【异兽·狐】普通的狐狸，恩，就只是普通的狐狸。但因为机缘，有些狐狸想修炼。于是乎。。。。。。
狐本来只有一条尾巴，寿命一般为10~15年
极少数活到50年的狐狸，长出第二条尾巴
经过约150年，长出第三条尾巴，期间灵力较低，与普通狐狸的唯一区别是身体机能可以恢复到壮年
再经过200年，长出第四条尾巴，为四尾术狐，可以学习法术
此后每100年长出一条尾巴
五尾妖狐，可婚嫁、狐凭，为自己安神位，受供奉
这个时候的狐可以进行婚嫁、狐凭等事情，
六尾仙狐， 化人能言（据说有时候会失灵罒ω罒）
七尾空狐， 灵力提升
八尾暗狐， 基本可以无障碍的化人，但气味和戾气无法消除，故不愿见人，且喜檀香掩盖气味
九尾神狐， 完全幻化为人
此后，有种修炼方向——仙，人，灵
每一次灵力的提升都会伴随着一次劫难，过程坎坷，有性命之忧。故神话中记载的九尾，数量极少。
青丘的统治者便为九尾神狐。

【异兽·狐】九尾狐一向为瑞兽，出现则天下太平，传言娶得九尾狐者多子多孙，大禹之妻涂山氏乃九尾狐。

至明时小说《封神演义》之类始为妖物
注：《封神演义》是明代道士陆西星（一说为许仲琳）所著的神魔小说。。（招你惹你了嘛，把人家写成妖怪(╬▼皿▼））

【异兽·狐】魅惑纣王的红颜祸水妲己相传为九尾狐（说实话楼主很不喜欢“红颜祸水”这个词语<(－︿－)>还不许人家长得好看了咋滴！长得好看就祸国殃民啊！！！鄙视！！）

后武王伐纣，殷商政权颠灭，妲己逃往印度，化身为摩竭佗国斑太子的王妃华阳天，之後又回到中国，暂时过著隐姓埋名的生活。唐朝时，日本派遣使者 吉备真备 到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。

之後又过了几百年，自称「玉藻前」的绝色女子获得鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍泰亲（安倍晴明的孙子）暗中对她进行了占卜。结果，「玉藻前」的真面目终于曝光，原来是一只来自中国的九尾妖狐。于是她便逃离京城，躲避到远方。最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来(艹皿艹 )

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刚刚楼主的话有点不恰当，差了点真正想表达的意思
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。楼主滚去学语文了Σ( ° △ °|||)︴
下次更。。。。耳中人？？？

楼主发四在电脑上的排版不是酱婶儿的。。。。

【奇闻·耳中人】《尚善·哑僧》中还出现了掌握感官的小人儿们~

【奇闻·耳中人】《耳中人》为《聊斋志异》第二篇。
原文: 谭晋玄，邑诸生也 。笃信导引之术，寒暑不辍，行之数月，若有所得。一日，方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因思俟其再言，当应以觇之。一日，又言。乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然，似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉神魂俱失，不复知小人何所之矣。遂得颠疾，号叫不休，医药半年，始渐愈。
译文:谭晋玄，是县里的一名生员，十分信奉导引养身的道法，暑去寒来也不暂停。练习了几个月，觉得好像有点心得。一天正在打坐的时候，听见耳朵里面有人像苍蝇鸣叫似的那样小声说话，说：“可以现行了。”他张开眼睛就不再听见了；闭上眼睛凝神定息，又听见了刚才的声音。自以为是内丹快要炼成了，心中暗暗高兴。从此每次打坐就能听见。于是就打算等耳中人再次说话，就答应一声以便偷看一下他的样子。一天耳中人又说话了。于是他就微微的答应说：“可以看见了。”一会儿他就觉得耳朵里微风吹似的有东西出来了。稍微睁开眼斜看他，原来是大约三寸长的小人儿，面貌狰狞凶恶，就像个夜叉似的，旋转着来到了地上。他心里感到很奇特，却依然凝神不动看看他们再有什么动静。忽然邻居要来借东西，敲门大声呼喊着。小人儿听见了，神情害怕起来，在屋里面打着圈儿跑，就像迷失了洞穴的老鼠。谭晋玄觉得就好像丢失了魂魄一般，也不知道小人儿到哪里去了。从此得了疯癫的毛病，整天呼号不停，吃了半年左右的药，病情才慢慢好起来。

【奇闻·耳中人】《聊斋》的另一篇《瞳人语》原文如下(楼主感觉那么大段的文字大家看不进去，因为楼主也这样 ，但是大家还是看看吧，非常有意思，看我恳切的目光 )

