「一起经历了那么多戏剧性的事，还曾并肩站在山顶分享过这样难忘的美景，回程的时候，车上的人都成了很好的朋友。我在回去的路上因为疲惫昏睡过去，心里却暗自奢望这路程再长一点，结束的慢一点，这样我们这些人就不用那么快面临分离。
醒来一睁眼看到的是窗外昏暗的路灯投下的灯光，我知道库斯科城到了，纵然再多不舍，这趟旅程也该此般结束。
从开始的失魂落魄到如今的快乐自得，马丘比丘这一路所经历的事像一场修行，让我放下了那些经不起推敲的忧愁。
高原凛冽的夜风吹得我清醒起来，和好朋友们拥抱说再见，道珍重。
我知道，这一季的雨季不再来了。」
摘自：《在垂死之家》 - 吴小凡
在豆瓣阅读书店查看： https://read.douban.com/ebook/1670765
本作品由吴小凡授权豆瓣阅读全球范围内电子版制作与发行。
版权所有，侵权必究。

「影片中，玛琳菲森是古老森林的守护魔女，有着巨大的翅膀，能够操控森林中的精灵、树妖和巨龙。这些形象无疑来自中世纪人们对于森林的畏惧和想象。在罗马帝国崩溃之后，人口大幅下降，城市变得荒芜。日耳曼人开始从帝国边境逐渐迁入。但是，他们的经济关系仍然比较原始，表现为简单的领主和附庸。他们居住在城堡里，而异教徒或罪犯则被驱逐出领地，进入无主的森林。13世纪时，森林占了全欧土地的三分之一。其中虽然有国王为了狩猎而圈定的特定地域，但是更多的是人迹罕至、野兽横行的深山密林。因此，当领主依据法律，宣布驱逐某名罪犯时，他就将失去在领地内的一切法律地位和身份权利，成为一名生活在无人居住地区的“森林人”。」
摘自：《法律可以是美的》 - 林海
在豆瓣阅读书店查看： https://read.douban.com/ebook/7359383
本作品由林海授权豆瓣阅读全球范围内电子版制作与发行。
版权所有，侵权必究。

「许多罪犯和异教徒在森林深处自生自灭的同时，与他们相关的传说也开始出现。如果说树妖、花神和精灵还是比较温文尔雅的想象，那么巫婆、吸血鬼和狼人则体现着人们对于密林的恐惧。玛琳菲森就是这样一个既神秘又恐怖的形象。她长着恶魔的角、巨龙的翅膀，能翱翔天际，能召唤神秘的黑骑士，能够施行改变天气的“黑魔法”——1134年教皇敕令曾经专门宣布，这种改变天气的法术即使是为了改善农作物的收成，也被视为邪恶的异教之术。她的身上几乎整合了所有的异教形象，并且守护着森林，和企图焚烧并掠夺森林的国王军队长年作战。她无所不能，唯一畏惧的是钢铁——这也象征着当时冶炼技术的进步，帮助人们攻占传统的无人森林，焚林造地，侵入原本属于精灵魔怪和“森林人”的领地。」
摘自：《法律可以是美的》 - 林海
在豆瓣阅读书店查看： https://read.douban.com/ebook/7359383
本作品由林海授权豆瓣阅读全球范围内电子版制作与发行。
版权所有，侵权必究。

「这在中世纪历史上是有据可查的：随着生产的恢复，人口的繁衍。城堡周围的土地资源不再充沛。人们开始将目光投向森林。在领主的授意下，穷人们开始进入森林打猎、砍伐树木、开垦耕地、放养农畜。不久，森林也开始被纳入立法。其中，1184年，《伍德斯托克法令》（Assize of Woodstock）就是英格兰第一部森林法。森林巡回法庭、森林放牧法庭和林区法庭得以设立。国王直接任命森林的看护人。这些被称为林务官的公务人员负责起草令状、收集证据、收取罚金、拘押罪犯、运输国王需要的野物和木材，后期还负有经营王室森林的责任。城堡文明全面地进驻森林。玛琳菲森和那些神秘的象征无处可逃，在刀耕火种面前日渐边缘，逃向了更为深远的历史夹缝和更为幽暗的夜色之中。」
摘自：《法律可以是美的》 - 林海
在豆瓣阅读书店查看： https://read.douban.com/ebook/7359383
本作品由林海授权豆瓣阅读全球范围内电子版制作与发行。
版权所有，侵权必究。

