田小娥出生在一个落魄的穷秀才家，被父亲卖给精力旺盛的郭举人为妾。白天，她伺候郭举人和大娘子还有长工短工的伙食，晚上还要遭受郭举人的蹂躏，甚至她自己的身体、年轻的灵气也被当做一副药引子，给郭举人做“泡枣”。每天按固有的模式过着别人的日子。直到黑娃到来，才彻底燃起她内心真正属于自己的欲望和**。有人说，小娥是黑娃“性的启蒙老师”，俩人男欢女爱、干柴烈火，用对彼此的渴望释放着荷尔蒙。假如生活能静止，这种发乎心赤裸的欢娱也是一桩美事。
事情败露后，黑娃四处辗转过着飘零的麦客日子。后又真男人一般把小娥带回家、带回原上。可他们不被世俗所接纳，不被迂腐的白嘉轩所接纳，更不被憨直的鹿三所接纳，只能委身于破窑洞里。鹿家大公子兆鹏又把黑娃“风搅雪”一般从男耕女织的自然状态中搅走。此时的黑娃很不汉子，把一个天仙般又无依无靠伶仃的小娥独自留在破窑洞里。
再后来，蝇营狗苟丑恶无比的鹿子霖卑鄙地强霸了小娥，并一手导演了白孝文与小娥的丑态。虽然白孝文最后黑化，可看到他知道小娥死后从天窗里偷入进窑洞，看着雪白的蛾子忽隐忽现，深情呼唤“你知道我回来了呀，亲亲”，“亲亲呀，我来迟了”，不禁在心里为他点了一个赞。也许小娥究其一生最快乐的时光，就是在破窑洞里与黑娃的光景，还有与孝文的厮守吧！

试想，在那样一个男尊女卑的社会里，在那样压制人性的环境中，弱弱的小娥、区区的小娥想追求自己的幸福，不用性命为代价又有何资本。说起小娥，便想起她只穿一件贴身的裹肚儿布，被吊在祠堂里，接受族人刺刷的抽打；想起几天未进食时，在破窑洞里被自己的公爹鹿三用梭镖钢刃刺穿后心、穿透胸肋时，还凄婉地叫着“啊，大呀”；想起他背着一个破败的名声，被白嘉轩和族人们压制在六棱砖塔下，永世不得翻身！
我为小娥悲哀，因为她的大胆追求，又成了一场飞蛾扑火；我为黑娃悲哀，他从一个麦客成长为匪首，又成长为“学为好人”的铮铮男儿，非但没保住自己女人的性命，连自己的性命也被人利用操控；我为孝文悲哀，从一个默认的族长继承人，发展为一个黑心的羊皮狼；也为白嘉轩悲哀，心地仁义、一身正气，信奉“耕读传家”的他，固守倔强的同时又扼杀几多无辜。悲哀啊，悲哀！

原来看完《白鹿原》原著时，心里曾零星发过一点感慨，直到今天电视剧的热播，又把内心的萌动掀起波澜。不同人的心中有不同的田小娥，有不同的认识和见解，无疑都是对弱者的同情和怜悯。
陈忠实老先生的原著，把我带进了特定时期里陕西关中真实纯朴的生活里；演员们精彩的表演，让我更直接明了的看到了剧中人物的内心；电视剧的热播，更唤起了人们内心对人性、对真善美的思考。

过去看过一个介绍，讲陈老写田小娥结局的时候是涕不能止，田小娥的人生让人感觉无比沉重，她要求很低，只想简简单单活下去，最后的死更让人感觉揪心，杀她的鹿三不算坏人，只是个淳朴又愚昧的人，他感觉田小娥“害”了白家，浓烈的主仆意识大于人性。

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最近正在看原著

说到田小娥，不得不说冷秋月了。一直觉得作者是把她们对着写的。这几天一直在逛白鹿原吧，看到许多人骂田小娥为淫妇，心里很气愤也很难过，也回复辩解过，但实在没精力没心情理那些人，楼主写得非常好，希望在白鹿原吧也发一个。

田小娥与冷秋月所表现的是两种决然相反的生活态度与方式，但殊途同归都是悲剧性的人物，连死因的语言描述都有一个相同的“淫”字，遵守道德规范和违背规范的淫妇与淫疯病患者，竟然都死于淫字，何其荒谬，如果可以选择的话，我想每个人都宁愿选择做田小娥，最起码得到过肉体上的快乐。而且最奇怪的是，下体溃烂的不是某些人眼中的淫妇田小娥，却是不曾云雨过的冷秋月，何其讽刺。
陈先生对这两个性格截然相反的悲剧性人物，一定是深深地同情与怜惜的，她们殊途同归的悲剧命运虽然有自己一部分的原因，但最主要的还是那个封建礼教那个时代造成的。

没看过，只看了一眼电视剧。鄙视那个时代

没看过。据说很好看。
——君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。

我小学还是初中看的，都忘得差不多了……

唉，智者见智，仁者见仁。，