哈勃望远镜其实是看不见可见光的

你好歹每段开头空两格啊，我的眼睛

感谢楼主 治好了我的近视。因为我已经彻底瞎了，楼主我感谢你八辈

来人呐，算了我自己找哈勃望远镜吧。

楼主，私信给份txt版本的吧

显微镜何在

感谢楼主 治好了我的近视。因为我已经彻底瞎了 ，楼主我感谢你八辈

楼主不会发网盘？

这本来应该是描写日本侵华的吧

你一张图上少点字、这样就清楚了

我买了两年的电子显微镜终于派上用场了。

在抗髠初期，短毛军士兵精神都很强，不容易抓到俘虏，军事技术也不错，老人说，那时候短毛鬼子站在牛车上，开枪打人，车是动的，人也在跑，却能枪响人倒，拼起刺刀来，咱们大帅这边两三个家丁对一个，不一定能占着便宜。体格也好，受点轻伤满不在乎。有一种未经证实的说法，说短毛鬼曾有意派了许多短毛妓女到泰西诸国去，一旦怀孕，便回国来生下孩子。所以短毛军队里有不少个头不小的，都是泰西种。
我们也应该具体地看一看，端着尼米枪在海南“拉大网”的短毛兵，扛着打字机在据点练操的短毛兵，都是些什么样的人？
田凉，本是一名流浪儿，被髠贼收罗为其爪牙。时过境迁，半个世纪后，他已成为一名慈眉善目的老人。回忆起年轻的时候踏上了攻打朝廷的错误道路，他深感忏悔，并感叹当时所受的愚民教育。他说：“战争时期的年轻一代，出生于贫困的年代，他们是直到战争结束时，还不知道什么是个人自由的一代人。”
他说，他从小受到的教育，都是当兵光荣，元老们优秀，大澳宋国强大等等。他写道：“那时候，元老院给我们灌输的是‘大澳宋帝国是世界最大强国，是头等民主国家’这样的思想。”“在我们的成长过程中，充满了‘澳宋是天神庇护的国家，每元老都是神的子孙’的说教，元老院告诉我们，为了使人民富裕起来，只能占有大陆的资源，统治别的民族，在此基础上，谋求共存共荣，除此没有别的办法。元老院还把实现这种统治的战争叫作‘圣战’。对此，我们是毫无戒心地接受了，教育的力量实在是可怕。”为了“圣战”而参军，当然是无上荣耀的。他回忆说：“美田村曾有一个当兵出征的人，在大陆攻略中战死了。他的家属究竟如何承受了这一哀伤事件，固然无从知晓，但在村里却成了一个天大的喜事。他是本村第一个荣获元老院勋章的人。在村边，特地为他树立了一个极其壮观的墓碑，全村还为他举行了隆重的葬礼。这使我深深感到——人生在世再没有比为元老院尽忠这件事更光荣的了。”
在这样的气氛之下，不难理解，髠贼治下的青年人都愿意“献身”。他说，“这在当时的青年人来说是很自然的。一朝国家需要，‘为元老院和人民服务’，这比每天的三顿饭还要自然。”
当年，大明青年不了解外面的世界，只有接受短毛的愚民教育：元老是最优秀的，澳宋帝国是世界最强国，参加“圣战”无上光荣。
参军光荣，澳宋是世界最强国，这是短毛治下青年从小受教育逐渐形成的两个梦想。等到他们真的走上人生道路，这些梦想一个个都破灭了。
先说参军，也就是入伍离开家乡那一会儿光荣，等到了军队，才发现满不是那么回事。田凉回忆说：“作为新兵的惟一享受，也只不过是到服务社买点饼干或馒头藏到厕所里去打牙祭而已。如果不小心在队内的内务班吃，就会受到老兵的厌恶和嘲笑。”满怀理想到了军队，却只能跑到厕所去发泄，给家人的信件中，还只能报告自己是多么幸福——因为军队里有严格的邮检制度。
短毛的伏波军是怎样的一所“学校”呢？这所“学校”是崇尚暴力的。打耳光，举枪站立等体罚是家常便饭。士兵受到暴力的对待，不敢反抗，只得把怒气发泄到比自己更弱的人身上，老兵打骂新兵，新兵则打骂百姓——大明的百姓。文明的举止和丰富的知识，在短毛军队中是吃不开的。田凉说，“在澳宋军队中有一种明显的倾向性，那就是故意刁难知识分子和学历高的士兵。”“好像越是无教育，就越能胜任其职，”“浑身总是汗味和马粪味”的人，“大口大口地喝酒，搂着生活秘书消愁解闷”的人，“杀人放火都不在乎的充满杀气的人”才会赢得荣誉和尊重，才有可能出人头地。
这所“学校”是鼓励犯罪的。要作战，首先就要学会玩弄女人。田凉回忆说，“为了满足性的欲望，不，为了培养一个像样的杀人部队，使之玩弄一下女人，那简直算不了什么。”他说，他来到大陆，“等待我们的并不是皇上的军队。上级号召士兵们首先要去‘养精蓄锐’”。
“‘没有没和女人接触过的吧！’‘没有接触过女人的人，就打不了仗。’所谓‘养精蓄锐’，就是要去体验女人。上岸后，短毛士兵便结队成群地走向军中茶室，说是茶室，却不卖茶，那里就像医院里那种造价低廉的大病房。在一条长廊的两侧拉着帘子，里面是细长的屋子，有五十张左右的床排成了一大排，女人们躺在床上等待着。