「这场人类对森林的征伐，在文明史上留下了特殊的痕迹。许多童话故事都打上了森林的烙印。比如《小红帽》、《白雪公主》、《杰克的豌豆》等等。这些故事大多来自著名的格林兄弟。他们出生在一个律师家庭，从马尔堡大学法学院毕业之后，一边从事法学研究和写作，一边在业余时间收集着代表日耳曼民族历史的民间传说。他们在哥廷根大学法学院任教期间，曾于1837年和另外五位教授一起抗议汉诺威国王破坏宪法的举动，并被免去教授职务、驱逐出境而被称为“哥廷根七君子”。《格林童话》作为他们在这些动荡生活和法律研究之余的“副产品”，共记录下了216篇古老传说、传统诗歌和民间童话。《睡美人》就是收录在1806年出版的《儿童和家庭童话》中的一个——尽管当时这个故事还有着更为血腥残忍的模样。」
摘自：《法律可以是美的》 - 林海
在豆瓣阅读书店查看： https://read.douban.com/ebook/7359383
本作品由林海授权豆瓣阅读全球范围内电子版制作与发行。
版权所有，侵权必究。

「格林兄弟收录的这个故事，改编自1634年的意大利童话《太阳、月亮和塔莉亚》。塔莉亚（Talia）是领主的女儿。和传统故事不同，她没有被诅咒。在降生时，智者和星象学家为她占卜，结论是塔莉亚长大后将会被亚麻的碎片所伤害。于是领主下令，任何人不得将亚麻带入城堡。多年以后，塔莉亚看到一位老妇人正在用一个纺锤纺麻。塔莉亚问她，自己可以试试吗？不过就在她开始转动纺锤的一刹那，一块亚麻的碎片钻进了她的手指，塔莉亚应声倒地，生死不明。领主无法面对这个现实，所以他没有选择立刻将公主下葬，而是让她在一间小屋中静静地躺着。」
摘自：《法律可以是美的》 - 林海
在豆瓣阅读书店查看： https://read.douban.com/ebook/7359383
本作品由林海授权豆瓣阅读全球范围内电子版制作与发行。
版权所有，侵权必究。

「“纺锤扎破手指，亚麻钻进手指，同时鲜血涌出”——这样的意象带着鲜明的性暗示。“睡美人”的昏迷，也代表着处女的失贞。而亚麻在中世纪一直被视为女巫才采摘的纺织物。安徒生的童话《十一只白天鹅》中，最小的公主为了拯救被施了魔法的兄长，每天夜里冒险到陵墓采摘亚麻，编织荆衣给他们解咒，就被全城的人们怀疑为巫婆，几乎绑上火柱烧死。这两重象征结合在一起，既意味着塔莉亚被施咒，又意味着她失去处女之身。根据后人的解读，这个故事中有一个被掩盖的谜：是谁夺走了塔莉亚的贞操，又是谁在不断保护和照顾着她，或许正是领主本人？又或许是被称为撒旦的神秘之力？」
摘自：《法律可以是美的》 - 林海
在豆瓣阅读书店查看： https://read.douban.com/ebook/7359383
本作品由林海授权豆瓣阅读全球范围内电子版制作与发行。
版权所有，侵权必究。

「在《太阳、月亮和塔莉亚》中，唤醒她的并不是真爱之吻，而是一个陌生国王的“临幸”。当塔莉亚昏迷之时，一个国王在附近的丛林中狩猎，他的猎鹰将他带到了塔利亚的屋中。他曾试图将她唤醒，但没有成功，于是他和昏迷的塔莉亚一夜风流。随后，他把塔莉亚留在床上，回到了自己的王国中。塔莉亚并没有醒来，但却生下了一对龙凤胎。这一幕在2003年西班牙电影《对她说》中被重现，意味着昏迷者新生的前兆。有一天，男孩因为找不到妈妈的乳头，开始吸吮塔莉亚的手指——这恰好将亚麻碎片吸了出来，塔莉亚也立刻苏醒。她将孩子命名为“太阳”和“月亮”，并且与他们生活在了一起。待国王再度回到小屋，发现塔莉亚已经苏醒，身边还有一对龙凤胎。」
摘自：《法律可以是美的》 - 林海
在豆瓣阅读书店查看： https://read.douban.com/ebook/7359383
本作品由林海授权豆瓣阅读全球范围内电子版制作与发行。
版权所有，侵权必究。

「虽然故事的过程非常荒诞，但和孩子们熟知的《睡美人》一样，国王最终和塔莉亚结婚，幸福地生活在一起。这个故事被格林兄弟改编之后，有了稍微平和的模样。而2014年的“玛琳菲森版本”则显得更为温馨——只是，这并不能粉饰故事最初来自森林深处和历史谜卷中的野性、横蛮，以及生命力。或许在格林兄弟的时代，这一切不过是现实的写照。然而经历工业革命与现代社会，羊皮卷失去原有的记载，只能通过丝缕痕迹传递至今，并在某个不经意的瞬间，闪现森林深处的神秘光辉。」
摘自：《法律可以是美的》 - 林海
在豆瓣阅读书店查看： https://read.douban.com/ebook/7359383
本作品由林海授权豆瓣阅读全球范围内电子版制作与发行。
版权所有，侵权必究。

