尊德性，道问学，赤诚心，育万物。

当年我家附近有人跳广场舞，我就把车停在旁边，声音开最大放High曲儿，大爷大妈舞步全乱了，没一拍能踩在点儿上，然后就过来让我把音乐关了，我说你能放凭什么我不能，大妈说我们跳舞，我说我也跳。过了二十分钟大妈报警，警察来说你走吧，我说我没犯法吧，警察说没有，我说你不能轰我吧，警察说不能。我说那我不走。警察笑着跟我说：哥们你丫太损了！然后跟大爷大妈说条件失败他们管不了。大爷大妈就撤了，第二天大爷大妈来了我又去，第三天大爷大妈不来了，以后再也没来过。

诚则明，何以故？诚则微，微者著，著则明也。

明则诚，何以故？究竟物，则信乎，信则诚也。

诚则明，明则诚。所为何来？为了看清本质。

看清本质所为何？为了利用规律而成事，从而使得自己过得不太卑微。

然，实事求是者鲜也

诚珠。甘泉之学曰，随处体认天理，并串珠之。可否简化为，诚而串？不雅。诚珠？好吧好吧，程朱理学，哈哈哈。还是诚珠吧。诚珠是阳明心学和甘泉心学的归集简约版吧。

孟子心学呢？赤子之心并宜也。简称“赤宜”？更为一字为，赤。然，从赤到宜，过程是什么？还是甘泉阳明。

孟夫子之学，义也。宜也。可见人心自古一个样哦。无奈只好说义也。

孔老夫子呢，讲仁爱也，说明老夫子时代，已经人心凋零冷漠了，所以讲仁爱。

儒者，人之需也。称儒字，已经说明孔孟向人性屈服了。已经讲人之需，而非高远的东西了。先秦儒家因此而接地气。

易经心学，讲化育万物之流变。既有世界观，也有方法论。儒者，从易经汲取此化育流程，可为人之需而儒者也。

中华心法：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。微一而中，心学尽也。

中，四声，非平声。