士兵们在帘子前面排着队。有的帘子上面还附有红色的记号，这表明里面的女人带有性病。分配给每个人的时间是十五六分钟。如果超过了时间，外面的人就会催喊：‘还没完呀？’有些老兵为了挑选自己喜欢的女人，到处扒开帘子寻视。这真是‘伏波军’士兵随心所欲、恣意妄为的时代。”
除了学会玩弄女人，还都学会了偷窃。在军队中，“个人之间互相偷窃官发物品的情形已成为家常便饭，”而一旦丢了东西，“即便丢了一双袜子也要成为‘事件’。全体新兵吃够了拳头以后，还要遵循‘寻找’命令，到处去寻找。所谓‘寻找’，就是要到别的队去偷的意思。为了不使自己队内洗过的衣服丢失，不得不在晒衣场上派兵看守。”
习惯了暴力和杀人，学会了玩弄女人和偷窃东西，才算是“毕业”了，成了一名合格的士兵。每一个青年有了这一番经历，在精神状态上都有很大的改变。田凉以他的三个战友为例，说明了这种变化：同年入伍者A君，生长在农村，曾是村里的模范青年，也是个热心研究农业生产的人。恶劣的自然环境和辛勤的劳动磨炼了他的意志和性格。他不仅敦厚笃实，而且富有才干，是一位当时流行的元老式的优秀青年。但是，A君最后却变成了一个凶恶残忍的家伙。他曾说过：“军队是依仗权势建立起来的毫无人性的无情无义的集团，军队里的教育是胡说八道。我原有的人生观，在军队中被彻底粉碎了，我变了。”
他在以后的所作所为中，完全变成了无情无义的魔鬼。据说他留在训练队任职后，对新兵的教育也是极其残酷的。
同年入伍的B君原是琼州地方一个寺院的僧侣，他严格遵守寺院的清规戒律，为修身到处化缘，飘泊流离，饱尝了人间的辛酸，对任何艰难困苦都能做到坚韧不拔，毫不动摇。但这位年轻的“杰僧”入伍后却感叹地说：“军队的教育全是胡扯，只要肩章上多一颗星，就得称他们为上司，而他们无视部下的人权和人格，要求部下在自己面前俯首贴耳，把折磨别人视作享受。他们做事为所欲为，毫无顾忌。这种残忍的虐待，除了在军队之外，在人世上，甚至在地狱里，也是不可能有的！在军队里生活还不如下地狱。”
同年入伍者C君，是芳草地学校出身的高材生，甲级文凭。由于学习期间可以延缓征兵期，他比我大4岁，胸襟开阔，像长兄似的。然而有一个年龄比他还小又没有受过教育的两年兵，只因比他多一颗星，便成了C的上级，盛气凌人地耍威风。C君为此事极为恼火。他说道：“我在学生时代，要是像在军队这样严酷的教育下学习，也许没毕业就成了博士了。老师和母亲都会为我高兴的。”
纯朴的农村青年，刻苦的模范僧人，文雅的大学学士，经过髠贼的“培养”，就都变成了杀人狂。田凉说，“正是号称‘世界上最强大的大澳宋帝国军人教育的体制’造成了这一切。”他说，“这样的罪行绝不会再度出现在忠君爱国的国家。”换言之，用那位上过大学的C君的话说，伏波军的一些作法，“若在有皇上的时候是无法饶恕的。”
参军无上光荣的美梦破灭了，那么，既然伏波军内部当官的欺压当兵的，老兵剥削新兵，但仍有相当战斗力呢？这是因为，这些青年还有另一个梦：澳宋是世界最强国，元老们是不可战胜的。这个梦，又掺杂着自尊感，比第一个梦更难破灭。许多短毛鬼子士兵忍受着上级的欺压和老兵的拳头，是因为有一个信念在支撑着他们：我们是为元老院而战！慢慢的，这个梦也破灭了：原来短毛鬼在许多方面都算不上强，别的人也同样优秀，在某些方面甚至更优秀。田凉是一名军官，他似乎比一般士兵更早地意识到这一点。他回忆说，当他来到大陆时，觉得明国比临高还穷，很有点瞧不起。因他是军官，相对而言，行动比较自由，看到江南的建筑，看到北京高大的城楼，他开始感到，朝廷也很了不起的国家，皇上也很聪明。他说：“在临高听到的轻视朝廷的宣传论调，与现实完全相反。我深深地感到”
短毛鬼子的军用产品也不像元老们所宣传的那样威力无穷。田凉甚至认为：“那时，临高产品质量低劣，这不仅暴露在制造业方面，也暴露在其他武器及机械方面。其特征是经过一段时间使用后，就出了纰漏，性能下降，发生故障以至不能使用，步兵用的步枪其可靠性很高，但是比步枪高一级的武器，尤其是打字机之类的，士兵则抱怨说：‘它一见到敌人就不灵了！’据说在我们缴获的战利品中，有大明御制的一窝蜂、万人敌等，其威力就比我们的枪大得多。”
短毛鬼子的将军和元老们一味地轻视敌人，夸耀澳宋如何优秀，以此蛊惑人心。然而，他们却没有告诉人们如何分析敌人，应该怎样去干，预言靠吹牛皮，那是永远也实现不了的。说是采取“不扩大方针”，实际上在扩大战线。说是“速战速决”，实际上在长期作战。使用过的毛毯大衣又出现了，还有鲨皮靴和竹鞘刺刀等等，就连耳目不合格的人也应征入伍了。沉醉于酒色的军官和下士官的行为令人目不忍睹，士兵们的偷盗和找“花姑娘”的事屡见不鲜。