回复：五千年前一个神秘国家“禽国”存在和消亡的探索

薛国历经夏、商、周（春秋、战国）1500年，是历史上统治时间最长的国家
翻开薛国的历史，每逢朝代更迭，薛国的国君，总能与新兴的王朝扯上千丝万缕的关系，这或许就是“朝中有人好做官”最好的体现吧！
夏朝成立之初，颛臾帝后人奚仲在朝为官，担任车正一职。由于发明马车有功，于是当时夏朝的皇帝便将薛赐给奚仲，薛国与中央王朝的君臣关系就此形成。
夏朝末期，夏桀荒淫残暴，商汤伐之，一夜之间殷商代夏，与夏王朝关系亲密的薛国，本应随着夏朝一起消亡，偏偏奚仲的后人仲虺是商汤王朝的开国辅臣，与伊尹同为商汤的左右臂，因而薛国得以延续下去。
转眼间商王朝走到了穷途末路，周武王伐纣，歧周代商。　　按理说，世世代代在商朝当官，跟商王族关系密切的薛国，理应被周武王灭掉，偏偏周武王的祖父娶了薛国奚仲的后裔之女太任，这位王妃很贤惠，在当时商族内颇受敬重，而且还生了一个很牛的儿子——周文王姬昌，换句话说，薛国，那可是周武王奶奶的故乡。
周初年，“周武王封任姓后裔畛，复于薛国，爵为侯”。周显王46年，为齐国所灭。（战国时或疑齐闵王3年,即公元前298年)任姓薛国自任畛开始，相传31世。

夏、商时期古老的薛国就在我们驻马店东部地区
薛国遗迹在哪里，夏、商时期的薛国在哪里。它是一个难解的谜，恐怕人们永远也破不了的谜。历史文献也好，出土文物也好，它会被人各取所需的利用。
夏时没有文字记载，商代的金文和甲骨文又讲的含糊不清，苦涩难懂，周朝以后的文字记载很多是道听途说，不得不信，又不可全信。因为这些信息来源是口头相传的产物，且有的相互矛盾。所以，在中国很多历史遗址会有几个地方同时存在，有时还会争的不可开交。既然如此，我们就应该大胆地宣传属于我们地方的历史。不要有所顾忌。
夏、商时古老的薛国就在我们驻马店东部地区。而且能从历史文献，出土文物中找出答案。我们不和他们争，用我们理解的历史文献，出土文物去证明。
薛国是依附于夏、商的大国，它受制与夏、商王国，但也帮助夏、商王国去攻打其它小国。例如祖巳不但商王的重臣，也是薛国的国君，曾带领数万薛国的部队出兵战胜鬼方，击败彭国、偪阳国。等。薛国禽族部落的部队在商王武丁对外征伐中作战勇敢，历史文献记载禽是武丁得力的大将之一。

夏、商时期薛国的扩张
夏时，造车鼻祖奚仲被夏王封于薛（今河南省正阳县汝南埠镇）。商初，奚仲后代仲虺为商汤的右相，世袭薛地。商中期武丁继位后，在贤臣傅说和祖己的帮助下，修政行徳，出现了商代中期的“武丁中兴”。祖己因辅佑武丁有功，被商王再封于薛。薛国的中央政府的都城在夏、商时期虽有变动，但主要范围在驻马店东部的平舆、汝南、上蔡、正阳、新蔡等地。
按马驌《绎史》考证:吉光后裔建立的国家有谢(历代史家众说纷纭，注释谢邑的地望有河南汝南、唐河、南阳、信阳、罗山及山东宁阳等6处)、章(古鄣国,在今山东东平东)、舒(在今安徽庐江西南)、吕(在今河南新蔡)、祝(在今山东宁阳北40里处,西邻鄣国)等。
由于仲虺辅助成汤灭夏有功,仲虺之后继建立了畴国(在今河南平顶山市西南)。故殷商时期挚、畴、谢、章、舒、吕、祝等国，皆为殷商王朝依靠的主要力量
三国吴著名的学者韦昭注:“挚、畴二国,任姓,奚仲、仲虺之后,大任之家也。”可见在三国以前,韦昭等学者一致公认:奚仲、仲虺建立的国家系挚国、畴国。关于挚国的地望,《后汉书·郡国志》载：“平舆有挚亭,故国，姬姓”。

