梅花梦和何必西厢是同一本书的两个名字。

首先应当先证实这部书的真伪，然后才可论及其他。

都是想靠红楼梦混口饭吃，大哥莫说二哥。作为读者好看就行了，谁管你真的假的

又有惊天发现：雍正时期金陵十二钗鼻烟壶！

我也倾向于作者非曹雪芹，

建议楼主 直接用符号 盖过胡适所补的字 ！
【红楼梦旨义　是书题名极@@@@@梦是总其全部之书名也。】
下面是我PS还原 的图片！
胡适补字修复前 和 补字修复前！ 网上有人说就是胡适死掉的右下角部分 为了掩盖红楼梦真正的作者或者过度人物 及原收藏者！

甲戌本凡例
　　《红楼梦》旨义：是书题名极多，一曰《红楼梦》【吴铭恩注：此处原被撕去一角，缺五字。胡适补书“多”“红楼” 三字，吴恩裕另校补“一曰”两字。除“红楼”二字无争议外，前三字所补是否恰当，有不同意见。】，是总其全部之名也；又曰《風月宝鉴》，是戒妄动風月之情；又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲，名曰《红楼梦十二支》，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“風月宝鉴”四字，此则《風月宝鉴》之点睛。又如道人亲眼见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名，则必系金陵十二女子也；然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉！若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中，亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。
　　书中凡写长安，在文人笔墨之间，则从古之称；凡愚夫妇、儿女子家常口角，则曰“中京”，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也。
　　此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。
此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也，又不得谓其不备。
此书开卷第一回也，作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐梦幻识通灵”。但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：今風尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上，何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？实愧则有馀、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时，则自欲将已往所赖——上赖天恩，下承祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍美之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德，以致今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其風晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰“[贾雨村]風尘怀闺秀”，乃是第一回题纲正义也。开卷即云“風尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。
诗曰：
　　浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
　　悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。【吴雪松注：庚寅本作“近荒唐”】
　　谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
　　字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
【吴铭恩注：此凡例五条及题诗仅见于甲戌本卷首，退二格抄写。其他各本均无凡例，且均截取第五条“此开卷第一回也”并入第一回作为正文开始。】

不过甲戌本 确实有很多地方 把批语抄成了正文！
以下都是转自互联网！
第五回红楼梦十二支曲部分！
　按“趁着这”三字分类：
　　一，缺文的有：己卯本、庚辰本、甲辰本、杨本、程甲三、程乙本；
　　二，作双行夹批的有：蒙府本、戚序本；
　　三，作正文的有，甲戌本。
　　因此可以断定，甲戌本将“趁着这”三字批语当作正文抄录。甲戌本作伪，原形毕露！

还有这里！

楔子里面的这一部分！！

留个爪子印先

有期讲座，周汝昌先生提到过这本书！！！

周汝昌在其著作《红楼十二层》中，从文化、本旨、女儿、灵秀、审美、自况、脂砚、探佚、真本、索引、解疑、答问等十二个方面探寻了《红楼梦》的种种悬案。周汝昌的“红楼十二层”不是对《红楼梦》的认知层级。吴氏红学骨干，李煦的后人别号“史鼎”者，给认知《红楼梦》划分十二个层级，但是他不透露这十二个层级都是什么。我认为可以这样划分，第一层级：只看到了表面故事是一个大家族的兴衰史，公子红妆们的感情纠葛等；第二层级：对各种人物人性的分析上升到哲学高度来认识；第三层级：发现书有正反两面，其反面“真事隐”是对某些历史事件的隐藏，并且索隐出了一些历史事件，认识到这是一部历史血泪书；第四层级：找到了一些主要人物的历史原型和对历史人物的多重影射；第五层级：认识到本书很多特殊的写作手法，其意象写作手法有特定的历史事件、势力、人物、物品的指向；第六层级：认识到本书以家喻国的写作手法，贾家是国家的缩影，并且上升到国家社会层面正确定位本书时代背景、基本思想。第七至第十二层级对这部书的思想主旨认识逐步提高，最终彻底揭开全部人物设计的目的和思想内涵。

《何必西廂》序言落款為雍正甲寅（1734年），雍正年間，《何必西廂》作者評論《紅樓夢》時，已是《紅樓夢》流傳多年的光景。說明《紅樓夢》早在康熙中後期已經問世流傳。這一證據推翻了新紅學和解放後紅學共同的結論，即所謂“作者曹雪芹”是織造孫，生於1724年的胡說。
但是，十年前問世的《吳氏石頭記增刪試評本》，早已推翻了新紅學和解放後紅學的所有結論，《何必西廂》作為旁證即可。

甲戌本不像是正經本子，抄手應該是蒸鍋鋪的小夥計，字跡幼稚不堪入目，不如現代人學寫毛筆字的孩子。懷疑胡適之先生花冤枉錢買了偽書。

过些天又将有石破惊天的证据推翻乾隆曹雪芹作者说。

哈哈！还在痴迷呢？！