玄门道教，自太上垂训，流衍至于今日。宗派众多，法门千万，究而言之，有仙道焉；有鬼道焉。
何为仙道
仙道即以以长生成仙为最高目标，《云笈七签》云：“道不可见，因生以明之；生不可久，因道以守之。”养生即是修道，长生即是成仙。道教以生为贵，不以死为乐。汉武帝求神仙而修筑高楼，就是为了离天上的神仙近一点。
何为鬼道
鬼道即喜欢与鬼为伍，抓鬼、杀鬼、镇鬼、用鬼。混迹城乡、愚妇之间，以此为业，自称法师。当年天师立教蜀中，其徒号为鬼卒，然而自从嗣师迁于洛阳，教法流传于士大夫之间，变而为上清一脉。虽然保留了一些巫术的传承，但是其重心已经由单纯的抓鬼，变而为求仙了。并且抓鬼、诛邪，也是为了利益众生，作为升仙的功德资粮。虽曰鬼道，其实为仙道之阶梯也。
《度人经》如何看鬼道与仙道
《度人经》说：“人道渺渺，仙道茫茫；鬼道乐兮，当入生门；仙道贵升，鬼道贵终。仙道常自吉，鬼道常自凶。高上清灵美，悲歌朗太空。惟愿天道成，不欲人道穷。北都泉苗府，中有万鬼群。但欲遏人算，断绝人命门。阿人歌洞章，以摄北罗酆。束诵妖魔精，斩馘六鬼锋。诸天气荡荡，我道日兴隆！”足见，鬼道与仙道，其间的差别是非常大的，鬼是要遏绝人算、断人命门的，修道之人要摄之以归北阴酆都之下。
莫修鬼道 勤修仙道
在唐宋之前，道教都是以修仙为重点的，整个教团都在为长生的努力。许多科学发明，都由此而来，炼丹术、内丹术、中医药，都与道教有很大的关系。这个时候的道教传说中，也有不少是仙人与凡人之间的，仙凡之间的距离并不算太远。
然而现在我们聊起道士，就是林正英所扮演的，戴着九梁巾，穿着道袍，到处抓僵尸的形象。而现实生活中呢？道士也多以镇煞、抓鬼、合和为业，有的道士甚至宣扬“五鬼运财”之术，以为荣耀。窃案五鬼运财，还有一些用少女亡灵炼的邪法，都出自《万法归宗》，其实是一部邪书。“仙道常自吉，鬼道常自凶。”求财需要行正道，当求于自家之心地福田，不可求之于鬼部。还有一些人迷信泰国的灵牌，污秽邪祟，更甚于此也。谨按《上清骨髓灵文鬼律》云：“诸鬼神无故害人性命及偷盗人间财物，不受咨恳被捉者，处死。”所谓五鬼运财之法，不过让阴间受炼之魂协助生人盗窃他人之财物，这种事情是违背天律的。此五鬼若被捉，则难逃天宪，行法道士也难辞其咎。世人怎么不反省呢？虽然役使鬼神之法，为历代祖师所传，然祖师修习此法，本为助国救民，非为邀非分之利于世间，并且其中禁忌颇多，一有不慎，堕入酆都，万劫难出，可不慎乎？且鬼为阴灵，若过分接触，自身之阳气、福分也会衰减，所以我奉劝诸位道友，莫修鬼道，勤修仙道可也。