商代中叶商常对薛国进行征伐
夏、商属于奴隶社会，我所学的奴隶社会就是部落之间通过战争，把对方的人掳掠过来，在所谓的奴隶主监督下，干一些又脏又累的活。如有反抗就用绳索或铁链锁住双脚，吃不饱穿不暖，有时还挨打。有些部落为了获得更多的奴隶，不断的发起战争。抢占地盘。
”如甲骨文有：“丙寅卜， 贞，子薛十月。”“贞，令薛畋⋯⋯。”即命薛奴到田野去劳动。又“贞，勿令鼎薛”。“贞，乎薛于西”。则叫薛人前来听差使。可能是商薛战争中俘获的薛国人，沦为商的奴隶。
薛国也一度中衰，祖巳时薛国军事实力又强大起来，因此又得到商殷子孙的尊重。商代中叶常对薛国进行征伐，如甲骨文卜辞有：“贞， 人宁伐薛”，“任戌卜， 贞，旨伐薛”，“贞，勿伐薛”，“贞，旨弗其伐薛伯”，则薛在商代为方国，且很强盛，故称为伯。正因商、薛为仇，周伯季历为了对抗商朝，才与东方的薛联婚，娶薛国女大任为妻。
商王朝时期，“仲虺居薛，以为汤左相”。在殷墟甲骨文中，“薛”字作曾作为周族名称多次出现，记载有商王“命薛”、“作薛”、“往薛”、“宅薛”、“伐薛”、“追薛”等许多事件。
甲骨文记载的可信度要比后来口头相传的历史文献高得多。但那是专家们的事。

明朝时正阳的移民
《正阳县地方志》：明代由于元末连年战乱，造成人民大量死亡和逃离，人口锐减。明初人口来源，聚落及其名称，成为一个承前启后的阶段，重要聚落成了今天的基本格局。
朱元璋建立明王朝后，大兴屯田，招抚流民，民多归业。并多次组织移民。有关史书记载洪武三年（1370年）至永乐十四年（1416年)前后徙民十三次。山西洪洞移民来我县落户的有王、郭、张、赵、任等姓30个家族 194个村庄。
正阳的大姓家族，部分还是从湖北麻城和江西等地徙来的。湖北麻城迁来的有123家形成新的居落，相传其后裔小脚趾长有双甲。
江西迁来的移民，据说先在瓦屑垻筷子巷集中，然后迁往各地。至今每逢春节，正阳一些地方仍有在祭肉上插双筷子，以祀祖先的习俗。据统计全县232个常见姓氏中，有40%是明初从外省迁来的。

清朝时正阳县的移民
《正阳县地名志》：清代，由于明末农民战争，官兵清剿，加之天灾人祸。正阳县人口逃之殆尽，十室九空，除保留明代的集镇外，多数村庄被毁，出现大量无主荒田，清初，政府采取移民措施，从湖北、山东等地移民至正阳，开垦荒地，免征徭役赋税。清顺治六年（1649年)颁布《垦荒令》，令地方官府将各地逃民，移民组织起来，不论原籍何地，一律入保甲，组织他们开垦荒地，永为己业。于是外来移民皆落户入籍。仅顺治、康熙、雍正年间，就产生聚落地名1033个，遍布正阳县境。
南方移民是指湖北麻城、黄陂、孝感、以及江西九江人，其形成的聚落有1364个，占南部聚落总数的70%。北方移民指祖先是从山西洪洞、山东、河南、河北等地迁来的，其形成的聚落有538个，约占北部聚落总数的33%。

山西洪洞大槐树、南昌筷子巷、鄱阳瓦屑坝、南京夫子庙、湖北麻城
明清时期的几大人口迁徙集散地。它们都不是祖居地，只是集散地。
“江西鄱阳瓦屑坝”与“山西洪洞大槐树”、“南京杨柳巷”和客家人之源“福建宁化”并称为我国明代四大移民的集散地，也是寻根之地，其中江西鄱阳县(古为饶州)瓦屑坝，全国有两亿人的祖先是这里出去的。
湖广填四川，江西填湖广，在元末和明末两次战乱后，湖北和安徽，河南大地因受战乱之害，十里无人烟，而江西饶州远离中原战乱，背靠徽州，有鄱阳湖平原的沃土，得以人丁兴旺，两朝政府均以瓦屑坝为集结地，大规模的向湖北、安徽、河南等地移民，现散居这些地方后人打开族谱，十之八九显示饶州瓦屑坝为祖先之地。
600多年前的明初，明太祖朱元璋的一纸“移民”政策，让当时饶州瓦屑坝周边的几十万人背井离乡迁到湖北。“‘江西填湖北’是绝对真实，且有据可考的。在长达四百多年的大迁徙中，曾有几百万江西移民按‘四口留一，六口留二，八口留三’的移民规定，背井离乡，一拨又一拨从瓦屑坝集中，乘坐古老的帆船，经过波涛滚滚的鄱阳湖，忍受着难以想象的牵挂与迷惘，走向鄂豫皖，走向那未知的远方……”。