【奇闻·耳中人】《瞳人语》:长安士方栋，颇有才名，而佻脱不持仪节。每陌上见游女， 辄轻薄尾缀之。清明前一日，偶步郊郭，见一小车，朱茀绣幰；青衣数辈，款段以从。内一婢，乘小驷，容光绝美。稍稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后，从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。何处风狂儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子，放教秀才胡觑！”言已，掬辙土飏生。
生眯目不可开。才一拭视，而车马已渺。惊疑而返。觉目终不快。倩人启睑拨视，则睛上生小翳；经宿益剧，泪簌簌不得止；翳渐大，数日厚如钱；右睛起旋螺，百药无效。懊闷欲绝，颇思自忏悔。闻《光明经》能解 厄。持一卷，浼人教诵。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐捻珠。持之一年，万缘俱净。忽闻左目中小语如蝇，曰：“黑漆似， 叵耐杀人！”右目中应云：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中，蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻入眶中。又言曰：“许时不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死！”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉；自失明，久置不问。忽闻此言，遽问妻：“兰花何使憔悴死？”妻诘其所自知，因告之故。妻趋验之，花果槁矣。大异之。静匿房中以俟之，见有小人自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去。渐远，遂迷所在。俄，连臂归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。如此二三日。又闻左言曰：“隧道迂， 还往甚非所便，不如自启门。”右应云：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我试辟，得与而俱。”遂觉左眶内隐似抓裂。少顷，开视，豁见几物。喜告妻。妻审之，则脂膜破小窍，黑睛荧荧，才如劈椒。越一宿，幛尽消。细视，竟重瞳也，但右目旋螺如故，乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇， 而较之双目者，殊更了了。由是益自检束，乡中称盛德焉。
异史氏曰：“乡有士人，偕二友于途，遥见少妇控驴出其前，戏而吟曰：‘有美人兮！’顾二友曰：‘驱之！’相与笑骋。俄追及，乃其子妇。心赧气丧，默不复语。友伪为不知也者，评骘殊亵。士人忸怩，吃吃而言曰：‘此长男妇也。’各隐笑而罢。轻薄者往往自侮，良可笑也。至于眯目失明，又鬼神之惨报矣。芙蓉城主，不知何神，岂菩萨现身耶？然小郎君生辟门户，鬼神虽恶，亦何尝不许人自新哉。”　

【奇闻·耳中人】《瞳人语》译文:书生方栋，在长安城里很有点名气，但他为人很轻佻，不守礼节。每在郊外遇到游玩的女子，就很不礼貌地尾随在后头。
清明节的前一天，他偶然到城郊游玩，见到一辆小车子，挂着朱红色的穸帘，周着绣花簇锦的车帷，几位女婢骑着马跟在车后。其中一个婢女，骑着匹小马，容貌美丽极了。方栋稍向前凑近，偷眼一看，见车的帷幔拉开着，车里坐着一位十五六岁的女郎，她妆梳非常艳丽，真是生平从未见到过。方栋目光缭乱，神志昏昏，跟在车的前前后后，舍不得离开，这样跟着走了好几里。忽听车中女郎把婢女叫到车边，说：“给我把帘子放下来。哪里来的这么一个狂妄书生，频频地来偷看。”婢女把穸帘放下，回过头愤怒地看着方栋说：“这是芙蓉城里七郎的新妇回娘家，不是一个乡下女子，随便让秀才偷看的。”说完，就从车道上抓起一把土，朝着方栋扬去。
方栋眯眼睁不开，刚刚用手擦试眼睛，女郎的车马已经远去了。他惊恐疑惑地回到家里，总觉得眼睛里不舒服。请人扒开眼睑一看，眼球上生出了一层薄膜。过了一宿，越发严重，眼泪不止地簌簌流下来。白色的翳膜渐渐大起来，又过了几天，就像个铜钱那么厚。右边的那个眼球上，起了如同螺旋状的厚翳膜，用各种药物医治，都不见效。这时，方栋心中懊悔极了，很愧悔自己作法不当。他听说佛家的《光明经》能消除灾难，就手拿一卷，请别人教诵。最初，读时心情很烦躁，时间久了，渐渐地就习惯了。一天早晚无别的事可作，只盘腿坐着捻珠诵经。就这样他持续了一年，什么杂乱的念头也没有了。忽然，听到左边眼睛中，有如小蝇的声音，说：“黑如漆，真难受死了。”右边眼睛中应声说：“可以一同出去游玩一会儿，出出这口闷气。”方栋渐渐觉得两鼻孔中，蠕蠕动弹，很痒，好像有东西从鼻孔里面爬出来。过了一段时间，又返回来，又从鼻孔进到眼眶里。它们又说：“好长时间没能看看园中的亭台了，那珍珠兰快要枯死了。”
方栋生平很喜欢兰花，园中种植了许多兰花，以前自己常去灌水，自从两眼失明，长久没再过问。忽然听到这话，急忙问他的妻子：“兰花怎么弄得快干死了？”妻子问方栋怎么知道的，方拣就把实情告诉妻子。妻子到花园中一看，果然兰花枯萎了。妻子感到惊异，静静躲在屋里看个究竟，见有小人从方栋的鼻子中出来，大小不如一粒豆子，转转悠悠地竟到门外去了，越走越远，接着就看不清了。一会儿，两个小人又挎着胳膊回来，飞到方栋的脸上，好像蜜蜂和蚂蚁回窝一样。就这样倒腾了二三天。
方栋又听左眼中小人说：“这条隧道弯弯曲曲，来来去去很是不方便，还不如自己另开一个门。”右眼睛中小人说：“我这里的洞壁太厚，要开门不太容易。”左边的说：“我来试试看，若能开开，咱俩就住到一块算了。”方栋接着感到左眼眶内隐隐地痛似抓裂一样。一会，睁开眼一看，突然屋里的桌椅等物看得很清楚。方栋很高兴地告诉妻子。妻子仔细查看，左眼中那层小脂膜破开一个小孔，露出亮晶晶的黑色眼球，才有半个胡椒粒那么大。过了一宿，那层翳膜全消退了。细细一看，竟然是两个瞳人。而右眼厚厚的翳膜，仍是老样子，这才知两个瞳人合居在一个眼眶里了。方栋虽然瞎了一只眼睛，但比以前两个眼睛时看东西更清楚。自这以后，他对自己的行为，就更检点约束了，乡亲们都称赞他的品德好。
异史氏说：乡里有个士人，和两个朋友一去出去，途中看见一个少妇骑着毛驴出现在他前头。戏谑的说道：“有美人啊！”回头看了看两个朋友说：“追她！”三人于是笑着跟从。等到追上一看，是他的儿媳。心里很羞愧丧气，不再说话。朋友假装不知道，评头论足十分猥亵。士人很尴尬忸怩，支支吾吾的说：“这是我长子媳妇啊！”于是各自偷笑而止。轻薄的人往往自取其辱，真是很可笑啊！至于双眼被迷失明，又是鬼神的惨痛报应啊。芙蓉城主，不知道是何处神祇，难道不是菩萨现身吗？而方生关门谢客，鬼神纵然凶恶，又何尝不允许别人改过自新呢！

