谢安朔，你的师承在哪里？你有没有皈依证？你受戒了吗？没有受戒者就不能讲法，没有师承者绝非佛弟子！
答：六祖慧能大师，曾为人打柴卖炭为生，有一日在街市上听闻一句经-----应无所住而生其心，从而见性明心，从他听闻经义，到他传承五祖宏忍衣钵袈裟，期间只用了八个月时间。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
六祖慧能大师，作这首偈子时，身份是白衣，未曾皈依，未曾剃度出家，没有师父传承，请问，是哪位上师为他开启了觉悟智慧？令他觉悟成佛？
觉悟前他的导师是谁？慧能大师的皈依证谁给办理的？有居委会的证明吗？有佛教协会的度牒吗？一个没有度牒身份的居士，有何资格去传承五祖宏忍的，禅宗第六代导师的身份？一个未曾剃度出家的凡夫，有何资格，有何身份去宣说佛法大义？
释迦牟尼佛，在菩提树下觉悟本性后，曾想摄受大伽耶为弟子，当时的大伽耶是外道拜火教的首领，对释尊心生轻慢，认为释尊没有正统传承身份，属于自我觉悟的小修行人，一再拒绝释尊的教法，后来释尊为他展现诸种神通，折服大伽耶，方才拜释尊为师，请问，是哪一位上师为释尊剃度出家的？释尊是依据哪一位上师觉悟成佛的？
何为出家？觉心自悟，了脱生死，证无生无灭自性，是为出生死家，绝非剃光头是为出家！
何为皈依？皈依自性如来，是名皈依佛；皈依清静心，是名皈依僧；皈依究竟真理，是名皈依法！若不明本心，则学法无宜--------六祖慧能大师。
以世俗师承名相，作为衡量真理标准的人，是绝对的魔王子孙，以受戒形式作为觉悟标准的人，绝对是地狱恶鬼，以僧人相貌作为真理的人，是真正破坏佛法的妖魔，金刚经云：若以色见我，以音声求我，如人行邪道，不可见如来；以凡夫心度如来智，以不了义经，坏佛究竟法义，此种人是如来在涅槃经中预言的：末法时期，有魔王子孙，穿我袈裟，破佛律仪，坏佛法义，犹如狮子身上虫，却食狮子身上肉，真正是乱法魔鬼出世。
佛在大般涅槃经中，曾经明确的说，末世众生若求解脱者，“依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识”。
有魔鬼混入佛教，并不代表僧侣都被魔鬼蒙骗，佛教中绝大部分法师，是一心渴望真理，用灵魂生命供养如来究竟法义的真行者，六祖慧能大师受得五祖宏忍大师衣钵后，为躲避佛教中恶僧追杀，归隐山林十六年，当年追杀慧能大师的佛教恶僧，就是以你这种魔鬼般的心态，以你同样的借口，以慧能大师未曾受戒，没有出家，所以不可能获得五祖宏忍大师的衣钵，去理所应当的追杀慧能大师，导致慧能大师躲避在猎人的队伍中十六年，隐忍避难，即使这样都没有逃脱佛教恶僧们，放火烧山追杀慧能大师，慧能大师躲入巨石内，才幸免于难。
慧能大师隐忍十六年后，离开猎人的队伍，下山去了广州法性寺，正好赶上法性寺方丈在宣说涅槃经，坐下有两位僧人，看到风吹帆动，而起争执，一僧说：是风动，一僧说：是帆动，二人争执不下，慧能大师在旁答曰：非帆动，非风动，是仁者的心在动。
一言既出，语惊四座，讲法的方丈主持，亲下法坛，恭敬邀请慧能大师上坐讲法，与慧能大师探讨佛法大义，慧能大师不拘于佛经文字，深入浅出宣说佛义，令众僧耳目一新，方丈感叹道：与仁者比起来，我所掌握的佛经义理，犹如地上的砖瓦土块一样，毫无价值，而仁者所说佛义，犹如珍珠美玉一般，珍贵稀有。
法性寺的方丈，没有因为慧能大师身穿俗衣，现凡夫相而拒绝慧能大师讲法。
法性寺的方丈，并未求证慧能大师的师承，在没有师承证据的情况下，与大师探讨佛义佛法，以法义辨别智慧真伪，以证量分辨修行境界。
在法性寺讲法数月后，慧能大师才正式剃度出家，请问，未剃度出家前，慧能大师所讲的是否是佛法？
-------谢安朔老师微博 2017.5.15. 14:21