豫南人的历史记忆
山西移民来自诸多府县，明朝在洪洞县设局驻员，集中移民，在大槐树下编排队伍，颁发“凭照川资”。“欲问祖先来何处， 山西洪洞 大槐树；要问家乡在那里，大槐树下老鸹窝”。可见此次移民后裔忘其原籍所属府县，就记为山西洪洞县了。
江西人有互称“老表”的风俗，这本是江西人对同省老乡的称呼，带有一定的亲昵性。而湖北人每称江西人都叫“老表”，甚至喜欢互称“老表”。这类文化遗存，从另一视角印证了先民难忘祖根的历史情结。
过年时在香台上要摆些肉或者包子，然后用筷子插在上面，然后对着香台下跪烧纸祭祖，祭完祖后才吃年饭。问老人缘何如此，曰祖宗来自江西筷子巷，故祭拜时插上筷子以表不忘本
清朝初年的信阳地区的主体方言应为赣语和客家 话 ”。“ 经过元末多年的战争，汝宁地区人口锐减，满目荒凉。明太祖下令把太湖流域和山西 无地农民迁至豫南。当时汝宁府各县接收大批移民，大片荒地被开垦起来种上庄稼。清初政府采取奖励垦荒措施，明令宣布明朝藩王的土地。谁耕种归谁所有 ”。
我的理解是江西人的根还是中原，南北朝时期，五胡闹中华，中原是兵家必争之地，连年战乱，中原十室九空，人们逃至没有战争的地方，名门望族南迁，所以江西人口稠密。

蔡人迁徙到挚地建立蔡国的故事（一）
根据有关专家研究分析认为蔡国都城还有一个，第一个蔡国国都不是上蔡，而是另一个地方，而且有争议。
周武王伐纣，以其京师殷都朝歌（今淇县）纣子武庚为殷后，庶殷之顽民被纣化日，不可以建诸侯，乃三分其地置三监，使管叔、蔡叔、霍叔尹而教之。所以武王封蔡叔的蔡国应在殷都朝歌（今淇县）附近，而不是远隔殷都近千里的上蔡。可惜具体封在哪里以没法查证，可能是下面几个地方。
1、周朝初年，两代蔡侯接力筑城，终于建起一道古城墙。这道有千年历史的城墙至今还存在，位于今河南郑州管城区祭城村。
2、可知今倪湾乡应为汲县东北之城所在地，当为蔡叔度的始封地。《续汉书。郡国志》记载河内郡“山阳邑”有蔡城，刘昭注云“蔡叔邑此”。东汉山阳县在今河南北修武县其地离新乡卫辉市不远，正在殷都朝歌（今淇县）之西南，蔡叔度始封地应在卫辉市城无疑。
3、在今长垣县蔡城，叔度初封于此。

蔡人迁徙到挚地建立蔡国的故事（二）
蔡叔度三监之乱失败流放廓凌
武王伐殷后第二年病死。其子成王即位，因年幼不能执掌大权。由武王的第四弟周公旦摄行政事。管叔、蔡叔怀疑周公旦要夺取王位，便联合武庚、奄、薄姑、徐、淮等东夷十七国进行叛乱。就是历史上的三监之乱。
周公旦奉成王之命，出兵东征进行讨伐平叛。经过三年战争诛武庚、杀管叔，而放蔡叔迁之，与车十乘、徒七十人从”。《逸周书。作雒解》谓：“乃囚蔡叔于廓凌”。此廓凌即在今之河南上蔡县境，蔡叔所迁之地，就是今天河南的上蔡。因此，今之上蔡，应是周公平定“三监”叛乱之后，将蔡叔度迁而被囚之地，不是蔡叔度的始封地。
囚蔡叔于廓凌，廓凌就在挚地‘，当时的挚地由于连年战争，人烟稀少，良田荒芜，杂草丛生，野兽横行。于是就把蔡叔流放到这不毛之地。蔡叔反思并没有不轨行为，却落得个反叛的罪名，郁闷成疾，不久就去世了。蔡叔死于廓凌, 葬于廓凌, 蔡的国名也就带到了廓凌。

