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真正的仙道已绝,现在的道都是假的

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现在道经很多,但有用吗?答案是没有
那些典籍,只能把人变成**,乱七八糟的理不清,弄不懂,没有任何的作用,不能带来任何的利益。
有人说我心性有缺,那来说说,谁心性无缺,我感保证人,只要人还保留感情,那就别想心性无缺。
无论是什么样的心性,只要找到对应的感情,稍微刺激刺激,估计那人就能变成和疯子一样,这就是心性无缺?
道教最初的追求,就是长生不老,真真假假非常容易分辨,我道行高,我活的比你久,就是这么简单,就如葛洪说的:仙道以不老不死为贵。
说到这里,就不由的想起道教与佛教的冲突,天人转世论,佛教把道教的仙人当成天人,而天人同样是六道轮回之一,说清楚些就是还是要死。
而在道教的认为里面,仙道若为业力所拘,仙道亦不足贵。不知道那些从佛悟道的伪道,如果解开这死扣,是偏向佛,还是偏向道,或者直接疯了?
现在的道教,那里还有这方面的追求,早已经失道本真,假的不能在假,就剩忽悠。
如念念经书,就以为能成仙的,都是**,都说过仙道为业力所拘,仙道亦不足贵,那你这天天念经求的是什么东西,跟谁求的,能求来什么?
但我不用管你能求来什么,都能保证你求来的东西,肯定不是仙。
仙是修炼而成,非念经而成,说什么欲成地仙,先立三百善功,这样的谎言流传到现在还能骗人,真当人们傻吗?
想想就能知道,救几百只流浪狗,自己身患癌症,想在临死前,把狗狗托人照顾的新闻,已经把立三百善的理论,轰成破烂。
就算是最低级的人仙,都不能被八邪所伤,而身患癌症,由此可以得知,太上感应篇就是骗人的书,这就是道教里面的假,但还是没被扔。
说到人仙,就想说仙道,用我最直白的话来说,仙道是们学问,改造自己的躯体,使自己活得更久,实实在在,确确实实的学问,若是懂的话,还要怕癌症?
就说人仙,是确确实实的身体改变,形成的八邪不侵的体质,是最早的境界划分。
为防止,用吕洞宾的五仙论说话,我就说清楚,仙只分三种,人仙,地仙,天仙。而吕洞宾说的鬼仙,神仙是后加的,读道相应的地方,就感觉到不匹配。
仙道超脱实实在在的修炼,居然能出现被封成为神仙的情况,说道最后只能说假,而这里正是道教,核心理论丢失,彻底成为宗教的开始,同时更是丹道这虚假东西的崛起。
丹道假不假,实际而言就是假,阳神飞升不死不灭,抛弃肉身。但是貌似忘记葛洪的话:仙道已不老不死为贵,肉身都已经被抛弃,还有什么贵不可言的?
更何况说抛弃肉身,那是好听的,说的难听点那就是死了,彻彻底底的死亡,不是成仙,而是被人美化的死后成仙,但要知道尸解仙,是仙道最低级的东西。
而且丹道这种东西,不管是与三仙论,还是五仙论都是冲突的。他跳过人仙,地仙的步骤,直接就成为神仙的,简直是扯淡。
若是能像古仙道,那样活几百年在成仙,那是真真正正的仙道,如果不能那自然就是假的,像是道教最初的炼气术,都是能延长生命的,若是更进一步,未必没有长生住世的可能。
而现在嘛,关于如何修炼的方法,基本已经停止研究,而关于胡扯部分的东西,倒是越来越多。
说道最后,现在已经没人能写出一篇,正正经经的修炼理论,比如,怎么把自己改造的八邪不侵,成为人仙?答案是没人,所以说是仙道已绝,都是伪道。


1楼2017-09-17 22:31回复
    昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。
    乃问于天师①曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶?
    岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数②,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
    今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
    夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无③,真气从之,精神内守,病安从来。
    是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
    故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。
    是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。
    所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。
    帝曰:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?
    岐伯曰:女子七岁,肾气盛,齿更发长。
    二七,而天癸④至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。
    三七,肾气平均,故真牙生而长极。
    四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮。
    五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕。
    六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。
    七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。
    丈夫八岁,肾气实,发长齿更。
    二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。
    三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。
    四八,筋骨隆盛,肌肉满壮。
    五八,肾气衰,发堕齿槁。
    六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白。
    七八,肝气衰,筋不能动。
    八八,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极则齿发去。
    肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。
    今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。
    帝曰:有其年已老,而有子者,何也?
    岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男子不过尽八八,女子不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。
    帝曰:夫道者年皆百岁,能有子乎?
    岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。
    黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地⑤,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
    中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。
    其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔⑥之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
    其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。


    21楼2017-09-19 08:51
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