缪塞《十二月之夜》
既然你要离去，为什么又要有当时的爱情？

莎士比亚《皆大欢喜》
终结着这段古怪的多事的历史的最后一场，是孩提时代的再现，全然的遗忘，没有牙齿，没有眼睛，没有口味，没有一切。

普鲁斯特《追忆似水年华》
其实这些抽泣始终没有停止过；只是现在我周围沉寂了下来，所以我重又听见了它们。

突然想到，人们真正想要永恒的并不是肉体，而是人生和动物区分开来的那些东西，那些赋予人生意义的悲欢喜乐。
并非贬抑肉体的意思，只不过我发现，很多时候我们的身体比我们的心灵陌生多了。

全世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员；
他们都有下场的时候，也都有上场的时候。
一个人的一生中扮演着好几个角色，他的表演可以分为七个时期。
最初是婴孩，在保姆的怀中啼哭呕吐。
然后是背着书包、满脸红光的学童，像蜗牛一样慢腾腾地拖着脚步，不情愿地呜咽着上学堂。
然后是情人，像炉灶一样叹着气，写了一首悲哀的诗歌咏着他恋人的眉毛。
然后是一个军人，满口发着古怪的誓，胡须长得像豹子一样，爱惜着名誉，动不动就要打架，在炮口上寻求着泡沫一样的荣名。
然后是法官，胖胖圆圆的肚子塞满了阉鸡，凛然的眼光，整洁的胡须，满嘴都是格言和老生常谈；他这样扮了他的一个角色。
第六个时期变成了精瘦的趿着拖鞋的龙锺老叟，鼻子上架着眼镜，腰边悬着钱袋；他那年轻时候节省下来的长袜子套在他皱瘪的小腿上显得宽大异常；他那朗朗的男子的口音又变成了孩子似的尖声，像是吹着风笛和哨子。
终结着这段古怪的多事的历史的最后一场，是孩提时代的再现，全然的遗忘，
没有牙齿，没有眼睛，没有口味，没有一切。

大晚上转入了新的想法～
世界存在，本身就是无法言说的奇迹，因为是奇迹所以人会信仰着神的存在
存在之物默然无言，而人类却多多少少与外在之物对立
看到海德格尔说的存在等等，情不自禁回到了我们古代的东西
对于中国人来说，外在之物存在是理所当然的
我们也欣赏着、喜悦着那些存在

度娘好像吞了一层...

加缪《西西弗神话》
其实我从头到尾都不太明白，看到结尾终于取得共鸣（捂脸！）

今天还看了个耽美文，说起来还有点中二，但是这段还是打动了我
就是在古代攻君没有直面自己的爱情，因为各种原因结了婚，结果受君在等待中性情大变，直到攻君正妻去世也下决心对受君好了，结果狠毒的受君把他杀掉了
并且在之后过上了妻妾成群，子孙满堂的“正常”人生。

假期结束了
又要开始非本真（不能随心所欲地丧）
的生活了

我自己揣摩的步骤就是
首先分音节，英语和汉语不一样，汉语一个字是一个音节，英语有的时候一个单词是一个音节，有的一个单词有两个或三个音节
然后找重读音节在哪里，根据重读音节就可以分出音步啦
比如发现一句诗有十个音节，可以肯定是五音步诗
如果轻音在前面，就是抑扬格五音步
还有的诗一个音步里有三个音节，比较少