玄门道教,自太上垂训,流衍至于今日。宗派众多,法门千万,究而言之,有仙道焉;有鬼道焉。
何为仙道
仙道即以以长生成仙为最高目标,《云笈七签》云:“道不可见,因生以明之;生不可久,因道以守之。”养生即是修道,长生即是成仙。道教以生为贵,不以死为乐。汉武帝求神仙而修筑高楼,就是为了离天上的神仙近一点。
何为鬼道
鬼道即喜欢与鬼为伍,抓鬼、杀鬼、镇鬼、用鬼。混迹城乡、愚妇之间,以此为业,自称法师。当年天师立教蜀中,其徒号为鬼卒,然而自从嗣师迁于洛阳,教法流传于士大夫之间,变而为上清一脉。虽然保留了一些巫术的传承,但是其重心已经由单纯的抓鬼,变而为求仙了。并且抓鬼、诛邪,也是为了利益众生,作为升仙的功德资粮。虽曰鬼道,其实为仙道之阶梯也。
《度人经》如何看鬼道与仙道
《度人经》说:“人道渺渺,仙道茫茫;鬼道乐兮,当入生门;仙道贵升,鬼道贵终。仙道常自吉,鬼道常自凶。高上清灵美,悲歌朗太空。惟愿天道成,不欲人道穷。北都泉苗府,中有万鬼群。但欲遏人算,断绝人命门。阿人歌洞章,以摄北罗酆。束诵妖魔精,斩馘六鬼锋。诸天气荡荡,我道日兴隆!”足见,鬼道与仙道,其间的差别是非常大的,鬼是要遏绝人算、断人命门的,修道之人要摄之以归北阴酆都之下。
莫修鬼道 勤修仙道
在唐宋之前,道教都是以修仙为重点的,整个教团都在为长生的努力。许多科学发明,都由此而来,炼丹术、内丹术、中医药,都与道教有很大的关系。这个时候的道教传说中,也有不少是仙人与凡人之间的,仙凡之间的距离并不算太远。
然而现在我们聊起道士,就是林正英所扮演的,戴着九梁巾,穿着道袍,到处抓僵尸的形象。而现实生活中呢?道士也多以镇煞、抓鬼、合和为业,有的道士甚至宣扬“五鬼运财”之术,以为荣耀。窃案五鬼运财,还有一些用少女亡灵炼的邪法,都出自《万法归宗》,其实是一部邪书。“仙道常自吉,鬼道常自凶。”求财需要行正道,当求于自家之心地福田,不可求之于鬼部。还有一些人迷信泰国的灵牌,污秽邪祟,更甚于此也。谨按《上清骨髓灵文鬼律》云:“诸鬼神无故害人性命及偷盗人间财物,不受咨恳被捉者,处死。”所谓五鬼运财之法,不过让阴间受炼之魂协助生人盗窃他人之财物,这种事情是违背天律的。此五鬼若被捉,则难逃天宪,行法道士也难辞其咎。世人怎么不反省呢?虽然役使鬼神之法,为历代祖师所传,然祖师修习此法,本为助国救民,非为邀非分之利于世间,并且其中禁忌颇多,一有不慎,堕入酆都,万劫难出,可不慎乎?且鬼为阴灵,若过分接触,自身之阳气、福分也会衰减,所以我奉劝诸位道友,莫修鬼道,勤修仙道可也。