尼采是疯狂的，诗意的疯狂，理智的疯狂。或许，理智的极致便是疯狂。他告诉我们，生命应该怎样度过。不是保尔柯察金所说的将生命奉献给社会主义的建设。那是谎言下的生命，非本真的存在，是人身为“政治的动物”的意义，而不是身为“人”本身的意义。一切政治家都是谎言家，为了自己的目的，自己的理想，欺骗人们，听信谎言的人，那一刻无疑是失去了生命最纯粹的意义。生命应该成为虚无的孤魂，在荒野中不断追寻。但尼采最后却发了疯。多么令人畏惧，我们每进一步，就更接近死亡。这或许就是生命无法承受之重。但至少尼采宣告了一种态度。

大多数时候，我们都必须面对这个社会，这个世界。我们大多数的意义，是社会的意义。我们的存在被谎言层层包裹着，或许只有将生命置于极端的状况，或许是孤独，或许是流浪，或许是被遗忘时，才能体现它原来的面目。

我们一直身处谎言之中。可笑的是，我们逼迫着自己去相信谎言。我们是在逃避，逃避对生命的关注，逃避一切沉重的事物，仿佛隔岸观火一般，向往却畏惧着。

当生命已经毫无退路，或者说我们已经没有什么可以失去时，我们或许才会起身远行，走向远方的自我。当我们失去世界的时候，我们获得的是真实的世界，自我的世界，我们应该存在的地方。然而这种机会是十分渺茫的，我们与这个世界有太多切不断的羁绊。

我说的只是一种生命的形式，“海德格尔在形式给出了一切，在内容上却剥夺了一切”一切都只是假设而已。既然我们存在在这个世界上，就成为了这个世界的一部分。生活世界归根结底就是政治世界。政治世界不是世界的片段，不是诸“世界”之一，不是局部区域的存在者，而是世界整体本身。而“存在于世界之中”的人是“政治的动物”也变得理所当然。即使人的“形而上学本性”也无法越过这个界限。换而言之，谎言也是有其意义的，因为它是这个世界的本身。
但我们有不应该抛弃的东西，与其说是真理，不如说是一种追求。