一对门神分立门左门右
一方道友离次南北东西

一对门神分立门左门右；
各方道友离此南北东西；

家师手写符秘 继承天师符法

道门同庆 同修正一
府外 长庆坊

东三省其实很多正一的弟子，就是罗字辈都有不少。除掉在上海发展的一批大字辈，鼎字辈，更多的情况都是混迹在全真的宫观里。尊重全真教义，恪守道德本心。守正辟邪，以一统万。
并不是外面所传的那样种种对立，种种不堪。就如吧里同修所说，南北的界限不是没有。只不过没那么清晰。清晰的，不外是网络上的调侃。找个位置，喊几声，赚吆喝的。
实际上，道教衰微。都是能用，好使。就是好猫了。故此，道法如何？全在良知几多里！
随着国家宗教政策的放开，立足宫观恢复，宫观自养，有序发展，反对邪教的深入。相信道教会有一番全新的面貌。所以，立足社会，明晰教义，审视自心。是网络求道，论道的基础。否则，陷入种种是非，口舌。徒增业障而已。
我们吉林道友，也在努力。欢迎大家前来学习，交流。团结，互助。立德既是护教！

天师府学徒道士测试题
一、填空题（共30分，每空1.5分）
1、道教“三清四御”中的“四御”指的是： _____，_____，_____，_____。
2、道教正一派的“三山合一”中的“三山”分别是指：_____，_____，_____。
3、道教尊_____始祖，_____为道祖，_____为教主。
4、四子真经分别是_____，_____，_____，_____。
5、道教五供分别是_____，_____，_____，_____。
6、嗣汉天师府始建于_____ 年
二、选择题（共10分，每题2分）
1、我国农历采用“干支”纪年，如2016年是丙申年，那么2026年是 （ ）
A、甲辰年 B、乙巳年 C、丙午年 D、丁未年
2、下列哪一组繁体字写法是正确的（ ）
A、三清四禦 B、鬥姥天尊 C、后土皇地祗 D、子醜寅卯
3、道教神仙中，“三清”为至高之神，不属于“三清”的是（ ）
A、道德天尊 B、元始天尊 C、玉皇天尊 D、灵宝天尊
4、因博学多才而被称为“列仙之儒”的天师是（ ）
A、张继先 B、张可大 C、张彦頨 D、张宇初
5、解放后天师府分别于哪一年恢复海外授箓、国内授箓活动（ ）
A、1991、1995 B、1991、1996 C、1992、1995 D、1992 1996
三、名词解释（共10分，每题5分）
1、道法自然
2、正一派
四、问答题（共20分，每题10分）
1、天师府头门楹联“麒麟殿上神仙客、龙虎山中宰相家”有什么含义
2、请写出《道德经》与“水”有关的句子
五、作文题(共30分)如何做一个新时期的合格道士（字数600字左右）

一、填空题
1、道教“三清四御”中的“四御”指的是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。
2、道教正一派的“三山合一”中的“三山”分别是指：龙虎山、茅山、阁皂山
3、道教尊轩辕黄帝为始祖，太上老君为道祖，张道陵为教祖。
4、四子真经：文子《通玄真经》，列子《冲虚真经》，庄子《南华真经》，庚桑子《洞灵真经》。
5、道教五供分别是 香、花、灯、水、果
6、嗣汉天师府始建于公元1105 年
二、选择题
1、我国农历采用“干支”纪年，如2016年是丙申年，那么2026年是 （C）
A、甲辰年 B、乙巳年 C、丙午年 D、丁未年
2、下列哪一组繁体字写法是正确的（无，括号内附正确写法）
A、三清四禦（三清四御） B、鬥姥天尊（斗姥天尊）
C、后土皇地祗（后土皇地祇） D、子醜寅卯（子丑寅卯）
3、道教神仙中，“三清”为至高之神，不属于“三清”的是（C）
A、道德天尊 B、元始天尊 C、玉皇天尊 D、灵宝天尊
4、因博学多才而被称为“列仙之儒”的天师是（D）
A、张继先 B、张可大 C、张彦頨 D、张宇初
5、解放后天师府分别于哪一年恢复海外授箓、国内授箓活动（A）
A、1991、1995 B、1991、1996 C、1992、1995 D、1992 1996
三、名词解释
1、道法自然
大道效法自然变化规律。此处“法”为动词，即“效法，效仿”之意。
2、正一派
也称正一道，是中国道教后期两大派之一。是在天师道发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓集合。祖庭在龙虎山嗣汉天师府，宗坛为“万法宗坛”。“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。《崆峒问答》曰：何谓正一？正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。正一道士又称火居道士，修行以斋醮符箓为主，可婚娶，不蓄发，食荦（法会及神仙圣诞期间持斋），有“四不吃”之说。
四、
1、天师府头门楹联“麒麟殿上神仙客、龙虎山中宰相家”有什么含义
此联为明代董其昌所书。上联说的是汉留侯张良修道成仙的事情，下联则是描写了历代天师的显赫地位。
“麒麟殿”是汉高祖刘邦召集重臣议事之所。“宰相家”指元武宗皇帝封第三十八代天师张与材为金紫光禄大夫，官至一品，与宰相同，天师府自然就是宰相家了。
2、请写出《道德经》与“水”有关的句子
a.上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
b.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。
c.江海所以能成为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
d.下之至柔，驰骋天下之至坚
五、作文（答案略）