「保罗·科埃略在《韦罗尼卡决定去死》中，便是以“斯罗文尼亚在哪儿”开篇——斯罗文尼亚女孩韦罗尼卡在一本电脑杂志上读到了一篇文章，以戏谑的语气谈及斯罗文尼亚，视其为世界与文明的尽头；为此，韦罗尼卡决定自杀，并向杂志社写去一封抗议信，抗议人们对于自己家乡的漠视与嘲笑。」
摘自：《法律可以是美的》 - 林海
在豆瓣阅读书店查看： https://read.douban.com/ebook/7359383
本作品由林海授权豆瓣阅读全球范围内电子版制作与发行。
版权所有，侵权必究。

「喀布尔在人类文明史上的地位可不容小觑。它是一座有3000多年历史的名城，在信德语中是“贸易中枢”的意思。在古代，喀布尔是“丝绸之路”上的重要城镇，也是东西方文化交流的中心。印度古经典《吠陀经》和《波斯古经》提到一个叫库拔的地方，梵文研究者认为就是今天的喀布尔。中国《汉书》也曾记载过一个叫高附的地方，据考就是喀布尔。古代马其顿亚历山大皇帝和公元18世纪波斯阿夫沙尔王朝帝王纳迪尔沙赫均把这里作为穿越兴都库什山脉南下征服印度的军事要道。公元16世纪初，来自中亚的莫卧儿王朝创建者巴卑尔占领喀布尔。1773年杜兰尼王朝统一阿富汗后定都于此。」
摘自：《法律可以是美的》 - 林海
在豆瓣阅读书店查看： https://read.douban.com/ebook/7359383
本作品由林海授权豆瓣阅读全球范围内电子版制作与发行。
版权所有，侵权必究。

我懒散的、长期昏睡的幸福
醒来了……
哈非士

「但为什么在这样严肃的问题上用起比喻来？我们都相信应该发见神，但如今在没有发见神以前，我们竟不知道，唉！向何处呈献我们的祈祷。终于人就说随处是神，一种不能寻觅的东西，而人就随着机遇跪下地去。
但奈带奈蔼，你将像把光执在他自己手上的人那样追随着光前进。
不管去哪儿，你所能遇到的只是神——美那尔克曾说：神，即是我们眼前的东西。
奈带奈蔼，你应边走边看，但你不应在任何地点停留下来。对你自己说只有神不是暂时的。」
摘自：《地粮》 - 〔法〕安德烈·纪德
在豆瓣阅读书店查看： https://read.douban.com/ebook/8534244
本作品由上海译文出版社授权豆瓣阅读全球范围内电子版制作与发行。
版权所有，侵权必究。

「现在我很高兴看见在我面前的他，已长成一个坚毅、成熟而有礼貌的外甥。他对我展现的尊敬，吻我手时的那种认真，赠送蒙古墨水瓶时说“特别用来装红色”的诚恳，细心地并拢双膝坐在我面前时礼貌而端庄的举止：所有这一切，不但显示出他是一个符合自己期望的稳重的人，同时也提醒我，自己是一个受人尊敬的长者。」
摘自：《我的名字叫红》 - 〔土耳其〕奥尔罕·帕慕克
在豆瓣阅读书店查看： https://read.douban.com/ebook/22359065
本作品由世纪文景授权豆瓣阅读全球范围内电子版制作与发行。
版权所有，侵权必究。

「给他讲每个人都描绘马杰农由于苦恋雷莉而落魄地在沙漠中游荡时，伟大的贝赫扎德大师则描绘他漫步于一群试图生火、煮饭或行走在帐篷间的妇女之中，以此来突出表现马杰农的孤独。我还给他讲，许多插画家描绘霍斯陆瞥见赤裸的席琳在弥漫月光的湖里沐浴那一刻时，想当然地为这对爱侣的马匹和衣服涂上颜色，这些人甚至没有读过内扎米的诗，这是多么可笑的事；我告诉他，一位细密画家如果没有用脑子细心地阅读过他所绘画的文章就拿起画笔，那么他的动机除了贪婪之外，别无其他。」
摘自：《我的名字叫红》 - 〔土耳其〕奥尔罕·帕慕克
在豆瓣阅读书店查看： https://read.douban.com/ebook/22359065
本作品由世纪文景授权豆瓣阅读全球范围内电子版制作与发行。
版权所有，侵权必究。