1. 学唯心识观者，所谓于一切时一切处，随身口意有所作业，悉当观察，知唯是心。
2. 乃至一切境界，若心住念，皆当察知，勿令使心无记攀缘，不自觉知。
3. 于念念间，悉应观察，随心有所缘念，还当使心随逐彼念，令心自知。
4. 知己内心自生想念，非一切境界有念有分别也。所谓内心自生长短好恶、是非得失、衰利有无等见，无量诸想。而一切境界，未曾有想，起于分别。当知一切境界自无分别想故，即自非长非短、非好非恶，乃至非有非无，离一切相，如是观察，一切法唯心想生。若使离心，则无一法一相而能自见有差别也。
5. 当应如是守记内心，知唯妄念，无实境界，勿令休废，是名修学唯心识观。
6. 若心无记，不知自心念者，即谓有前境界，不名唯心识观。
7. 又守记内心者，则知贪想，嗔想，及愚痴邪见想；知善，知不善，知无记，知心劳虑种种诸苦。
8. 若于坐时，随心所缘，念念观知唯心生灭。譬如水流灯焰，无暂时住。从是当得色寂三昧。