为什么现在汉服界戾气很重?
最近在网上遇到一个人,她说以前喜欢汉服,认真研究过形制,后来觉得汉服界戾气太重,就不参与这些圈子了。
我一听觉得这话说得很现实。
我承认不少汉服复兴者都是素质良好的、有贡献的,但是现在汉服界也的确有不少戾气很重的人。
比如说,一个新人穿的衣服又不正规的地方了,很多人不是先肯定其积极意义然后善意地引导纠正,而是一上来就破口大骂、冷嘲热讽。汉服界内部也常常为一些意见分歧、学术分歧整个你死我活、剑拔弩张。比如改良这种完全可以心平气和地讨论的问题,也会互相大骂。甚至不同类型的人群互相嘲讽也可以看到。
我就举我亲眼看到的例子,我曾经满怀热忱地买过三本汉服画册,但是其中两本,看了一点儿就很不高兴地将其当做废品卖了,只留下一本。
其中一本谈到古代文化时说了一句“那种皓首穷经、寻章摘句的腐儒”,我一看愣住了,“皓首穷经、寻章摘句”是指多看书、多找资料,那是做学问的必备条件,怎么又是腐儒了?人家喜欢看书、查资料的人得罪作者了吗?不瞒各位说,我自己就喜欢从古书找一些资料。如果我把这本书放家里,就等于把骂自己的话放在家里展览了。算了,我这腐儒不配看那种高等人写的书,卖废品吧,从此对作者脱粉,可惜了我花的钱。
另一本画册,谈到汉服运动时讽刺说“只说不做的是政治家”。我觉得,就算有的人宣传汉服但是穿得少或者没穿,但人家也是有贡献的,又没妨碍你穿,用得着讽刺人家吗?按照作者的逻辑,如果没条件多穿汉服,是不是还不如不宣传?多一些人宣传不是好事?
这两本画册的名字我就不说了,省的变相为他们打广告。唯一留下的一本画册是《大明衣冠图志》。我本来对作者撷芳主人感觉不大好,认为他汉民族意识不够坚定。但现在经过对比,觉得他特有修养,从不乱骂人、乱讽刺人。他不是皇汉,但从不骂皇汉。
另外还有一些例子,比如西塘汉服文化周,有人说是为了经济利益;江苏师大汉服毕业礼,有人说是为了领导的功绩;方文山拍汉服电影,有人说是把汉服当作噱头。还有人拿江苏师大汉服不标准说事,无视其积极意义。
总之就是这样,林子大了什么鸟都有。汉服界人多了,也什么人都有,但是现在充满戾气的人太多。
最近在网上遇到一个人,她说以前喜欢汉服,认真研究过形制,后来觉得汉服界戾气太重,就不参与这些圈子了。
我一听觉得这话说得很现实。
我承认不少汉服复兴者都是素质良好的、有贡献的,但是现在汉服界也的确有不少戾气很重的人。
比如说,一个新人穿的衣服又不正规的地方了,很多人不是先肯定其积极意义然后善意地引导纠正,而是一上来就破口大骂、冷嘲热讽。汉服界内部也常常为一些意见分歧、学术分歧整个你死我活、剑拔弩张。比如改良这种完全可以心平气和地讨论的问题,也会互相大骂。甚至不同类型的人群互相嘲讽也可以看到。
我就举我亲眼看到的例子,我曾经满怀热忱地买过三本汉服画册,但是其中两本,看了一点儿就很不高兴地将其当做废品卖了,只留下一本。
其中一本谈到古代文化时说了一句“那种皓首穷经、寻章摘句的腐儒”,我一看愣住了,“皓首穷经、寻章摘句”是指多看书、多找资料,那是做学问的必备条件,怎么又是腐儒了?人家喜欢看书、查资料的人得罪作者了吗?不瞒各位说,我自己就喜欢从古书找一些资料。如果我把这本书放家里,就等于把骂自己的话放在家里展览了。算了,我这腐儒不配看那种高等人写的书,卖废品吧,从此对作者脱粉,可惜了我花的钱。
另一本画册,谈到汉服运动时讽刺说“只说不做的是政治家”。我觉得,就算有的人宣传汉服但是穿得少或者没穿,但人家也是有贡献的,又没妨碍你穿,用得着讽刺人家吗?按照作者的逻辑,如果没条件多穿汉服,是不是还不如不宣传?多一些人宣传不是好事?
这两本画册的名字我就不说了,省的变相为他们打广告。唯一留下的一本画册是《大明衣冠图志》。我本来对作者撷芳主人感觉不大好,认为他汉民族意识不够坚定。但现在经过对比,觉得他特有修养,从不乱骂人、乱讽刺人。他不是皇汉,但从不骂皇汉。
另外还有一些例子,比如西塘汉服文化周,有人说是为了经济利益;江苏师大汉服毕业礼,有人说是为了领导的功绩;方文山拍汉服电影,有人说是把汉服当作噱头。还有人拿江苏师大汉服不标准说事,无视其积极意义。
总之就是这样,林子大了什么鸟都有。汉服界人多了,也什么人都有,但是现在充满戾气的人太多。