天津方言历史悠久，具有浓郁的地方特色，蕴含着非常丰富的文化信息，是天津地方文化的重要组成部分。天津与我市（宿州）历史渊源，在方言等当面拥有较高的相似度，对研究天津方言具有重要的借鉴和参考价值。

明成祖永乐大帝朱棣在其家乡宿州北驻军，从宿州中南部带领许多年老的士兵及家属带到天津，成为天津最早的移民。

天津话皖北寻“根”
以前的新闻;经过几天的调查采访，《今晚报》记者马庚申告诉记者，天津方言与宿州方言有许多相似之处，例如“腻歪”、“妖蛾子”、“垫巴垫巴”“剋”……这些宿州人脱口而出的“土话”，让作为天津人的他们倍感亲切。另外，宿州在结婚、出殡等民俗方面，也有着许多与天津民俗相同之处。例如，结婚的时间和流程非常相似，殡葬的“摔老盆”的习俗、殡葬的时间等，都与天津的民俗非常接近。
“天津和宿州有很多相近之处。”在宿州的调查结束后，《今晚报》的两名记者兴奋地说。据了解，在结束对宿州的采访后，他们还要去蒙城、阜阳等地，继续寻“根”之旅。（文∕图 记者 朱瑞兵）

“天津方言包括发音和词汇。现在大家日常说的是普通话+天津发音。”天津方言建档工程专家组成员郭文杰告诉记者。近年来，天津多位学者根据历史文献和语言方面的考察分析，认为天津方言是明朝初年以安徽宿州为中心的皖北籍军人群体大量移往天津，他们的家乡话与当地居民(天津的前身直沽寨属静海县境)的本地话结合而逐渐形成的。这种说法目前最具代表性，且得到学界和社会大多数人的认同。

天津师范大学教授、著名语言学家谭汝为老师对此也下过很大功夫，结论是——天津方言的母方言，是以宿州为中心的广大江淮平原。往北到徐州，往南不超过蚌埠。http://tj.people.com.cn/n2/2016/1118/c375366-29330722.html

1404年，在永乐大帝的旨意下，天津卫城开始修建。天津卫是北京的南大门，是安全屏障，也是海上门户。更重要的是，建都北京后粮食和其它物资缺乏，需要南方大量供给，不论走海运还是走河运，都必须经过天津卫，这里就显得尤为重要。参加建设和守卫的军队，都是永乐帝的嫡系部队，是最可靠最值得信赖的心腹所在。

据南开大学历史学院教授高艳林考证，天津建卫之初三个卫所的军官，原籍清晰者共293人。据官籍记载，安徽省占84人，江苏省占56人，而且都是皖北和苏北人。山东省占37人，又都是鲁南人，可能就是紧靠邳州的台儿庄周边。这绝不是巧合，皖北苏北和鲁南都属于宿州、夹沟周边，正是燕王在夹沟招兵扩军三年的范围之内。三省的军官数，占天津三卫军官数的大半，可知说宿州方言的军兵及家属更会占大多数。

燕王朱棣在夹沟更替老兵招募新兵，又进行严格训练，三年下来使军队兵强马壮，成为一支所向披靡的威武之师，这才带着队伍向北平任所出发。

一些不要脸的安徽某地方新闻把天津日报和天津新闻网的新闻篡改了，把津方言的母方言，是以宿州（夹沟）为中心的，改变为起源为皖北，真是用心呀！

著名历史学家李世瑜先生对此有深入研究，结论是——天津方言的母方言来自以宿州为中心的广大江淮平原。天津师范大学教授、著名语言学家谭汝为老师对此也下过很大功夫，结论是——天津方言的母方言，是以宿州为中心的广大江淮平原。往北到徐州，往南不超过蚌埠。

中国社会科院的已经考查并有结论的东西