崆峒问答---正一必读---每日十问
一问：张良是第几代祖？
答曰：老祖天师八世祖。
二问：天师何处贯籍？
答曰：仙传沛国丰人，今徐州之丰县，生于浙江杭州天目山。
三问：何时诞生？
答曰：生于汉时建武十年正月十五日。
四问：当日如何修炼成仙？
答曰：老天师生有仙骨，得子房公家传钤记，言西蜀青城山，洛阳二酉有所藏三皇秘典，故踰淮自洛入蜀至青城尽得其秘。归洛阳于北邙山修之三年，有白虎啣符而至，遂入嵩山石室得黄帝九鼎之丹书及太清丹经，同弟子王长、赵昇从鄱阳泝流入云锦山炼丹。丹成，龙虎现。访西源璧鲁洞，得制命五岳及神虎秘文。闻蜀多妖殄，欲往除之。至阳平山修行感遇太上老君。于汉安元年正月十五日亲授盟威经箓二十四品，三五斩邪雌雄宝剑，阳平治都功玉印。修之千日，乃入青城山战鬼。至则鬼神皆降，复二十四治。葛璝、涌泉、北平诸山修九正法及养神轻身之术，居本竹治授灵宝诸法，居平盖治合九华大药，道成至玉局治。太上复降，说北斗诸经三八谢罪法忏。永寿二年会三界万神于青城黄帝坛，盟九岳四渎二十四治福庭鬼狱，定三十六靖庐，七十二福地，三百六十名山。命人处名阳，鬼处明阴。每治设祭酒男官女官以赞玄化。复游各郡，斩妖孽夺咸池，大利蜀民。功成蒙太上册封正一天师。至云台治见绝巘下桃熟，命王长赵昇二弟子投身取之，既则，师亦飞下投王赵二弟子。起，遂以余丹及剑印授二弟子，祖曰：“吾遇太上亲传至道，此文总领三五步罡，正一枢安，世世一子绍我之位，非吾宗子不传。”是日同王长赵昇，千乘万骑于蜀中云台山白日上昇。时汉永寿元年九月九日也。
五问：夫人亦飞昇否？
答曰：夫人雍氏于永寿四年正月十五日同女师文鸾与姬芳芝白日飞升。
六问：老祖之父何人？
答曰：讳大顺，封桐柏真人。
七问：留侯到今几世？
答曰：五十四世。
八问：既在蜀中因何又到江右？
答曰：江右龙虎山乃老天师炼大丹之所。后因入蜀战鬼遂居汉中。四代祖盛公携剑印经箓来居祖坛，所以遂居江右。
九问：龙虎山有多大？
答曰：龙虎山是总名，起自闽中武夷诸山，两龙夹驰，千峰万壑直走鄱计八百余里。
十问：宫府在山中何处？
答曰：百山环拱形似莲花，宫府居山之正中。