蔡人迁徙到挚地建立蔡国的故事（三）
蔡叔度被囚，蔡国也因之废置。蔡叔度的儿子叫胡，其德行和能力都有目共睹，《史记·管蔡世家》记载，周公知道后，推荐胡到鲁国居官，鲁国被治理得很好，于是周公“言于成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祀。是为蔡仲”。
于是蔡仲带领蔡人从繁华朝歌附近千里迁徙到荒凉挚地廓凌建国，在卧龙岗上建起了雄伟的蔡国都城。蔡国在乱世里顽强地挺立了六七百年，传侯二十余世，并创造了汉文化圈中一个独特的文化—蔡文化。这座城的遗迹，历经三千年风雨，留存至今。
蔡仲就成了蔡国的第二代国君，他的墓园就在上蔡城内，一直香火缭绕。
周公对蔡仲的“关照”，不知是否带着一点点对叔度的歉意。不过，他对蔡仲可能并未完全放心，写了《蔡仲之命》来告诫，要蔡仲克勤无怠，和睦邻国，爱护百姓。

周武王的同胞弟弟季载带领沈人和聃民迁徙挚地建沈国（一）
周公荐举季载为周司空
周武王五年（约公元前1065年），周武王胞弟十个，有七个被封侯前往封地，十王子季载因年幼没有封侯。季载食邑聃（聃音丹）；聃邑：地名在今陕西宝鸡市金台区一带，实际是派人把死了父母的少年王子打发到有人供养吃穿的地方进行抚养。古时候的人以封国或以食邑为氏，所以季载以聃为氏，号称聃季载。
周成王四年（约公元前1060年），因叔封、季载已长大成人，周公封聃季载为聃侯，康叔封为卫侯，其二人皆以贤明治理，勤恭国事，为周公所赏识。数年后，周公荐举季载为周司空（掌管国家的土地和人民，官司藉田，负责征发役徒），位至王室上卿，辅佐成王安邦治国，盛名于天下。

周武王的同胞弟弟季载带领沈人和聃民迁徙挚地建沈国（二）
周代聃国旧址在今开封西一带。
沈人源于东夷赢姓的少昊族，夏代徙居山西运城盐泽之滨建立沈国。周成王元年（约前1063年），赢姓沈参与管蔡之乱。周公灭沈，原赢姓沈君惟恐被周人兼并东迁，故率众向西域出逃。但因其居地位于周王朝腹地，周师反应快捷，除沈君及部分精锐族众西遁外，大部分沈民被周师俘获。西徙的沈人成为秦汉时期闻名羌的“沈氏”。周公灭沈后，指令聃季载把这一部分姓沈国遗民，强迁到聃国。
成王四年，周公为防止商代聃民流徙逃亡，便分封季载为聃侯，把宝鸡一带的聃民迁移到了开封。随后，又把沈水之滨的嬴姓沈国遗民也迁移到开封一带，建立了新的聃国。聃国旧址在今开封西一带。
聃国是周武王同母弟聃季的封地，为公国，在今河南开封市境内，其传承世系已不可考。东周初年，郑国东迁后，郑武公吞并了附近的虢、郐二国十邑，成为大国，聃国国君并未干涉。郑武公将其妹郑姬嫁给聃国末代国君，又施苦肉计，杀掉了建议攻伐聃国的大夫关其思，使聃国国君放松警惕，然后一举灭掉聃国，封给了自己的公室贵族。这就是聃国的大致历史。

周武王的同胞弟弟季载带领沈人和聃民迁徙挚地建沈国（三）
商代的挚国是强国，其领土范围包括现在的上蔡、项城、沈丘、临泉、汝南、平舆、正阳、新蔡等，含有薛国的地盘。商末周初，由于连年战争，天灾人祸，挚地十室九空，荒无人烟，良田荒废，野草丛生，野兽横行，为了使这块肥沃的土地尽快恢复生机，周王朝鼓励移民挚地，鼓励商代挚、息遗民返回家园建立挚国、息国。蔡人迁徙挚地建蔡国。武王伐纣时，有些部族参加了征讨。商灭，如周天子分封黄氏部族为黄国，在今潢川，封江氏部族为江国，在今正阳。等等。
周武王的同胞弟弟季载又带领沈人和部分聃民从开封迁徙挚地建沈国，（聃国为公国沈国又叫沈子国），不但开垦了荒芜的良田，而且控制着了商代的遗民沈人和聃民，季载与殷民和谐相处，善待殷民，得到了沈人和聃人的拥护，成为沈国的国君，沈国四处扩散，占领了大片土地，向南扩张占领了挚国（慎国）。所以在项城、临泉、沈丘、平舆、正阳都留有沈国的遗迹。
沈国历十六君，公元前506年，沈子嘉在位时，因沈国拒绝参加召陵会盟，为蔡所灭。沈子嘉逃亡途中被杀，儿子沈尹戊和孙子沈诸梁，在楚国官至司马、令尹等显职。