回复：农村丧葬习俗及改革

棺材上的布瓦符（纸的示意图）

男的大头向上，女的小头向上；敕令定煞两边的云字花圈男单女双，男左女右；敕令，是皇帝的命令代表天意；定煞，定住五鬼神煞不侵害墓陵，此墓大吉也。瓦上边还要放一只弓箭，三只箭头射向东北方五鬼之地。

山东的丧葬礼俗过于繁琐，厚养薄葬为好。

布瓦符的大头、小头怎么辨别？

棺材上的布瓦符：男的大头向上，女的小头向上。请教：布瓦符的大头、小头怎么辨别？

礼之失---繁，过于繁琐不好，但是过于简化更不行，就好比跪拜和鞠躬，跪拜是必须，鞠躬是血缘关系比较远，不是至亲可以，如果是至亲鞠躬就明显表现对亲人的没味，也就是这个逝者对你来说毫无感情，想想面对至亲连跪都不愿意，还有孝道的意味么？外甥哭舅，哭姥姥姥爷那是嗷嗷的哭趴地上不起，这也许有的人是发自内心的悲痛也有的是装腔作势，但不管真假，都烘托出悲哀的气氛。一把鼻涕一把泪没人笑话，无动于衷，鞠个躬兴个洋玩意就走人，如果是至亲，这真是大不孝，绝对不能提倡。所以说当代丧葬礼仪应该是跪拜为主，关系稍微远一点，单位同事，一般朋友，鞠躬就行了，两者相结合。而当今的丧局司仪（嘹亮人）也是这样办的，很好。

生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。这个祭中的烧几期纸，感觉很烦，老人已经入土为安，孝子的心意已经尽到了，三天，头七，五期，十七，周年，动用老亲少眷的，一个是当代社会人都很忙，有的还出门打工或者上班，你说不去吧害怕落个抱怨，去吧一次次的耽误事，这个应当革去。

诚信之乡麒麟：你发的潘守宇先生的敬酒词、应答词、告别词、悼词都很好，都值得我们借鉴学习，谢谢了！可是我们在实际应用中会感到太繁琐，没有那么多时间说那么多话。这四项，特别是前三项，因时间短，言辞要简而明，突出重点。悼词也要抓住重点，言简意赅。总之都不要说过多的客套话。个见。

你说的丧葬习俗我10岁的时候，我祖母就给我普及了，这些我在熟悉不过了

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生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。平常百姓之家能做到这些就可以了。养生送死人生之大事。父母在世之日，要尽其爱敬之心。父母去世以后要事以哀戚之礼。这样人生的根本大事就算尽到了，养生送死的礼仪也算完备了。孝子事亲之道也算完成了。

孔子反复的强调孝，而淡化慈，因为慈是动物的天性，猫狗老鼠都能把崽子养大，何况人呢！西方世界主张慈爱孩子，这是原始的动物本性。熊妈妈能在关键时刻把幼崽抛出铁轨，自己卧轨身亡，说明舐犊之情是天性。唯独孝道是人类独有的，这是教化。

有人说乌鸦反哺，羊羔跪乳，纯粹的扯淡，无知无耻糊弄人。乌鸦反哺谁见了，鬼都没见过。羊羔贵着吃奶那是站着没法吃，那是动物本能的动作。动物不但不知道孝敬父母还乱人伦。所以拿动物和人比是愚蠢无知。孝道只有人类有，是教化的结果。

顶重：出殡之时，执事人员将一个放着一把斧头的托盘放在孝子头顶，孝子双手扶正，等待姥娘家人来砸一斧头棺材扣，如果姥娘家没有人来，那么这个托盘将一直顶下去，也就是说这个丧发不成了，原因是姥娘家无法原谅这个外甥，故意整外甥难看。得饶人处且饶人，一般情况下没有人能使出来。这也是制约防止儿子不孝顺老娘的一个措施。丧礼之中姥娘家送葬的亲人是首席位置，也就是说女性死者的娘家，男性死者的姥娘家。体现着饮水思源感恩不忘姥娘家人。
顶重之人的选择，谁来顶重，顶重就意味着财产的主要继承人。长子是顶重的不二人选，长子没了由长孙来顶重，长孙没有选次孙，总之长支是首选，长支没人了才能选次支。财产的继承也是长支优先原则。
父母在听从父母的，父母不在听从大哥的，长子长孙原则是礼的首要原则。