作者：车启源
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难念的经。
为什么经书会难念？固然，经书用词艰涩，意象纷繁，不容易理解。但细味全词，似乎不是林夕想告诉大家的。而是就算你能参透经书中那禅意，你也无法静下心来按照上面的哲理去做，正所谓知易行难。为何呢？只见林夕开篇就告诉我们我们每天在做的事情：
笑你我枉花光心机
爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝
为贪嗔喜恶怒着迷世人每日熙熙攘攘，心机用尽，如蚁排兵，似蝇争血，竞逐的只不过是那镜花水月般的虚无。可谁人不是诗书于胸，墨水在腹，真不知那些都是贪嗔痴的表象？林夕立刻在下面做了回答：
责你我太贪功恋势
怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓
为悲欢哀怨妒着迷其中“怪大地众生太美丽”是全词词眼。词的下面四句由议论转抒情，全部是在说“众生太美丽”：
啊 舍不得璀璨俗世
啊 躲不开痴恋的欣慰
啊 找不到色相代替
啊 参一生参不透这条难题是啊，众生是那么美丽，俗世中存在有那么多璀璨的存在。且不说权利财富，就说那对心上人的痴恋，若真想要了悟佛法，撇去红尘，这份憧憬可以拿怎样的色相来替代呢？那参一世都参不透的难题，既是不知道俗世色相为何能如此美丽，更是不知道自己应该如何抹去对这一美丽那难以溟灭的向往。

作者：匿名用户
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笑你我枉花光心计 爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝 为贪嗔喜恶怒着迷
笑你也笑我枉费心计，机关算尽，竞相争逐那些功名富贵，殊不知竞逐的只不过是那镜花水月般的虚无。
着迷于人性的贪嗔喜恶怒，害怕幸运一转眼便逝去，不再伴随自己。
责你我太贪功恋势 怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓 为悲欢哀怨妒着迷
与其责怪你我太贪恋功名与权势，倒不如怪罪于人世实在太繁华，让人迷失于它的纸醉金迷。
亦着迷于人性的悲欢哀怨妒，后悔昨天太执着的相信那些约定的誓言。
啊 舍不得璀璨俗世
啊 躲不开痴恋的欣慰
啊 找不到色相代替
啊 参一生参不透这条难题（承上启下的一句）
是啊！实在是舍不得这璀璨美丽的人世，对心上人的痴恋，我躲不开，也不想躲开，它所带来的欣慰感是色相永远也替代不了的，永远永远。探究了一生，终其所有，都不能将这个难题参透。
（这道难题到底有多难呢？下面做出了解答）
吞风吻雨葬落日未曾彷徨 欺山赶海践雪径也未绝望
拈花把酒偏折煞世人情狂 凭这两眼与百臂或千手 不能防
餐风宿露，吞风止饥，饮雨解渴般艰辛也不曾彷徨；翻山越岭，走遍五湖四海，踏雪寻梅也从未感到过绝望。但偏偏却在那拈花把酒之际，被人世间的一个“情”字所折煞。纵凭你拥有双眼加上百臂千手（形容武功盖世）也不能防住。
天阔阔雪漫漫共谁同航 这沙滚滚水皱皱笑着浪荡
贪欢一晌偏教那儿女情长埋葬
何况这天地辽阔，世人庸碌，能够肝胆相照的人啊，实在太少，到底有谁能够与我同航？这浪花滚滚，水纹皱皱，我也只能独自一人笑着浪荡。回首此生，都是为情所困，迷恋贪欢，然而快乐不过一瞬，终究如梦幻，如泡影！

作者：老竹
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笑你我枉花光心计
爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝
为贪嗔喜恶怒着迷
机关算尽，倾尽此生，苦苦追求的，不过是镜花水月，终究皆是虚妄。守着好光景害怕失去，执念太深，陷在悲欢喜怒、贪嗔痴怨的泥潭里，不能自拔。
责你我太贪功恋势
怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓
为悲欢哀怨妒着迷
贪恋权势功名，留恋人世浮华，抱持某些自认为不可背弃的誓约，实际上是困在那悲欢哀怨的牢笼，无法挣脱。
以上两小节，将人在世间的种种执着，用电影蒙太奇的手法，简洁凝练地予以呈现，画了一幅众生相。
每个人都逃不过。
啊，舍不得璀璨俗世
啊，躲不开痴恋的欣慰
啊，找不到色相代替
啊，参一生参不透这条难题
还是无法舍弃俗世的璀璨，放不下情爱带来的沉醉，看不破纷扰的众生色相，参一生还是参不透这个难题。
这四句，依次从娑婆世界—心中执念—参悟色相—破解难题，一句一叹，一句一层，逐层递进。
吞风吻雨葬落日未曾彷徨
欺山赶海践雪径也未绝望
拈花把酒偏折煞世人情狂
凭这两眼与百臂或千手不能防
天阔阔雪漫漫共谁同航
这沙滚滚水皱皱笑着浪荡
贪欢一晌偏教那女儿情长埋葬
风雨漂泊，跋山涉水，遭遇过无数挫折苦痛，却不曾彷徨绝望，这是人坚强的一面。可这种坚强在七情六欲、情爱恩怨面前，却毫无招架之力。
纵然你是盖世英雄，有着千条臂膀，依然难逃情关。这天地辽阔，谁人能与我同航，怒浪拍沙，也只能独自一人笑着浪荡。回望此生，为情所困，快乐不过一瞬，终如梦幻泡影。
最后说说这首歌的歌名。
金庸小说《天龙八部》取佛经中八部众的典故，取其世间一切众生之义。八部众或叫八部天龙，常跟随菩萨们到佛前听法，佛法高深，能否参透，看各自机缘造化。
佛生前所弘扬的义理，后经佛弟子整理著录，便成了佛教经典。后世有俗语「家家有本难念的经」，说的就是佛经深奥难懂，凡夫俗子参不透看不破，成不了佛。
这首词既为电视剧所作，二者主旨也大致不差，都是说人为情所困，心中执念太深，解不开那个最终的人生难题，所以就叫「难念的经」。