，旁征博引，引经据典“胡诌”几句试试。某人说我嘴硬，笔劲，只是参谋不能实战。理论不通如去西藏往东走（你首先要目标和方法搞清楚），就如炒菜未炒之前你对流程是很清楚的，就如雕塑家未雕之前，你已成竹在胸。

感恩师父让孩子有一个福慧双增的机会。万行法师给这届夏令营的孩子们开示说：佛是"觉悟之人，奉献之人"，什么是觉悟之人？就是具备了四心的人：1、责任心；2、忘我之心；3、无私之心；4、慈悲博爱之心。万行法师还强调，人本是一盏明灯，不仅照亮自己，也要照亮他人。人活着，就要发挥所长，奉献自己，让自己的生命发光发热。希望孩子们欢喜奉行！

我的启会：容人短处是权益之计是技巧。“玉不琢，不成器；人不学，不知义”要善巧方便帮人认识和改正错误，才是真爱护。我们看到那些被追究的贪官，反怪怨没人监督他们。
看人长处：飞机要让它在天上飞，坦克就在地上跑。要发挥长处。有的人一辈子和自己的缺点斗争，结果一事无成。

（浅谈企业文化）前十年，当记者在人大会云集问经济泰斗[url]http://吴敬琏[/url]中国未来怎么做？他说第一是法制，第二是法制，第三还是法制。商鞅变法前先搞了个城门立木，就是立信。1、制定了有利于工作的制度，事事按制度办事就有了信用和执行力，这就是企业文化。2、身教胜于言教，千次动员不如一次追责，用制度说话就是对企业文化最好的宣讲。3、内涵就是大家一心（团结）完成工作任务。

【科普一下】啥叫 雾霾？
雾霾是一级致癌物！
我们一个肺有3亿多个[url]http://肺泡[/url]，
80个Pm2.5微粒可以堵死一个[url]http://肺泡[/url]，
我们生活的环境Pm2.5是1155单位，
一年堵死三千万个[url]http://肺泡[/url]！
3年堵死三分之一个肺！
所以预测几年后中国肺癌将会井喷，
建议雾霾天气，老人，孕妇和儿童都不要出门。不要把雾霾不当回事儿

（恭喜你，肖大哥）我们在一起时，我给你讲法，你静不下心，听不进去。今年，我看你菩提心开始苏醒了。当人的物质条件满足后，就有个声音提醒你：别忘了回家！（指要满足精神需求）。学佛，也如种子发芽一样，种子，水分，阳光具足了才能发芽。这个过程，有的人也许需要一辈子，几辈子。你能苏醒，万幸！达摩《四行观》：“夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入，二是行入。”行入就指实践，你虽看的书不多，但实践丰富，一听就懂。你就是行入的典范。恭喜你！

佛法唯识学中的"八识心王"是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。（就如摄像头，它忠实地记录人的善恶），因缘成熟受果报。阿赖耶识不存在于人体的部位,人体只有和他连接的方式,存在于脑部的潜意识里,阿赖耶识是个无限大的存储空间,是记录所有维度生命体行为的大存储器.不能简单的说它有或无。

（本来面目和三摩地中）无论你驾驭哪种工具（即修哪个法门），都必须回归到“净念相续”，否则绝无可能成就。通过人为的方式有时能达到这种境界，但不会持久。比如屏住呼吸（不呼不吸），用心看自己的起心动念，内心清清净净，此时非常接近“净念相续”的境界。这就是六祖惠能告诉惠明的“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座的本来面目。”
这时候什么都不考虑，不回忆过去，不思量未来，当下的状态就是本来面目。这个状态能持续下去，就能成就。
每一个呼吸，要清清楚楚；每一个脚步，要清清楚楚；每一个起心动念，要清清楚楚。能天天如此，即是处于三摩地中。

宋朝以后，修行人逐渐偏重于研究佛学。正如[url]http://临济[/url][url]http://禅师[/url]所预言的：“这个时期（唐朝）过后，将流行乾慧。”也就是头脑的智慧。“以后不是落在空上，就是落在有上。”这句话确实未说错，尤其是出家人表现得更加极端。落在“空”上的人喜欢清净，不愿意被人打扰。一旦有人打扰，就产生了抱怨，严重的还会产生嗔恨。给人的感觉是这个人非常孤僻，不愿意与人接触。实际上是喜欢清净。落在“有”上的人则喜欢热闹，爱干活，成天找事做，或者找人聊天。后一类人出家的比较少，在俗的多些。
不管哪一类，他们的心态都不对。出家人要能动也能静，无论身处什么环境，都要能把握自己的心，不被境转。正因为把握不了自己的心，六根才被六尘所转。

人生八大雅事：
琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。
善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，
善书者至情至性，善画者至善至美，
善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，
善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。

放下对自己的欺骗。

人生八大雅事：
琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。
善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，
善书者至情至性，善画者至善至美，
善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，
善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。

这张照片获得了最佳照片奖
然而摄影者却陷入了抑郁不能自拔
原文大致翻译：
两只猎豹追一只母鹿和两个鹿宝宝
以母鹿的奔跑速度可以
轻松逃掉这场杀戮
但是她为了让两个宝宝能安全逃跑
只能是无畏地站着
眼眺远方逃离的宝贝
即使下一秒她即将被撕成碎片
有一种本能的爱
能划过时空跨越生死
我们常常问 爱有几分
爱从来不需要我们相信
它就在那里 不来不去
大爱 从来无言

(刺杀多半白费心机)在中外古代历史上，有两个让人们念记至今的著名刺杀事件，结果都是毫无作用的。中国被秦始皇统一后，发生了人尽皆知的“荆轲刺秦王”之事。在古籍中，记录者已经清楚的评论道，这一几乎得手的刺杀，哪怕成功了也救不回六国。燕太子丹主使的这一刺杀活动，最多只会让秦国暂时缓下统一六国的步伐。
在当时秦国资源丰富、兵强马壮、朝野一心、军队建设质量超群的大环境下，嬴政坐上王座之前就已经有着压倒六国的优势，换上一个新的秦国君主，统一步伐并不会停息。刺杀事件无论结构如何，并不能扭转军事上秦国击溃六国的必然趋势。燕太子丹的老师鞠武也反复劝阻他不要主动寻衅秦国，应该耐心联合其他国家抗衡秦国，而支持者不乏穷途末路、铤而走险的人。燕太子丹最后还把自己的命给贴上了：燕王为了让秦王息怒，将他斩首，首级送到秦国以示谢罪。
　　西方非常类似的一次刺杀事件，恰好证明了这一点：如果刺杀的目的不切实际，杀死了目标人物也没用。那就是刺杀凯撒。凯撒，罗马共和国最大的功臣之一，也是共和国的掘墓者之一。凯撒被一堆试图阻止他独霸大权的元老院政客乱刀捅死。这只是让凯撒本人没能做上皇帝而已，他的养子屋大维借助凯撒打下的势力基础，特别是对自身军队的绝对掌握，逐步成为了事实上的罗马皇帝，而刺杀凯撒的元老们短短几年内全部被杀或者入狱。