【奇闻·耳中人】楼主看《聊斋》中的小人儿并不知道他们是干什么的，好像都有点什么契机，令一个凡人意识到了自己体内还有另一种生灵存在，是妖是仙?是神是魔?不得而知。在这种记述怪异之事的书中，如果以“是否害人”为标准加以区分的话，那么这些神鬼精怪的界限很模糊(楼主是这么认为的) 善恶难分。《聊斋·耳中人》给我的感觉那个小人儿是掌管听觉的?精怪?，(《尚善》中好像也是呢)机缘巧合离开宿主，使人失魂。(传统中 ，正常“人”是一个阴阳平衡平衡的完备?机体?，失掉了“什么”就会神智不清，失魂魔怔)。《聊斋·瞳人语》的小人大概就像一个调皮捣蛋?的妖精，士人冲撞了“人”，招了?邪物?，幸好并无性命之忧。(以上皆为楼主观点，难同勿怪)
楼主倒是挺喜欢这些小小人儿的，也更喜欢这些小人是掌管五官的传说。不仅是五官，肺腑，四肢，发肤，都有小人儿执掌。
可能身体里住满了小人想想还是有点惊悚的 但既然是怪力乱神之类，他们平常的形态大概是一种“气”，通过做法之类(像道长那样)可现形，且是有点本事的人才可视之。
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一边读这些小故事一边佩服写出故事的人。不过更厉害的是民间百姓吧，据说多少志怪小说都是从民间百姓哪里搜罗来的。
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。最后表白梅子大大。。
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大大也是有着如风一般的想象力啊。
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嫉妒那些能把想象转化为实体并和大家分享的人 嗨呀~好气呀

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就要开学了，不开森
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再更就得一个礼拜之后了
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更，啥?
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水鬼吧。。

啊啊啊~~楼主食言了~~~~

【异兽▪狐】【更正】【更正】【更正】！！！
楼主犯了个大错误。
以下为改正后内容~~~~~~~~~
**玉藻前**
生于印度，辗转到中国时，在夏桀时期化身为妹喜（夏桀是酒池肉林那位，妹喜是一听到撕扯绵帛的声音就会笑的那位。妹喜，妹，mo，四声；）商纣王时化身为妲己。商灭后被姜子牙追杀，被迫漂泊到日本，自称玉藻前。
~~~~~其余内容就没啥问题了~~~~~~~