十一问：老天师炼丹何处？
答曰：此谓龙虎正一观，离宫府二十余里，两山并峙形如双龙双虎。
十二问：此山中风水若何？
答曰：中国山川龙脉此曰巽山乾水，此山乃乾山巽水，谓之顾祖朝宗，风水第一，堪舆为仙圃长春。
十三问：仙岩有二十四岩？
答曰：离府有二十四里，有水岩。石壁千仞，上构七层危楼，室中架搭有二十四岩，各诚仙品。
十四问：二十四岩有何名字？
答曰：三山观水、仙仓仙室、药筐丹灶、机杼染具、马厩莺架、辘轳杵臼、酒瓮棋枰、仙船仙兽、茶炉泥料诸岩都是。
十五问：闻雷打石因何得名？
答曰：相传释家普庵真人祖师，学雷法于三十代天师，试之掌心雷，误劈山石也。
十六问：祖印是卞和玉，因何而得？
答曰：卞和玉为秦所得。玉印其一刻为传国玉玺，其二未镌，藏于阿房宫。后因子房公随汉高祖入关得之，藏于阳平关。二代天师讳衡祖得于土中，遂镌之文曰：阳平治都功印。
十七问：何为阳平治都功印？
答曰：阳平山，名“治”者，神仙修炼之所。都功乃神仙之品位也。
十八问：又有祖印何也？
答曰：祖印乃汉安二年正月十五日于四川鹤鸣山蒙太上老君授阳平治都功印一颗，雌雄二剑以制伏天下鬼神。
十九问：祖印既有，如何又要卞和玉印？
答曰：祖印大径二寸，乃上行之印，一应表奏用之。卞和玉印大径四寸，乃下行之印，一应文牒用之。
二十问：今符上哪三印？
答曰：中卞和印，左金印，右银印。

二十一问：金印何文？
答曰：星文云篆为“功平五炁印”
二十二问：银印何文？
答曰：亦阳平治都功印。因古时用祖印于符牒上，后人以为大亵。故嘉靖年间复赐银印代之，谓之代劳印。其祖印非国家大典斋醮不可轻用。
二十三问：闻有镇山玉印，此何印也？
答曰：老祖天师得太上祖印之后不敢以祖印为下行，故另镌玉印一枚为下行印。至二代天师既得卞和玉印之后即封而不用。今入觐，留此印以镇山，故名镇山印。
二十四问：老天师有令牌否？
答曰：老天师授太印剑，剑即令牌也。鬼神不伏，飞剑斩之，故发令之际，按剑一下，则邪鬼慑伏。后因命诸弟子代行法事，此剑不能遍付诸生，故用枣木刻剑形于上，以代用之。老天师无其他令牌也。
二十五问：今有天皇使者令牌何也？
答曰：宗师将天皇使者符刻而用之，取激剥之意，非祖之制也。
二十六问：太上老君授老祖是何经箓？
答曰：三洞正经，二十四品法箓。
二十七问：天师如何得到龙虎山？
答曰：鄙山原名云锦山。祖天师字鄱阳泝流而上访鬼谷璧鲁诸洞，采神虎宝章，见山水清秀，即于此山炼黄帝九鼎大丹。丹成龙虎现，故改今名。
二十八问：龙虎宝章何人所藏？
答曰：仙人刘根，身长绿毛，故名毛公。得道后留钤记云“太乙神虎宝章符得须寻西壁鲁”。故祖天师访而得之。
二十九问：龙虎山可是洞天福地？
答曰：洞天龙虎山道书云为第二十九福地。
三十问：何为洞天？
答曰：洞者通也。言此地可以通天神之灵炁。

三十一问：何为福地？
答曰：五灾不染谓之福地。
三十二问：何为五灾？
答曰：水、旱、刀兵、虫蝗、疫疠也。
三十三问：上清宫起于何时？
答曰：自老天师丹成之后将仙器藏于水者。四代天师自蜀迁来立正仙观。南唐时敕建祖天师庙。宋祥符中二十六代祖天师迁于山之阳敕赐“上清观”。至和年间始改为“上清正一宫”。大德戊申年复改“上清正一万寿宫”。自元以来此曰称“大上清宫”。康熙二十三年，蒙皇上御书“大上清宫”匾额。
三十四问：天师二字何朝封起？
答曰：北朝寇谦之清整道教起封天师。
三十五问：天师二字出于何典？
答曰：《素问》云，能和六炁是为天地之医师。又《南华经》云，以天为师即是此也。
三十六问：爵位何时封起？
答曰：宋真宗时，封二十四代祖正随为“真静先生”始以历代俱封先生。至元代，三十五代祖被封为“观妙先生”“观妙真君”。
三十七问：何朝起封大真人？
答曰：三十九代祖嗣成公，元朝英宗时加封大真人。
三十八问：真人之号出于何典？
答曰：《南华经》云“以人助天，为之正”。
三十九问：如何释“正”？
答曰：养其自然而已。
四十问：今还是何爵？
答曰：历代皆荫袭汉之子房公留侯，爵之三十八代祖与材公晋封留国公。