清朝康熙的时候，孔丘后裔恶意杀人，而当地官府以圣贤后代当以教化为主仁义为主为理由竟然不予受理，家属最后闹到鞑子康熙那里，康熙极其愤怒，宣圣旨斥责杀人之孔必须牢记祖宗，连骂句狠话都不敢，最后杀人者堂而皇之招摇过市，而受害人家属到处逃避众多全国各地蠕蠕的打击报复。

孔府的佃农除了交纳地租之外，还有名目繁多的种种年例、贡纳，诸如：年鸡、年猪、祭羊、宰过肥犬、磨细白面、鸭蛋、布花、租炭、蜡烛、花炮……这本档案选中，载有孔府诸如此类的催交告示，其口气严厉，多有“不许迟误，如违重究”、“猾户违延，即锁来重治”之类严词凶语。此外还有杂差费、年例供用银等等。孔府里死了老太太，佃户、庙户也要捐款，而且还都得为死者戴孝，“百日内不嫁娶，不音乐，不宴会”。
孔府有所谓“伴当”，即府内的仆役，他们或由佃农兼任，或从佃户、庙户的子女中征选，这一般都是硬性的，根本谈不上什么“自愿”。档案选中就有一份拘征未成年人充当孔府伴当、仆役的严厉指令：
着老家人张月，即拘各户幼丁七八岁以上，十六七岁以下人丁，通开具花名手本，定限四月初一辰时，俱赴府投递，听候拣选。敢有隐瞒亲丁或雇觅秃瘸瞎病之人搪塞充点，查出定将本役重责四十枷号。如张月通同作弊，扶同了事，亦重责三十。如有违限后到的，一并处治，决不轻宥。
佃户、庙户疼爱自家孩子，不忍心让他们小小年纪去充当仆役，这是人之常情。孔府圣裔却全然不顾，强令征选，声言谁敢隐瞒或搪塞，则施以重责四十棍棒，加上戴枷示众的刑罚，即使迟了一点也要加以刑治。那个老家人张月当然不敢有丝毫的同情心，因为“重责三十”可不是闹着玩的

对佃户、庙户和伴当、仆役滥施私刑，在孔府是司空见惯的事，甚至还施诸不属于孔府的平民。这本档案选里就载有几宗案例。例如，泗水县民户之子张小常，被孔府差役捉到林庙百户官衙门，逼迫他承认“漏丁”（瞒漏为孔庙服役的人丁），“张小常不服，被百户杖责而死”。打死了人还不算完，仍然威逼张家“出丁”，张家“势出无奈，只得将残废幼子俱已上丁”。顺治年间，孔府酿成一宗人命案，竟还引起朝廷的关注。书中有两份关于此案的档案，一份是吏部发给孔府的咨文。据咨文所述，家在京城的刘国栋到曲阜孔府看望弟弟刘国梁，后者向衍圣公孔兴燮请求，要跟其兄上京看家，却遭到拒绝；刘国栋于是去跟孔兴燮讲道理，孔氏大为恼怒，命令管家将刘国栋拿下打了一百棍，然后又用自家的“龙边索命银牌木铡”将刘铡死；刘国梁为其兄无端遇害哀痛不已，遂自缢而亡。刘氏兄弟的亲属想必到京城告了“御状”，以至于惊动顺治皇帝亲自垂问。另一份存档的材料如此记述：
顺治十六年二月十三日，因刘国栋一事，奉自行回奏。亲赉奏本，蒙朝廷面谕。赐茶毕。谕：“刘国栋因人命关天，天下皆知。事干国法，朕不得不行。朕读你祖书，朕有不谓（为）你的？你祖怎么周流天下来？今后多读书，作（做）好人，行好事。你今年多大年纪？你有几个儿子？”又赐茶毕。着内阁麻儿吉送出他去。“他不常在朕前，恐孔圣人害怕。”
从这份档案可以看出，年轻的顺治皇帝对犯了命案的孔兴燮仅仅是“微责”而已，丝毫没有追究刑治的意思。“朕读你祖书，朕有不为你的？”夫子之书能豁免其“衍圣”嗣孙的杀人之罪，不知夫子的在天之灵会作何感想？那最后一句更显出皇帝的呵护备至，生怕吓着了“孔圣人”（“衍圣公”竟也成了“孔圣人”？！）。贵为“圣裔”真是有福啊！
至于刘氏兄弟，死了也就死了，他们的亲属能得到一点丧葬费之类的赔偿，就算不错了。说不定因这宗命案获“圣上”垂顾，他们还不知怎么感激涕零呢。
读着《孔府档案选》中诸如此类的材料，想起孔夫子说的“仁者爱人”、“四海之内皆兄弟”（此语由子夏转述）等至善懿言，不能不令人沮丧：一脉嫡传的孔府圣裔，衍传其先圣祖训的表现不过尔尔！夫子当然不能为其后代嗣孙们的行为负责。不过，孔府圣裔之所以恣意作威作福，为所欲为，就是因为有普天下独一无二的“圣荫”赖以凭持、庇佑。这维系千年不坠的“圣荫”是历代帝王树植、培育起来的，他们以优礼“圣裔”来显示对孔圣人的尊崇。明太祖朱元璋召见衍圣公孔希学时说：“尔祖明纲常，兴礼乐，正彝伦，所以为帝者师，为常人教。”一语道破了帝王和权势者们尊圣人、树“圣荫”的真谛。
在当下谈说《孔府档案选》这本书，可能有点煞风景，不合时宜吧。我不是趋时附势的聪明人。我做不来装腔作势的“布道者”，也不会做诱人却可疑的“心灵鸡汤”。我想做的仅仅是：回归历史，回归真实。就这么简单。